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寻自念言：「我今此身已受花报，地狱果报将近不远。」尔时其母字韦提希，以种种药而为傅之，其疮遂增，无有降损。王即白母：「如是疮者从心而生，非四大起，若言众生有能治者，无有是处。」】（CBETA,T12,no.374,p.474,a27-b7）又说：【「耆婆！我今病重，于正法王兴恶逆害，一切良医妙药咒术，善巧瞻病所不能治。何以故？我父法王如法治国，实无辜咎，横加逆害；如鱼处陆，当 | 三摩地 2018-07-22 |
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寻自念言：「我今此身已受花报，地狱果报将近不远。」尔时其母字韦提希，以种种药而为傅之，其疮遂增，无有降损。王即白母：「如是疮者从心而生，非四大起，若言众生有能治者，无有是处。」】（CBETA,T12,no.374,p.474,a27-b7）又说：【「耆婆！我今病重，于正法王兴恶逆害，一切良医妙药咒术，善巧瞻病所不能治。何以故？我父法王如法治国，实无辜咎，横加逆害；如鱼处陆，当 | 三摩地 2018-07-22 |
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寻自念言：「我今此身已受花报，地狱果报将近不远。」尔时其母字韦提希，以种种药而为傅之，其疮遂增，无有降损。王即白母：「如是疮者从心而生，非四大起，若言众生有能治者，无有是处。」】（CBETA,T12,no.374,p.474,a27-b7）又说：【「耆婆！我今病重，于正法王兴恶逆害，一切良医妙药咒术，善巧瞻病所不能治。何以故？我父法王如法治国，实无辜咎，横加逆害；如鱼处陆，当 | 三摩地 2018-07-22 |
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内宫对有情众生，增上慈悲，救护幼牛，现生感得的花报就已如此殊胜，其后世的善报更是无法估量了！昔年有群牛贩，驱牛赶路，途中粮尽，饥渴交迫，当时众人共议：众牛终非己物，不如割取牛舌以充饥肠。随即将盐涂于牛口，牛贪咸味，伸舌便舐，牛贩速以利刃截取牛舌，将牛舌放于火上烧烤，这些被活活割下的牛舌成了牛贩渴望已久的盘中美餐。一顿饱餐之后，牛贩相与来到水边澡漱， | 三摩地 2018-07-22 |
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寻自念言：「我今此身已受花报，地狱果报将近不远。」尔时其母字韦提希，以种种药而为傅之，其疮遂增，无有降损。王即白母：「如是疮者从心而生，非四大起，若言众生有能治者，无有是处。」】8又说：【「耆婆！我今病重，于正法王兴恶逆害，一切良医妙药咒术，善巧瞻病所不能治。何以故？我父法王如法治国，实无辜咎，横加逆害；如鱼处陆，当有何乐？如鹿在弶初无欢心，如人自 | 三摩地 2018-07-22 |
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地狱报完了当饿鬼，饿鬼报完了当畜生；三恶道都经历完了，来到人间时还有花报：他初来人间得到人身时，口中应有的器官不具足，或者舌根的扶尘根舌头、胜义根的脑部掌管说话的部分出问题，将不会讲话或讲话不清晰；而且不论他说什么话，别人也都不信他，凡是看见他的人心中都不会喜欢他。这个人假使有一天出来弘扬，他说的都没有人肯信受，只能讲给自己听。这种恶人一个因缘力量 | 三摩地 2018-07-22 |
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地狱报完了当饿鬼，饿鬼报完了当畜生；三恶道都经历完了，来到人间时还有花报：他初来人间得到人身时，口中应有的器官不具足，或者舌根的扶尘根舌头、胜义根的脑部掌管说话的部分出问题，将不会讲话或讲话不清晰；而且不论他说什么话，别人也都不信他，凡是看见他的人心中都不会喜欢他。这个人假使有一天出来弘扬，他说的都没有人肯信受，只能讲给自己听。这种恶人一个因缘力量 | 三摩地 2018-07-22 |
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地狱报完了当饿鬼，饿鬼报完了当畜生；三恶道都经历完了，来到人间时还有花报：他初来人间得到人身时，口中应有的器官不具足，或者舌根的扶尘根舌头、胜义根的脑部掌管说话的部分出问题，将不会讲话或讲话不清晰；而且不论他说什么话，别人也都不信他，凡是看见他的人心中都不会喜欢他。这个人假使有一天出来弘扬，他说的都没有人肯信受，只能讲给自己听。这种恶人一个因缘力量 | 三摩地 2018-07-22 |
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寻自念言我今此身已受花报。地狱果报将近不远。尔时其母字韦提希。以种种药而为傅之。其疮遂增无有降损。王即白母如是疮者。从心而生非四大起。若言众生有能治者无有是处。时有大臣名曰月称。往至王所在一面立。白言。大王。何故愁悴颜容不悦。为身痛耶为心痛乎。王即答言。我今身心岂得不痛。我父无辜横加逆害。我从智者曾闻是义。世有五人不脱地狱。谓五逆罪。我今已有无量无 | admin 2018-07-19 |