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何等为十？一色相如花，二世间无比，三鼻根不坏，四身离臭秽，五妙香清净，六往生十方净土见佛，七戒香芬馥，八世间慇重得大法乐，九生天自在，十速证圆寂；如是功德，以花供养佛舍利塔获如斯果。「若复有人，以鬘布施如来之塔，获十种功德。云何十种？一色妙如鬘，二身离臭秽，三形体清净，四生十方佛土，五戒香芬馥，六恒闻妙香，七眷属圆满，八诸根适悦，九生天自在，十速证 | 三摩地 2018-07-22 |
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以上《撰集百缘经》所说的故事是在告诉大家，供佛乃至供佛舍利塔，有很大的功德。为什么供佛乃至供佛舍利塔会有这么大的功德呢?想要明白其中的道理，就得要先去了解，诸佛本身具有哪些功德呢?就能明白为什么供佛会有无量的功德。以布施的原理来说，如果田胜，那么果报就殊胜，诸佛这方福田如何殊胜呢?契经说：诸佛十号具足。也就是诸佛都有十种功德名号，具足这十种功德才能称 | 三摩地 2018-07-21 |
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如果有人能够有资财去布施、跟人家起造佛寺，起造佛塔、舍利塔等事情，慈心精进。虽然这样积聚很多福德资粮，可以中品往生。但是如果他中途翻悔的话，还是一样生在边城。所以绝对不能后悔、怀疑。我们前面讲过，“信，是道源功德母”，信，能生诸佛法，生诸功德，尤其“念佛门”，必须要有绝对的净信。同一部经的卷下里而又有一段说：“至要当斋戒， | 三摩地 2018-07-20 |
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崇岳禅师圆寂后，陆放翁（游）为他的舍利塔撰写了铭文。 （原标题：333松源崇岳禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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他的舍利被隆重地安葬在合剌国释尊舍利塔中。洪武九年，与慧昙禅师一起出使西域的同伴回到大明帝都金陵。当得知慧昙禅师为国鞠躬尽瘁，客死他乡的时候，皇上嗟悼不已，后令人将慧昙禅师生前用过的衣钵，建塔安放在金陵雨花台之左侧。 （原标题：381觉源慧昙禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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居寺舍利塔西。经行坐禅。誓不坐卧。徒众八十。咸不出院观心疏夫欲建小事。心不决志。尚不能成。况欲排五住之重关。度生死之大海。而不勤劳。妙道何由可具永嘉集勤求至道。不顾形命○昼夜行般若。生生勤精进。常如救头然沩山警策研穷法理。以悟为则评曰。则准也。以悟为准的也。即宗门谓参禅到甚么处。是歇工处。今言大悟乃已。不悟不已也净土忏愿仪若坐若行。皆勿散乱。不得弹 | admin 2018-07-19 |
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见三宝舍利塔像。师僧父母耆年善友。外道诸仙沙门婆罗门。无不倾侧谦下敬让。由是报故。成佛已来山林人畜无不倾侧以敬于佛。又俗礼云。毋不敬俨若思。安定辞。傲不可长。欲不可纵。志不可满是也求归三宝功益敬仪云。是知初心后进必须凭师善友。今依止三宝常乐亲近故。大智论云。若菩萨未入法位。远离诸佛坏诸善根。没在烦恼自不能度。安能度人。是故不应远离诸佛。譬如婴儿不离 | 三摩地 2018-07-19 |
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道霈的思想虽不及元贤精纯，然其著作的数量则超过乃师，主要有《秉拂语录》2卷、《餐香录》2卷、《还山录》4卷、《续还山录》4卷⑩（见鼓山原刻本）、《旅泊庵稿》4卷、《云山录》4卷、《鼓山录》6卷、《开元录》一卷、《灵石录》一卷、《圣箭堂述古》一卷、《禅海十珍》一卷，以及《华严疏论纂要》120卷、《法华句纂要》7卷、《仁王般若经合疏》3卷、《金刚般若经疏论纂要刊定 | 三摩地 2018-07-19 |
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下面排开有两座墓塔,一为湛虚智禅师归骨之处,一为临济宗三十七世上肇下修显道禅师的舍利塔,均建有石砌的罗围,造型均为佛塔中的精品,气势恢宏,令人赞叹。虽然此塔为钟状,可我们却觉得像蒙古包,也许生于明末清初的黄檗古寺中兴祖师的亦苇岸是蒙古族?抑或他曾在蒙古大草原生活甚久而对蒙古包情有独钟?这一切都无法确证,只能留待这陪伴在侧的苍松翠竹去解答了。在黄檗山的群峰中,千 | 三摩地 2018-07-19 |
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两浙进阿育王盛释迦佛舍利塔。初于滋福殿供养。后迎入内道场。屡现奇瑞。八年二月望诏于开宝寺树木浮图仅登于尺。先藏是塔于深甃中。此日放神光亘烛天壤。时黑白众中有炼顶指者。有然香炷者。宣赐物有差。苟非大权菩萨大福天王。安能激劝下民而捐身宝者乎。直令此地螺髻见而珍宝成。还觉其时鹫峰净而土田变。范云缀史纪数色之征祥。王劭编文书几州之葬塔。隋分舍利。唐瘗真身。 | 三摩地 2018-07-19 |
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寺内有仁寿中文帝树舍利塔。江以慈悯为怀。多逆知其来言无少误。尝在房中谓门人曰。外有万余人尽戴帽形且挛[足*雚]。从吾乞救。汝速出寺外求之不见人物。弟子怪师之言何其倒乱。徙倚之间有数十人。荷檐竹器中螺子至。江曰。此之是欤。命取钱赎之投于水中矣。又长安大兴善寺本隋舍卫寺也。至唐先天中火灾殿宇荡然。唯遗基耳。明庆中东明观道士李荣者。本巴西人也。好事薄徒多与 | 三摩地 2018-07-19 |
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左街首座悟皎作舍利塔记焉。系曰。楚师明律时号宗主者何。通曰。律有三宗。砺素宣是欤。宗各有主故云也。观夫是名也岂无稽古乎。通曰。宗主二字出阿含经也。论曰。原夫人有人法禁戒威仪是也。天有天法光洁静虑是也。我佛利见据于大千。化境斯宽法门必众。举其会要不过戒也。定也慧也。此三为路。出其生死之乡。专一为门通其涅槃之域。若乃资乎急用在乎毗尼。毗尼防闲三业。三业 | 三摩地 2018-07-19 |
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及年六岁随母入舍利塔见圣僧像。欣然跳跃状若旧交。因启母出家。母以其尚幼抑而未许。至年十三方遂其志。依虎丘寺慧严法师为弟子。谦揖之操出自生知。辩慧之能业称上首。以龙朔二年奉敕剃翦。冥符所应还隶此山。暨严公长往。乃依慧诩禅师受具足戒。听常乐寺聪法师三论。甚深无相。疑滞豁除。方便解脱。怡然独悟。因智从心证。遂诣江宁融禅师求学心法。摄念坐禅众魔斯伏。勤行精 | 三摩地 2018-07-19 |