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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑二第92集堕胎流产与消业》郭正益老师（原标题：堕胎流产与消业） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑三第53集出家人为何要受供养、托钵？》吴正洁老师（原标题：出家人为何要受供托钵？） | 三摩地 2018-07-22 |
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谢谢各位菩萨收看！阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑二第002集知见立知与观行的差异》蔡正礼老师（原标题：“知见立知”与“观行”的差异） | 三摩地 2018-07-22 |
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根据经中世尊的开示，虽是五逆十恶之人，只要他临命终的时候，因为过去世种过善因，今生能遇到善知识教他忏悔念佛，还是有机会得蒙阿弥陀佛大慈大悲的愿力以及无尽的智慧，摄受往生极乐世界下品下生，因此得脱离三界轮回之苦；然而这样的下品下生者，需于莲花中住十二大劫（极乐世界每日相当于娑婆世界之一大劫）才可出离莲花，然后再继续修学菩萨法道；因此往生极乐世界虽然可 | 三摩地 2018-07-22 |
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那西方极乐世界七宝池当中的莲花是怎么来的？那它又代表的是什么样的意涵？我们首先来看说：这一朵莲花是怎么来的？那我们必须探讨、回头探讨说，西方极乐世界的佛叫作阿弥陀佛，祂在还没成佛的时候祂发了四十八个大愿；当中的第十八个愿跟我们有关，跟我们往生西方极乐世界有关。那这个第十八个愿是这样说的：设我得佛，十方众生至心信乐欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之三乘菩提概说》<第112-114集佛教宗派本源(二、三)，佛教宗派教判>正伟老师（原标题：佛陀降生前众生怎么修行？） | 三摩地 2018-07-22 |
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假使有人说修行都是靠自己这样的话，若不是外行、狂妄，就是对佛世尊的威神之力毫无所悉之人啊！各位菩萨，听完这个单元的说明，不知道您是否会点头同意我们的说法呢？您是否也一直沐浴在世尊慈晖的摄受和护念之中呢？祝福您：色身康泰，学法无碍，早证菩提！阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑一第67集加持的功用是真的吗？》正圜老师开示（原标题：加持的功用是真的吗？） | 三摩地 2018-07-22 |
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根据经中世尊的开示，虽是五逆十恶之人，只要他临命终的时候，因为过去世种过善因，今生能遇到善知识教他忏悔念佛，还是有机会得蒙阿弥陀佛大慈大悲的愿力以及无尽的智慧，摄受往生极乐世界下品下生，因此得脱离三界轮回之苦；然而这样的下品下生者，需于莲花中住十二大劫（极乐世界每日相当于娑婆世界之一大劫）才可出离莲花，然后再继续修学菩萨法道；因此往生极乐世界虽然可 | 三摩地 2018-07-22 |
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还有些“大仙”利用一点小神通给人看病时口口声声念“阿弥陀佛”，假冒佛教来给世人“消灾解难”，目的就是为了骗钱！附体有二种：一种是想积累“功德”，另一种是来复仇的。想积累功德，又没有色身，只能附体，借人的力量做些事情，可是他们一般只是利用一些小的神通，帮一些人排忧解难，又因不懂佛法，却破了因果，而那些被附体的人 | 三摩地 2018-07-22 |
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由于助念者在唱诵阿弥陀佛圣号的同时，有念佛三昧的助念者同时于心中忆佛念佛，一心不乱而以至诚心、深心忆念阿弥陀佛，如同经典中所开示「同于形影，不相乖异」、「若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远」，可以强烈感应弥陀世尊而帮助亡者获得顺利接引；因此助念者本身忆佛念佛三昧的功德，不但能感应佛菩萨现前加持大众，同时亦成为帮助往生者获得弥陀世尊接引的重 | 三摩地 2018-07-22 |
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但如果能往生极乐，以后在极乐不需饮食，又怎会有贪美食的恶报呢？答：念佛人忆念阿弥陀佛，寿终往生西方极乐世界多数带业往生，既然带业往生怎么没有受报呢？只是因为弥陀世尊的大愿加持之下，住在莲苞之中，不与众生互动，透过八功德水与说法之音，让恶业的种子因法音的闻熏，而慢慢转化，此乃种子熏习的正理，然此方式不容易让往昔所造恶业的种子现行，故极乐世界成佛时劫久 | 三摩地 2018-07-22 |
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根据经中世尊的开示，虽是五逆十恶之人，只要他临命终的时候，因为过去世种过善因，今生能遇到善知识教他忏悔念佛，还是有机会得蒙阿弥陀佛大慈大悲的愿力以及无尽的智慧，摄受往生极乐世界下品下生，因此得脱离三界轮回之苦；然而这样的下品下生者，需于莲花中住十二大劫（极乐世界每日相当于娑婆世界之一大劫）才可出离莲花，然后再继续修学菩萨法道；因此往生极乐世界虽然可 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑二第123集将来万一有复制人类，请问此复制人有无灵性？》陆正元老师（原标题：将来万一有复制人类，请问此复制人有无灵性？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑三》<第043集诵经时，如果不解其中的道理有没有利益？>高正国老师 （原标题：让诵经获得最大的利益） | 三摩地 2018-07-22 |
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那为什么世尊选的是净土法门呢，因为《无量寿经》里讲了，阿弥陀佛发了四十八愿。其中有三愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤。设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心迥向，欲生我国 | 三摩地 2018-07-22 |
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就像是阿弥陀佛以前当法藏比丘的时候一样，他在佛前发愿，他希望他的世界可以无比的殊胜，乃至于六道的众生都可以来到他的国土。也就是说，他让所有的众生来，而且这里面，大家就没有三恶道的苦，远离一切苦又可以寿命无量；一切的庄严殊胜即使是有具备天眼的有情，用他天眼来观察可以知道许许多多的殊胜，但是也没办法究竟观察极乐世界所有诸法的功德。也就是说，你即使 | 三摩地 2018-07-22 |
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到已，即见阿弥陀佛。文殊师利菩萨。普贤菩萨。观自在菩萨。弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心，而为利益。不久当坐菩提道场。降服魔军。成等正觉。转妙法輪。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心。随其根性，教化成熟。乃至尽于未来劫海， | 三摩地 2018-07-22 |
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是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿 | 三摩地 2018-07-22 |
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薄伽梵就是佛，不单单娑婆世界有释迦牟尼佛，西方极乐世界有阿弥陀佛，于十方无尽虚空的无量世界中有无量诸佛，所以说十方薄伽梵都是学佛人要归依的佛宝。修多罗就是佛法，佛法函盖世出世间一切法，也就是从世间法一直到出世间的究竟解脱之法，都圆满具足，所以说圆满修多罗。 对于一个学佛人来说，三归依是否重要呢？非常重要！既然要学佛，那么就先要归依三宝，先正式成 | admin 2018-07-22 |
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譬如弥陀赞：【阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦；白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海；光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边；四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。”又譬如《佛本行集经》卷4赞叹说：“天上天下无如佛，十方世界亦无比；世间所有我尽见，一切无有如佛者。】(《佛本行集经》卷4)又譬如《胜鬘经》卷1胜鬘夫人赞叹说：【如来妙色身，世间无与等；无比不思议，是故 | admin 2018-07-22 |