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』若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：『汝是畜生，发菩提心。』而菩萨入一切处，山林川野，皆使一切众生发菩提心；是菩萨若不教化众生者，犯轻垢罪。」「若佛子，常行教化，起大悲心；入檀越、贵人家、一切众中，不得立为白衣说法，应在白衣众前高座上坐；法师比丘不得地立为四众白衣说法，若说法时，法师高座，香花供养；四众听者下坐，如孝顺父母、敬顺师教，如事火婆罗门。 | 三摩地 2018-07-22 |
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’若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：‘汝是畜生，发菩提心。’而菩萨入一切处，山林川野，皆使一切众生发菩提心；是菩萨若不教化众生者，犯轻垢罪。」【说法不如法戒】「若佛子，常行教化，起大悲心；入檀越、贵人家、一切众中，不得立为白衣说法，应在白衣众前高座上坐；法师比丘不得地立为四众白衣说法，若说法时，法师高座，香花供养；四众听者下坐，如孝 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛就洗足，坐下来，洗脚完以后就问众比丘说：你们有没有听闻过有一条龙叫作庵婆罗提陀？凶暴恶害，非常地凶残，非常地暴虐而残害众生，之前没有人敢到牠的住处，乃至于大象、马、牛、羊还有驴子、骡子等等、骆驼，没有办法到这个地方，乃至严重到，甚至于诸鸟都不敢飞过去；因为这些动物、鸟兽飞过去的时候，都会被这一只恶龙给扑杀了。在秋谷熟时，破灭诸谷；甚至于牠在秋收的 | 三摩地 2018-07-22 |
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若见牛马猪羊一切畜生。应心念口言。汝是畜生发菩提心。而菩萨入一切处山林川野。皆使一切众生发菩提心。是菩萨若不教化众生者。犯轻垢罪若佛子。常行教化起大悲心。入檀越贵人家一切众中不得立为白衣说法。应白衣众前高座上坐。法师比丘不得地立为四众说法。若说法时。法师高座香花供养。四众听者下坐。如孝顺父母敬顺师教。如事火婆罗门。其说法者若不如法犯轻垢罪若佛子。皆 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果这个人在五戒当中，只要有一条戒律是不能持守的，只要有一条戒律是违犯的，例如他很喜欢顺手牵羊，那么对于他其他的四种戒律纵然是持守得很好，别人看到他还是会对他产生隔离的心，会产生畏惧的心；又或者这个人戒律虽然持守得很好，但是心中总是想要侵犯别人的眷属，这样的人虽然他其他的戒律持守得很好，也是无法让人放心的跟他来往。所以这五条戒律可以说是这一个人身成 | 三摩地 2018-07-22 |
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若羊若驴以无人女是故淫之。彼人于佛不生敬重。或在浮图。或近浮图。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱。朱诛朱诛地狱处生。受大苦恼。所谓铁蚁常所唼食。一切身份。受大苦恼。彼地狱火。满其腹内。彼地狱人。内外烧煮。自种恶业。得此恶报。如是无量百千年岁。常有恶虫朱诛朱诛。在地狱中啖食其肉。复饮其血。既饮血已。次断其筋。既断筋已。次破其骨。既破骨已。 | 三摩地 2018-07-22 |
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再来是不为杀：譬如说有人（特别是亲戚朋友），看到我们来：哎呀，热烈欢迎！我今天杀只鸡、杀只羊来请你。那我们就不应该，为什么？不应该因为我们到了，而让那个众生损害生命啊！所以如果说，我们有这么热情的朋友跟亲戚，我们应该劝告他说：哎呀，不要因为我来，让另外一个生命损害。我们应该感谢我们亲朋好友的热诚，可是我们应该告诉他：不应该因为我的来，而让别的众生受 | 三摩地 2018-07-22 |
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再来是不为杀：譬如说有人（特别是亲戚朋友），看到我们来：哎呀，热烈欢迎！我今天杀只鸡、杀只羊来请你。那我们就不应该，为什么？不应该因为我们到了，而让那个众生损害生命啊！所以如果说，我们有这么热情的朋友跟亲戚，我们应该劝告他说：哎呀，不要因为我来，让另外一个生命损害。我们应该感谢我们亲朋好友的热诚，可是我们应该告诉他：不应该因为我的来，而让别的众生受 | 三摩地 2018-07-22 |
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再来是不为杀：譬如说有人（特别是亲戚朋友），看到我们来：哎呀，热烈欢迎！我今天杀只鸡、杀只羊来请你。那我们就不应该，为什么？不应该因为我们到了，而让那个众生损害生命啊！所以如果说，我们有这么热情的朋友跟亲戚，我们应该劝告他说：哎呀，不要因为我来，让另外一个生命损害。我们应该感谢我们亲朋好友的热诚，可是我们应该告诉他：不应该因为我的来，而让别的众生受 | 三摩地 2018-07-22 |
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十六畜牛羊等若优婆塞受持戒已，畜养象马牛羊驼驴一切畜兽，不作净施求受戒者，是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。十七不储蓄三衣钵杖若优婆塞受持戒已，若不储蓄僧伽梨衣钵锡杖，是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。十八田须净水若优婆塞受持戒已；若为身命，须田作者，不求净水及陆种处。是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。十九物价令平若优婆塞受持戒已，为于 | 三摩地 2018-07-22 |
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再来是不为杀：譬如说有人（特别是亲戚朋友），看到我们来：“哎呀，热烈欢迎！我今天杀只鸡、杀只羊来请你。”那我们就不应该，为什么？不应该因为我们到了，而让那个众生损害生命啊！所以如果说，我们有这么热情的朋友跟亲戚，我们应该劝告他说：“哎呀，不要因为我来，让另外一个生命损害。”我们应该感谢我们亲朋好友的热诚，可是我们应该告诉他：&ldq | 三摩地 2018-07-22 |
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』若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：『汝是畜生，发菩提心。』而菩萨入一切处，山林川野，皆使一切众生发菩提心；是菩萨若不教化众生者，犯轻垢罪。」「若佛子，常行教化，起大悲心；入檀越、贵人家、一切众中，不得立为白衣说法，应在白衣众前高座上坐；法师比丘不得地立为四众白衣说法，若说法时，法师高座，香花供养；四众听者下坐，如孝顺父母、敬顺师教，如事火婆罗门。 | 三摩地 2018-07-22 |
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杀无量羊。见舍利弗即受八戒经一日一夜。以是因缘命终得为北方天王毘沙门子。」(CBETA,T12,no.374,p.479,b15-18)八、往生助缘《佛说观无量寿佛经》卷1：「佛告阿难及韦提希。中品上生者。若有众生受持五戒。持八戒斋。修行诸戒。不造五逆。无众过恶。以此善根。回向愿求生于西方极乐世界。行者临命终时。阿弥陀佛与诸比丘眷属围绕。放金色光至其人所。演说苦空无常无我。赞叹出 | 三摩地 2018-07-22 |
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《涅槃经》云：波罗奈国有屠儿名广额，于日日中，杀无量羊。见舍利弗，受八戒经，一日一夜。以是因缘，命终为北方天王毗沙门子。以屠儿之重大杀业，犹可仗此一日一夜之持斋功德而消灭之，其余之轻罪更何待论耶！三、免除横[hèng]祸凡欲求身家安稳，不受一切横祸者，不可不持。《四天王经》云：所在之处有持此戒者，恶鬼远之，住处安稳。是故于六斋日，持斋受戒，得福增 | 三摩地 2018-07-22 |
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《涅槃经》云：波罗奈国有屠儿名广额，于日日中，杀无量羊。见舍利弗，受八戒经，一日一夜。以是因缘，命终为北方天王毗沙门子。）九、往生助缘想要求生净土的人，必须受持此戒。经上说，如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向，愿求生极乐国土，定能获得中品中生。（《佛说观无量寿佛经》云：中品中生者，若有众生，若一日一夜，持八戒斋；若一日一夜，持沙弥戒；若一日一夜， | 三摩地 2018-07-22 |
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但是大乘佛法中说的僧，却不限于出家僧，也包括了在家僧，像《大乘大集地藏十轮经》中这样的圣教说有四种僧：【一者胜义僧、二者世俗僧、三者哑羊僧、四者无惭愧僧。】（《大乘大集地藏十轮经》卷5）其中世俗僧是剃须发、着袈裟、受声闻别解脱戒的出家人。另外无惭愧僧则是为了活命而出家归依佛门，但却毁犯一切出家戒而无惭无愧，具足了悭贪、嫉妒、愚痴及憍慢，贪着名誉、恭 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是大乘佛法中说的僧，却不限于出家僧，也包括了在家僧，像《大乘大集地藏十轮经》中这样的圣教说有四种僧：【一者胜义僧、二者世俗僧、三者哑羊僧、四者无惭愧僧。】（《大乘大集地藏十轮经》卷5）其中世俗僧是剃须发、着袈裟、受声闻别解脱戒的出家人。另外无惭愧僧则是为了活命而出家归依佛门，但却毁犯一切出家戒而无惭无愧，具足了悭贪、嫉妒、愚痴及憍慢，贪着名誉、恭 | 三摩地 2018-07-22 |
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复有四种：有羞僧、无羞僧、哑羊僧、实义僧。此依诸经随次列举，佛子依名观义，真伪自辨，无劳赘文。坏僧者谓破坏声闻僧菩萨僧之道业及予诽谤。在家佛子亲近寺院学法，慎勿参与僧众私事及作评论、调停是非；更勿两舌，转述言语，导致僧团之；凡此诸事皆名破和合僧。参加菩萨僧团之共修及弘法事务，亦当谨慎小心；菩萨僧团之成员，修证层次之高低有别，性障深浅亦异；有甫入七住 | 三摩地 2018-07-22 |
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也不可杂进乳汁去做，不管是牛奶或羊奶都不要用，凡是动物性的都不可用。鸡子就是鸡蛋，有时为了让颜料它有黏性，不用胶时就加上蛋白，这些都不能用。佛像造好时，要用种种花贯（花贯是把花瓣撕开，一瓣一瓣的串起来，就像夏威夷人迎宾时把整串花瓣挂在颈子上）挂在佛像上供佛；散花则是把花瓣一瓣一瓣撕下来，用手一把抓起来，往佛像上方撒下来；同时也在塔庙中把花瓣到处撒， | 三摩地 2018-07-22 |
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也不可杂进乳汁去做，不管是牛奶或羊奶都不要用，凡是动物性的都不可用。鸡子就是鸡蛋，有时为了让颜料它有黏性，不用胶时就加上蛋白，这些都不能用。佛像造好时，要用种种花贯（花贯是把花瓣撕开，一瓣一瓣的串起来，就像夏威夷人迎宾时把整串花瓣挂在颈子上）挂在佛像上供佛；散花则是把花瓣一瓣一瓣撕下来，用手一把抓起来，往佛像上方撒下来；同时也在塔庙中把花瓣到处撒， | 三摩地 2018-07-22 |