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------《三乘菩提之菩萨正行（二）》<第111集业的报偿与转变（上）>正源老师 | admin 2020-02-21 |
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在佛法内容的主轴三乘菩提当中，无论是以佛菩提般若智慧，或者二乘声闻菩提的解脱智慧，同样都要面对生命中一个根本的严肃课题：那就是如何透过佛法的修习来解决生死的问题？如何挣脱无始以来生命在世间系缚、六趣轮回无穷尽的苦？所以我们应从透过佛法的智慧，正确地认识生命的本质开始，清楚且正确地观察生命中苦的现象、苦不断形成积集的过程、苦灭解脱的涅槃境界，以及如何 | admin 2020-02-21 |
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】（《优婆塞戒经》卷六）------《三乘菩提之菩萨正行（二）》<第100集作罪、无作罪、及得戒之释疑（一）>正铭老师 | admin 2020-02-21 |
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------《三乘菩提之菩萨正行（二）》<第094-095集欲坏十业恶果当修十善业与十业之作罪、无作罪（上、下）>余正文老师 | admin 2020-02-21 |
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------《三乘菩提之菩萨正行（二）》<第091集十恶业道之轻重差别、引生原因、报果余果（一）>余正文老师 | admin 2020-02-21 |
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但若修十善业道，一定有福也有德，并且能够证悟三乘菩提的因缘；也就是说，修十善业道不但能够具足福德，进一步也能够得到证悟三乘菩提的因缘，而且永远不入三恶道，乃至于获得无上正等正觉。所以十恶业道跟十善业道之间，一出一入正负之间的差异是非常大的，有智慧的菩萨、有智慧的人应当要舍弃十恶业道，要勤修十善业道，这样子才是真正的菩萨。------《三乘菩提之菩萨正行（ | admin 2020-02-21 |
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------《三乘菩提之菩萨正行（二）》<第086集十善业与五阴世间>高正国老师 | admin 2020-02-21 |
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------《三乘菩提之菩萨正行（二）》<第085集十善业与器世间>高正国老师 | admin 2020-02-21 |
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------《三乘菩提之菩萨正行（二）》<第085集十善业与器世间>高正国老师 | admin 2020-02-21 |
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这是不是就有一个造物主来操控这个引力呢？不是！日月星辰的这些影响，全部都是众生共业所使然，并不是说有一个造物主来操控！所以，如果要改变这些共业，要改变自己的命运，必须要先从改变自己的别业开始；也就是说，你必须要依止着佛法，向着佛法修行的道路，去灭除我见，去断除这些轮回死的烦恼，这样才能真正地主宰您的祸福！阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第0 | admin 2020-02-21 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之菩萨正行二》<第044集祀祠之理、一切施及不思议施>正元老师 | admin 2020-02-21 |
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为什么要讲断三缚结？因为只要你能够了解三缚结的内涵，你就可以自己判断什么人可以依止？什么人不可以依止？同时也知道，声闻菩提的路应该怎么走？断三缚结，主要分成三个部分说，第一个部分是三缚结的内涵，第二个部分是三界中的我见，第三个部分是如何断三缚结。我们先来讲第一个部分三缚结的内涵。什么是三缚结？三缚结其实就是三种烦恼！烦恼在一般人的认知里面，就是心里 | admin 2020-02-21 |
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同时，如果无法正确说明器世间形成的原因，或者违反三界唯心的真理，这样的知见便会造成修学障碍；而我们也要了解到：真正要净化器世间，必须要从内心作起，这样才能达到真正的效果；而十善业是一切善法的根基，因此无论要往佛菩提道快速成就，或者想要净化世间，都是不能离开十善业的。祝您身体健康，道业增上！阿弥陀佛！------《三乘菩提之菩萨正行二》<第85集十善业与器世 | admin 2020-02-21 |
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菩萨们想要在佛菩提路上顺利前进，一定要知道：我们绝对不能远离三宝及善知识，这是修学能够成功的基本条件。我们也可以再从道理上思惟：自己是自愿受戒的，也发心要在戒法及佛道上能够成就，而自己也是深信因果的。那如果犯戒作恶，岂不是将来要去承受恶业的果报，或者落入三恶道中；那与自己当初设定要成就佛菩提的目标，岂不是违背了吗？因此有智慧的人，不应该去作这种矛盾 | admin 2020-02-21 |
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------《三乘菩提之常见外道法（一）》<第096集中阴身之正说>林正仁老师 | admin 2020-02-21 |
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------《三乘菩提之常见外道法（一）》<第097集六道轮回之正说>林正仁老师 | admin 2020-02-21 |
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------《三乘菩提之入门起信（一）》<第024集心真如是大乘法门体（二）>孙正德老师 | admin 2020-02-21 |
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------《三乘菩提之学佛释疑（三）》<第97集何谓世间、出世间、世出世间？>孙正德老师 | admin 2020-02-21 |
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这意思是说，世尊住于法界实际、涅槃实际中，但是却又能同时有色阴、受想行识阴住持于人间，宣说三乘菩提深妙的佛法来利乐众生。这个道理是众生所不能理解的，不但如此，连二乘圣人也不能理解。因为这是诸佛世间出世间的大智慧，只有菩萨们追随世尊修学以后才能确实理解。而文殊师利菩萨游戏三界中，早就惯于演戏，所以就配合着世尊的教命，带着央掘魔罗前往十方世界，向释迦世 | admin 2020-02-21 |
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又譬如二乘的声闻、缘觉，在人间修二乘菩提而证得初果，乃至证得四果，于舍寿时入无余涅槃，永不再三界现身意。又譬如菩萨有了这个色身作为道器在人间修行，因而成为菩萨摩诃萨乃至成佛，诸如等等，这都是有情的法身有大种性自性的缘故，才会在世间有四圣六凡的现象出现。又有情要在山河大地的器世间里生活及运作，所以共业有情的法身如来藏，就会事先变现了山河大地的器世间出 | admin 2020-02-21 |