| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
末学很少有电影会看两遍，但是达摩祖师传却不知不觉看了好几遍。奇怪电影导演袁振洋先生居然可以把佛法、禅宗的神韵全都抓到了。难道也是修行人？现在很多所谓佛法道场，很爱教人打坐，甚至办各种以打坐为主的宗教活动，也吸引很多演艺界等名人来参加，蔚然成风。打坐不是完全没有好处，可以帮助现代人放松身心，但是如果把打坐误当作参禅的法门，那就是误解了祖师的西来意。中 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
如此保持这样的染心去弘法护持，于人于己又真有怎样的利益？这种心态和晚上看电视无聊，一直拼命选台，折腾一宿打发时间，从心态本质上有多少区别？为什么不安住在现观自心到处易动攀缘的境界上，自己观察，看看自己究竟发生了什么？狂乱背后的力量来自哪里？自己痛苦不安的原因究竟是什么？所以不妨找个时间来独处，因为我们太相信自己大脑里的思维，太容易随着种种妄念乃至外 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
《金刚经》有一首四句偈讲到这个五阴十八界，这一首偈就是一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。众生之所以轮回，就是在五阴十八界上面建立了身见，意识这一个妄心在执着色身为我，依于我有色身，一切有情有受、有色身，所以建立了人相、我相、众生相；众生也好、他人也好、自我自己也好，都有不断地造作运动，这些都有在时空当中的流转，这就是所谓的寿者相，具足 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
你一定会去，如果是今天你一定会添购一台计算机，将计算机把《大藏经》放在里面，或电子佛典放在里面，好好的阅读，然后遇到佛所说的：不能简择处，你一定会跪求佛，你一定是一个虔诚的佛子。可是如果说你今天都不是，就是凡事你师父说了算，可是你师父说的好像跟别的善知识说的又不一样，然后中间每一个人都自称他是善知识，这么多的大师大家南传北传一起传、一起乱传，然后这 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
南无阿弥陀佛！先不说三世轮回，且先说今生今世！请问师兄：就色身来说，半小时前的你，还是现在的你吗？显然不是！就意识来说，半小时前的你，还是现在的你吗？显然也不是！（这点务必认真观行确认！您的问题正出在这里！参见后注！）那么，为什么半小时之前意识色身你吃饭，现在意识色身你还觉得饱！不是早已经不是同一个色身，早已不是同一个意识了吗？为什么？何妨请您仔细 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
所以，请大家期待《正觉电子报》，再过两、三期就会开始连载《识蕴真义》，要叫你们大家一个个死光光：要你们自己从心中彻底把我死掉。我见最难断的部分是识蕴，假使看得透识蕴的内涵及虚妄，我见是一定可以断的。[我]如果没有死，帮你悟了如来藏，你将来还是会否定掉祂，因为仍会认为离念灵知是真实常住的心；这就是古时候禅师所骂的：[人家是死了活不了，你是从来不曾死。]就 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
今生所造一切的善业、恶业、净业、不净业，将随第八识业种的移转而显现业境（不含无记业）让自己看见，就好像播放电影片一样，由上而下一格一格的出现，将一生所造善恶业行全部现行，出现总时间不到半秒钟。此时，意识心非常猛利，于每一格业境，都能清楚了知。于了知后，就渐渐进入正死位中，在正死位中是没有意识心存在的，意识心是断灭不存的。正死位过后，中阴身生起时，意 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
(摘自--正觉电子报第18期--「我见」游明宗/文)（原标题：“断我见”才是“了生死”的法） | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
我认识的一位菩萨，正骑着电动车，一辆面包车停在接近路中央的位置，当她路过的一瞬间，正巧车门开了，人、车倒地，连磕带摔，当然很惨。疼痛、委屈瞬间涌上心头，眼泪马上下来了。但还没有伤筋动骨，她二话没说，扶起电动车，走了，扔下忐忑不安，正等着兴师问罪的车主。事后谈到这件事，师姐说她深信因果，她认了，知道是过去生亏欠车主，现在还债而已。因此没有再去质问对方 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
到下宝车如云降电，趋翔入园如吉利天，服饰姿容殊天玉女，园树诸天莫不回目。佛见其然，是魔使来，坏败净戒、定慧、解脱，度知见品，即以梵音告诸沙门：柰女来至，各捡汝意，各自执持精进刀弓，皆自严办智慧之矢，被定意铠，乘禁戒车，与尘劳战。汝等当计女人所有欺诳，一切如金涂钱，皮薄如蝇翅以覆恶秽，筋骨连缀，血肉之聚，目眵洟唾，身体汗垢，若不洗拭。作是计念：观女人 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
-----《正觉电子报第097期》<无相拜佛心得>叶昱宽居士（原标题：欲使无相拜佛的功夫进展,修除性障是一条捷径） | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
《正觉电子报》第96期中正雄居士开示说：然以末学的实际经验，提出来供大众参考：大家都知道，初禅天众，已经离欲界的贪爱，而欲界贪爱最严重者，莫过于男女性爱贪著，若于男女性爱贪著不舍，则不可能离欲界境界而证得初禅。因此修禅定之人，首先要把淫贪降到最低点，这是修禅定的人最基本的条件。学禅定之人有了基本条件之后，要再进一步压伏欲界贪；大家都应该知道初禅天众已 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
例如，当热恋中的少年男女看到心仪的对方时，为何不待意识思惟，内心早已小鹿乱撞？当这对男女看到与双方感情有关的事物时，心律为何会加快？当双方将赖以传情的通话时间，相约固定于每天的某一时段时，为何每天时间一到，不待电话铃声响起，已是千头万绪、心中澎湃不已？这一切都在说明：「你已经被爱情制约了。」说明白一点就是：「你已经成为爱情的俘虏了。」当一切与双方有 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
诚然，对悟后依阿赖耶识「如理作意」的人来说，Discovery的节目确实可以增益般若种智之修学，并对其中之部分论述发起顺抉择分，如理简择其中正讹；然而对于不如理作意的人来说，对于轻贱阿赖耶识而退转回离念灵知心诸妄想法的人来说，Discovery的节目只是一个知识性的电视节目，提供消遣消遣、增长世间知识而已。若从佛法的角度来看，对于退失阿赖耶识心体本来无生的人，那仍然 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
五阴十八界生灭法，《金刚经》很清楚地说了：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。而不生不灭法呢？菩萨们或许还记得，我们在上个单元曾经提到过，六祖依《金刚经》而开悟，开悟的时候他说，他所悟的就是这一个如来藏。《六祖坛经》里面有记载，除了六祖依于《金刚经》而开悟之外，悟道之后写了《证道歌》的永嘉玄觉禅师，他在《证道歌》里面，提到自己所证的一样 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
电视机前面的菩萨们！如果看见有人主张一心唯有六个识，或者主张意识是常住法，或者主张粗意识、意识细心、意识极细心等等，那都是不如法。为什么？因为他们的主张，从来没有自外于意识心；而意识心是生灭不已的法，怎么可能成为众生轮回生死的主体呢？所以说，提出这样主张的人乃是六识论的主张，具足常见与断见二见，破佛与误导众生极为严重！如前所说，已经知道第八识是一切 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
可是大众刚到家就接到电话说他走了，又赶去助念。这就是心有挂碍走不开，就是不肯认命，就是想要跟生死对抗；所以未得圣道的人，生死事大。即使二乘证得圣道者，生死对他来讲已没有那么大；即使是初果人，我执虽然还在，但他至少知道意识的我是假的，就认命了！所以得圣道的人，生死力就降低了；没有得圣道者，生死力量就很大。但是如果是生死力大的人，我们从另一个方向来对他 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
看看我们有些官员，除了开个会，就是坐在办公室打打电话，玩玩电脑，然后就是海吃海喝，整天无所事事，哪来的体力劳动！这也让我想到中国的一句无事生非，无事肯定就会生非。看看时下的一些们二奶、小三成群，就知道了！！！其三是要重视誓言在禁欲中的作用！甘地认为禁欲不成功，是因为缺乏意志。在资料中笔者发现，从1900-1906年，甘地有过两次禁欲，这两次的动机主要是为了 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
有一部电影我忘了叫什么了，说一个人升到了天堂，而他的妻子因为思念他而下到了地狱，他在天堂里看到后一定要下地狱去救他的妻子，同伴天使说，你可以去救，但一定要记住，下去了千万不要认同你妻子的世界，你要认同了，你不但救不了她，你还会留下来和她一起受苦。我们的约定是我一定要拉住你不要沉沦的，每当我想起你为了得到而不经意带出的背后的惶恐，或者失去后在人前故作 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
当往生者刚断气时、呼吸心跳停止时候，这一生的记忆将转至第八识中，导致业的境界现行，就像播放电影片子一样，由上而下，一张张、一格格快速现前，每一张、每一格所造作的善业、恶业，或净业、不净业，皆一一呈现，无所遁形、无能脱逃。再来是进入死亡的阶段，在唯识学中称为正死位，这时第八识开始舍身，若是造诸恶业濒临死亡，在死前和正死位时，方有四大分离种种痛苦相续发 | 三摩地 2018-07-23 |