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可是大众刚到家就接到电话说他走了，又赶去助念。这就是心有挂碍走不开，就是不肯认命，就是想要跟生死对抗；所以未得圣道的人，生死事大。即使二乘证得圣道者，生死对他来讲已没有那么大；即使是初果人，我执虽然还在，但他至少知道意识的我是假的，就认命了！所以得圣道的人，生死力就降低了；没有得圣道者，生死力量就很大。但是如果是生死力大的人，我们从另一个方向来对他 | 三摩地 2018-07-23 |
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----《正觉电子报》般若信箱 （原标题：菩萨戒问答） | 三摩地 2018-07-23 |
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问：看了电子报第20期〈般若信箱〉问二〔编案：有关未婚怀孕堕胎之果报〕及21期的问三〔编案：有关精子卵子是否为众生〕，还是有一些疑问：从五戒和菩萨戒来看，既然有如来藏进入受精卵中持卵安住，算是众生，那么堕胎就应该算是违犯了戒律，只是犯戒轻重的问题。既然胎儿也是人，堕胎者知道是人，又有杀心，堕胎成功，应该算犯了根本重戒了，除非是堕胎者起心动念没有一点杀害 | 三摩地 2018-07-23 |
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末学想要请教的是：为何「道德观」和「审美观」会有如此的变迁现象？又不同的「道德观」中，应以何者作为平常修身的善恶／道德标准？而「审美观」又如何会在不同个体间有完全颠倒的现象？请问宇宙中是否存在绝对的「审美观」？这些问题末学几经思考却仍得不到答案，还请电子报解惑，谢谢！答：《大宝积经》卷105说：「诸法如幻化，斯由分别起。」道德标准也是诸法当中的一法， | 三摩地 2018-07-23 |
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——引用自《正觉电子报》第七十九期 （原标题：须菩提的教训——嗔恚成佛迟） | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘录自《正觉电子报》般若信箱 （原标题：克隆羊或克隆人，是否含藏第八识？） | 三摩地 2018-07-23 |
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〔编按：《人间佛教》自本电子报50期起已开始连载。〕再者，若从诸地菩萨自身佛道的修证来说，地上菩萨乃是进入大乘修道位中，其中对于许多无生法忍的亲证及现观，乃是以在家身分来修行，较有因缘证得。例如：烦恼障习气种子的修除，以在家身分历缘对境较有因缘修除，因为众生多看表相，故对在家菩萨多有轻视、诽谤而不信受的行为，故菩萨以在家相于此利益众生的普贤行中，同时 | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘录自《正觉电子报》般若信箱 （原标题：佛教对“自杀”怎么看？） | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘录自《正觉电子报》般若信箱 （原标题：佛教不以度化鬼神为主要目标） | 三摩地 2018-07-23 |
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摘录自远惑趣道─正觉电子报般若信箱问答录（原标题：藉尸还魂的说法有没有？） | 三摩地 2018-07-23 |
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当有一本小说好了，你看过，这时候有人演出电影，结果你发现：好像不对，主角好像应该要高一点。可是对第一个没有看过小说的人来说，他不会觉得主角是要长得那么高，他觉得主角就是他眼前电影看的这个，就是这样啊！他认为他就是这样大小，可是你看过的人就不高兴，或不满意，或觉得怪怪的。乃至等到这个人说话以后，更惨了！因为什么？奇怪！他的声音怎么会这样？好像不是这样 | 三摩地 2018-07-23 |
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------《正觉电子报第71期》<《优婆塞戒经讲记》读后心得>吴承勋1《优婆塞戒经》卷5〈19杂品〉(CBETA,T24,no.1488,p.1059,a12-14)2平实导师著，《优婆塞戒经讲记》第六辑，正智出版社（台北市），2007年10月初版二刷，页110。3平实导师著，《优婆塞戒经讲记》第六辑，正智出版社（台北市），2007年10月初版二刷，页108（原标题：《优婆塞戒经讲记》读后心得） | 三摩地 2018-07-23 |
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（《大正藏》册25，页140，上23-下14）-----正觉电子报第98期《次法——施论、戒论、生天之论（连载3）第二章第一节为何要修布施？》张善思居士 （原标题：布施的利益） | 三摩地 2018-07-23 |
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-----正觉电子报第98期《次法——施论、戒论、生天之论（连载3）第一章第三节、菩萨道必修布施、持戒、十善业》张善思居士（原标题：布施是菩萨净土） | 三摩地 2018-07-23 |
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然而古时候的考试跟现代的考试是有一点不同的：现代的，考试以后在改考卷的时候，若是依于电脑作业的话，都不会知道当事者的姓氏名谁，只有在最后成绩已经决定的时候，才把成绩与姓名结合在一起。而古时候收卷评分以后，虽然说可能会有几位不同的评分官，一般评分者都已经知道所评的是谁的卷子，最后也许再经过更上位的大官来作决定，决定什么呢？决定谁是第一名、第二名、第三 | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘录自《正觉电子报》般若信箱（原标题：钱财交税或给子孙，算不算布施？） | 三摩地 2018-07-23 |
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古时理发都是用剃刀剃，没有现在所用的电剪，所以要布施出家人剃刀；漉水囊就是滤水囊，出门在外行脚若口渴了，就在河中舀水到钵中，再用滤水囊滤过，避免把虫吃进肚子中；古人肠胃很好，蛋白质的来源也很少，所以喝水时不论喝到虫或鱼类，就咬碎吃掉，也是古时一般穷人的蛋白质来源。但是佛规定出家人不许吃，所以要用滤水囊先滤过；如果没有用滤水囊滤过就直接喝了，那就是犯 | 三摩地 2018-07-23 |
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」否则，发善心行布施，结果却是往生他化自在天当魔子魔民，或者不能教导众生证取解脱，不能教导众生证得法界的实相，永远陪同众生在人间无止尽的头出头没，与众生一起不停的轮回生死，大家都不能解脱，也不能证得法界实相而生起智慧，这岂是慈济人的本愿？------《正觉电子报29期》<忘失菩提心修诸善根是为魔业>正祺（原标题：忘失菩提心修诸善根是为魔业） | 三摩地 2018-07-23 |
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他们每天很精进的在破法，还以为是在护法，其实是破法破得很“精进”，不是吗？你们把有线电视台打开来，看看那些宗教台，一天到晚在讲印顺法师的成佛之道、印顺导师的思想……等等，都是很“精进”的在破法——以外道断见法披着佛法外衣在破法——可是他们都认为自己是在护法、弘法。那你看到这么愚痴的人，你知道他们实 | 三摩地 2018-07-23 |
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-----平实导师《涅槃21-22》<正觉电子报第119-120期>（原标题：欲证真如应具备的福德、定力、正见及四加行） | 三摩地 2018-07-23 |