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一、从佛法的眼光来看，人的心性到底是如何？人有八个心，也就是我们有眼、耳、鼻、舌、身、意六个识；这六个识，是一般人能够体验到的，因为我们能够看、能听、能闻、能尝、能触乃至能思考；可是除了这之外，我们还有两个心，这两个心就是一种叫作末那──意根，他能够决定；另外还有一个第八识──如来藏，叫作记忆的功能；因为有这八个心，才构成一个完整的生命。其实我们看 | 三摩地 2018-07-22 |
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记忆中，我们没有这样一起散步过，更没有并肩坐过。我一边着按摩他瘦削的双肩还有小腿：「爸！我们念佛的人，除了至诚忏悔，有病看医生，其他就交给佛菩萨安排吧！您别操心太多，要放宽心，病才容易好转喔！」父亲点点头没说话。我知道他每天都在佛前至诚念佛求忏悔。《佛说业报差别经》有偈：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。在《维摩诘经讲记》第三辑123页 | 三摩地 2018-07-22 |
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或者是来自工作的压力，或者是疲于抚养下一代的操劳，我们无暇照顾父母，甚至需要父母能来帮助一下我们，哪怕帮我们带带孩子、做做家务也好！可是父母老了，腿脚不好了，眼神不好了，听力减退了，记忆力也不行了，连我们的孩子都抱不动了，您作何感想？原来人皆会老，会死。父母之于我们的意义，只是抚养我们，再尽可能帮我们抚养我们的下一代，等我们的下一代也慢慢长大了，他 | 三摩地 2018-07-22 |
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而最后却都是因为时间久的关系，对于这一部分伤痛的记忆比较能够接受，或者比较趋于平淡之后，然后才能够从伤痛中走出来，自己能够放下。我们举这个例子，其实就是要引导大家，来思考看看：要接受不可改变的事情，就表示要放下！我们现在从佛教里面关于人生实相之一的--苦的实相，来跟大家说明什么是不可改变的事情。我们说一般在佛教里面，跟大家在介绍苦的时候，其中一个最为 | 三摩地 2018-07-22 |
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记忆中，母亲一直是个舍得的人，对我们，对亲戚，对左邻右舍，爱舍得付出，东西舍得给，钱舍得借，力气也舍得花。有时不知道她一个瘦小的农村妇人，为什么会这样舍得。二母亲住下来，每天清晨，她早早起来做饭，小米粥、小包子、鸡蛋饼……变着花样儿。中午下班我们再也不用急赶着去买菜，所有家务母亲全部包揽。阳台上还新添了两盆绿莹莹的蒜苗，有了母亲的家，多 | 三摩地 2018-07-22 |
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不完美的结局，就如同罗密欧跟朱丽叶一样，能让大家心酸、也让观众再三惋惜，完美深深刻在记忆中。其实很多有情的众生都是这样，越是得不到的，越是想要，得到反而不好珍惜。就如同安德烈•纪德（1947年诺贝尔文学奖得主）所写道：我终于感到，我们之间的全部通信只是一个大大的幻影，我们每个人只是在给自己写信，我深刻地爱着你，但却絶望地承认，当你远离我时，我爱你更 | 三摩地 2018-07-22 |
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亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生），留有好的感觉，不管是恩情、爱情、亲情、友情，在彼此的意识或潜意识，留有好的记忆。从这个角度而言，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，不管今生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，互相都以好的态度相处，这也是‘善的循环’。不用羡慕他人的爱情，这一切只 | 三摩地 2018-07-22 |
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女主角因为以前发生过一次被暴力伤害的事件，她二十七岁时某一次被人打得头破血流并且没穿衣服只铺着床单被遗弃在某处，那次伤害重击她的脑部，从此之后她就失去记忆了，而且她每天只有一天的记忆！隔天醒来就完全都不记得昨天发生的事情！就象是有一部电影《我的失忆女友》那样。这部片非常的精采，我们不知道到底谁是坏人？当然葛格我在这边不是要讲这部片的剧情！而是要说我 | 三摩地 2018-07-22 |
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我就这样过了一生吗？！人活着要做什么？人生的意义是什么？芸芸众生中，为何每个人的命不同呢？我存在的目的与价值又是什么呢？从有记忆以来，在与人聊天说笑时，我似乎很喜欢问别人：你觉得人活着的意义是什么呢？年少以来的自己，也许是家庭开明、女儿多儿子少环境关系，我的人生目标与价值并不是找一位家世好、多金、高学历、长的帅又高、爱我且钱都通通让我保管的老公，在 | 三摩地 2018-07-22 |
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喜欢说谎的人一般得不到人的重用和信任，记忆力还容易减退。17.说话不留余地的人遇着灾难、困难，将无法化解。18.喜欢让人夸的人，自己事业上往往很难得志。19.喜欢溜须拍马的人，最终让人出卖。20.诽谤或恶意中伤等妄语的受等流果：说妄语的果报，会常常被别人欺骗，被别人毁谤。有时候，有些人实在没有犯罪，但却受到毁谤和诬告，这些都是前生妄语的业力所带来的恶果。21.离 | 三摩地 2018-07-22 |
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而第二种因果的显现呢叫作现世心性的因果，那是什么呢？这是说有情因为现在这一世，透过前面第一种的物性因果，而在意识心上面产生了心理的变化，对于某些事情或其他的有情，产生了一些见解、爱或是仇恨；以此所产生的见解储存在这一世有情的大脑记忆当中，在同一世当中的时候，这一个有情未来的某一个时间点上，就会产生作用，显现出果报。这一类现象因果的主体是心性的，但是 | 三摩地 2018-07-22 |
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而从现今科学的角度来看，在Discovery频道中也有一个节目叫作前世今生—轮回的故事①，科学家找了一些拥有前世记忆的孩子们，用科学研究的方法也证明了有前世。在故事中有一位已往生的爸爸投生成为自己女儿的孩子，那个孩子还记得自己的前世，跟他妈妈说很多上辈子细微的事情，让他的妈妈，也就是让他上辈子的女儿非常惊讶！相信儿子就是爸爸转生过来的。而现代西洋社会中 | 三摩地 2018-07-22 |
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另外，还有2268页的论文集《轮回与生物学》，这本书当中则是记载了200多件幼儿前世记忆的案例，而且，其中有很不寻常的胎记或是与生俱来的身体缺陷，和前世致命伤害产生的印记有关的案件。经过半个世纪以来许多科学家和医学家的努力，西方人中相信轮回转世这个事实的人数一直不断的回升。另外，我们用催眠回溯的方法和，同样也可以证实轮回的真实性。许多催眠师都发现，人在催 | 三摩地 2018-07-22 |
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定期布萨有两层意义，首先当然是透过共聚诵持重戒、轻戒的戒相，来加深戒子对种种轻重戒相的记忆，并再次提醒自己不可违犯。而《梵网经》菩萨戒中有关受戒菩萨定期布萨的圣教说：【若布萨日，新学菩萨半月、半月布萨，诵十重、四十八轻；若诵戒时，于诸佛菩萨形像前诵；一人布萨即一人诵，若二及三人至百千人，亦一人诵。诵者高座，听者下坐，各各披九条、七条、五条袈裟。】（ | 三摩地 2018-07-22 |
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98．为人脚不怕寒热，记忆力很差，前世为牛。99．为人自以为是，高声无愧，是非不分，前世为驴。100．为人贪好肉食行为大胆，前世为狮子。101．为人身高大眼，爱游野外，讨厌妻子，前世为虎。102．为人体毛长眼小，喜换住处，前世为鸟。103．为人性情返复不定，喜杀害虫，前世为野狐。104．为人勇健，淫欲少，不爱妻子，前世为狼。105．为人不爱好衣服，喜欢乘机捕捉奸淫非法事 | 三摩地 2018-07-22 |
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98．为人脚不怕寒热，记忆力很差，前世为牛。99．为人自以为是，高声无愧，是非不分，前世为驴。100．为人贪好肉食行为大胆，前世为狮子。101．为人身高大眼，爱游野外，讨厌妻子，前世为虎。102．为人体毛长眼小，喜换住处，前世为鸟。103．为人性情返复不定，喜杀害虫，前世为野狐。104．为人勇健，淫欲少，不爱妻子，前世为狼。105．为人不爱好衣服，喜欢乘机捕捉奸淫非法事 | 三摩地 2018-07-22 |
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第二种因果的显现，叫作现世心性的因果，那是什么呢？这是说有情因为现在这一世，透过前面第一种的物性因果，而在意识心上面产生了心理的变化，对于某些事情或其他的有情，产生了一些见解、爱或是仇恨；以此所产生的见解储存在这一世有情的大脑记忆当中，在同一世当中的时候，这一个有情未来的某一个时间点上，就会产生作用，显现出果报。这一类现象因果的主体是心性的，但是这 | 三摩地 2018-07-22 |
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疾病早期主要表现为记忆力的下降，随后认知功能的多个方面都会出现障碍。痴呆患者生命长度或者生活质量的决定性力量来自他们的照料者或家属。因为痴呆患者的决策能力下降，驾驶、跌倒、独居、闲逛和走失等都可能危及其生命。在我国，预防这些安全问题的艰巨任务一般由痴呆患者的家属承担。这一特殊的家属群体长期背负沉重的经济和精神负荷并没有受到应有的关注。从某种意义上说 | 三摩地 2018-07-22 |
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像这种情况，他们的中阴身能否顺利去投胎呢？我们的回答是：当色身毁坏而意识不现起时，这一世的记忆自然就会即时转由如来藏来执持，如来藏与色身五胜义根有其自然转移的功德存在；因为如来藏随时都在接触这一世五胜义根中的一切记忆，五色根只是如来藏和这一世连结的藉缘而已，记忆等事并不是色身所主掌，而是如来藏所主掌的功能；所以不必像物质的搬移一样，必须依顺序次第而 | 三摩地 2018-07-22 |
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儿时的记忆渐渐淡忘，但是被家人流传的笑话依然存在；家人常说我刚会说话时，家里过年杀猪，我站在窗台边哭著喊：“爸爸呀，妈妈呀，爷爷呀，奶奶呀，猪啊，猪啊！”因为不会说太多的话，只能这么伤心祈求……。还有就是拿著自己好吃的零食分给小朋友，每次看著他们开心的吃著，我都非常的高兴。另外我从小就不喜欢吃葱、蒜、牛羊肉还有那些海鲜，甚至是 | 三摩地 2018-07-22 |