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正纬老师开示：各宗建立的时代背景各位菩萨：阿弥陀佛！今天我们要继续来跟大家谈《宗通与说通》“第七章、各宗地位略判”的内容。因为这里面讲到的内容，是谈到中国在佛教初传时期所建立的一些宗派，所以这个时候我们觉得，有必要先让大家了解佛教初传的一些背景。我们就先简单来看看，佛教初传应该是在西汉末东汉初的时候，那个时候有开始翻译佛经。那着名的译师、 | admin 2018-07-22 |
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正纬老师开示：各宗地位略判的先行概念各位菩萨：阿弥陀佛！从今天开始的几个讲次，将由我为大家讲解《宗通与说通》“第七章、各宗地位略判”。在进入《宗通与说通》第七章的正式内容之前，应该要先跟大家交代一些基本的观念。首先我们来看，因为我们等一下既然要讲到宗派的这些事情，理论上要对这些名词要先有一些了解。首先我们看看“宗”指的是什么意思 | admin 2018-07-22 |
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各位电视机前的菩萨们：阿弥陀佛！首先先问候大家：色身康泰否？少病少恼否？游步轻利否？道业精进否？众生易度否？现在大家所收看的节目是“三乘菩提之学佛释疑”。佛教正觉同修会将一些平常学佛人会感觉到有疑惑的问题，把它们收集起来，统一的为大家解说。今天所说的题目是：佛教共有多少宗派？到底佛教里面有多少个宗门的各教派呢？首先，我们先来讲一个故事。有 | admin 2018-07-22 |
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谢谢大家，阿弥陀佛！（原标题：佛教宗派教判） | admin 2018-07-22 |
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正文老师开示：法相唯识宗在佛法中之定位(一)各位菩萨：阿弥陀佛！我们在这一集里面要继续来跟各位说明的是“法相唯识宗在佛法中的定位”。那什么叫作法相唯识宗呢？有的人把法相唯识宗简称为“法相宗”，但是这样的一个说法是错误的，这是错误的一个称唿。如果一定要简称这个法相唯识宗的话，应该是要把它简称为“唯识宗”，而不应该简称为法相 | admin 2018-07-22 |
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正文老师开示：法相唯识宗在佛法中之定位(二)各位菩萨：阿弥陀佛！我们今天要继续来跟各位分享探讨“法相唯识宗在佛法中的定位”。上一集我们有讲到说，法相唯识宗其实不能简称为“法相宗”，如果要简称的话，必须要简称为“唯识宗”；因为所有诸法的一切法相全部都是依止着唯识——万法唯心、“三界唯心、万法唯识”的这个 | admin 2018-07-22 |
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正文老师开示：法相唯识宗在佛法中之定位(三)各位菩萨：阿弥陀佛！我们今天要继续跟各位来分享说明的是“法相唯识宗在佛法中的定位”。我们上一集有讲到说，法相唯识宗它所悟的是这个唯识的第八识心如来藏，所以它才叫作唯识宗，不能简称为法相宗。也就是说，所有的一切法，都是因为悟了唯识以后才有办法开显出来的。也就是说，所有的行者，譬如说禅宗或是般若宗的行 | admin 2018-07-22 |
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正文老师开示：华严宗在佛法中之定位各位菩萨：阿弥陀佛！我们这一集要继续跟各位说明的是“华严宗在佛法中的定位”。那何谓华严宗呢？华严宗是因为《华严经》为宗，因为经名而立名；因为以《华严经》这样子的经名，所以立名为华严宗。而华严宗的沿革是如何而来的呢？华严宗的诸祖、各祖师，还有他的相关着作，是说了哪些东西呢？华严宗的初祖是杜顺禅师，杜顺禅师是 | admin 2018-07-22 |
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正文老师开示：禅宗在佛法中之定位(一)各位菩萨：阿弥陀佛！我们今天要跟各位分享的是“禅宗在佛法中的定位”。我们先来谈一下何谓禅宗。禅宗又叫作佛心宗，那是什么心呢？这个佛心指的是哪一个心呢？这个佛心指的就是，历代祖师所悟的都是同样的这一个第八识如来藏心。那一切宗派种种法门的修行，如果能够悟得自心如来藏，这个法门就是禅宗之法。那禅宗在佛法中的地 | admin 2018-07-22 |
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正文老师开示：禅宗在佛法中之定位(二)各位菩萨：阿弥陀佛！我们今天要继续跟各位来分享“禅宗在佛法中的定位”。我们上一集有讲到说，禅宗的开悟是悟得这个第八识如来藏心。悟得第八识如来藏心以后，不能说一悟即至究竟佛地；因为悟了以后，还有悟后所要修学的十住、十行、十回向乃至于十地的这样子的一个果证必须要去完成，才有办法经过这样子的一个佛菩提道的修学 | admin 2018-07-22 |
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正文老师开示：禅宗在佛法中之定位(三)各位菩萨：阿弥陀佛！我们这一集要继续跟各位分享“禅宗在佛法中的定位”。我们上一集讲到说，如果不证悟自心如来藏的话，就没有办法通般若；如果不能通实相般若的话，就没有办法在三论宗，也就是说没有办法在般若宗的三论里面，产生真正的一个慧解，一定会对三论宗的般若宗产生误会。那这个最主要的原因，是因为对于佛菩提没有 | admin 2018-07-22 |
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正文老师开示：禅宗在佛法中之定位(四)各位菩萨：阿弥陀佛！我们今天要继续跟各位来说明的是“禅宗在佛法中的定位”。我们上一集有讲到说，有一些佛学学术研究的人，他写的书叫作《以佛法研究佛法》，来研究佛法、研究禅宗。这个在以学术研究里面的人，没有真正的证悟如来藏，甚至于因为这样子，反而堕入了密宗应成派中观的邪见里面，而成就了建立、诽谤见，也就是成 | admin 2018-07-22 |
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如果你是严守禁戒的话，然后用这个善根回向的时候，你就有机会中品上生；然而如果你在这个世间，只是行世间的善道的话，那临终的时候再加上你愿意往生阿弥陀佛的佛土的话，这时候你就有机会中品下生。所以综合来看中品往生，是跟持戒严净与否，跟在世间的时候有没有行善有关系的。至于下品往生的话，都是所谓造作恶业的人，只是因为他有宿世有一些的机缘或是有一些福德，使得他 | admin 2018-07-22 |
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由正纬老师开示：三论宗(一)各位菩萨：阿弥陀佛！今天要继续跟大家讲《宗通与说通》“第七章、各宗地位略判”的内容。在前面的两个讲次里面，我们为大家介绍了“先行概念”跟“时代的背景”，今天要开始切入，跟大家谈一谈“三论宗”。在谈到三论宗的内容的时候，我们需要在这里先跟大家重申这一章的用意。这一章有两个用意在。第一个 | admin 2018-07-22 |
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由正纬老师开示：三论宗(二)各位菩萨：阿弥陀佛！今天我们将继续上一次的内容，来跟大家谈一谈独立三论宗的一些缺失。上次我们主要谈到了三论宗里面的灵魂人物，也就是吉藏法师。吉藏法师的主要思想的根源，就是所谓的“无得”,他曾经在他的着述里面说，应该要令一切都毕竟无遗，凡是心有一毫有依有得，或是言有一句定相的话，都应该要洗除。这个是在吉藏法师在他的 | admin 2018-07-22 |
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由正纬老师开示：密宗(一)各位菩萨：阿弥陀佛！今天我们继续来跟大家讲，《宗通与说通》“第七章、各宗地位略判”里面的密宗的部分。我们在讲这个章节的时候，一样我们强调，就是说它的重点是希望大家不要局限在一宗一派的修证，而是要全面性的修证佛法。我们接下来就先来看看密宗的背景。密宗其实是印度最晚期的佛教，它最主要是以这个“眞言”立宗，就是 | admin 2018-07-22 |
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由正纬老师开示：各位菩萨：阿弥陀佛！今天我们继续来跟大家讲《宗通与说通》“第七章、各宗地位略判”。上一次讲次里面，我们谈到了密宗，不知道各位还记得吗？我们说密宗主要的三个经典，《大日经》、《金刚顶经》跟《苏悉地经》，其实这里面讲的都跟佛法无关，许多都是意识心的妄想境界，并且许多都是求鬼神的有为法。并且在这个《金刚顶经》里面，还教这个学人说 | admin 2018-07-22 |
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由正纬老师开示：天台宗(一)各位菩萨：阿弥陀佛！今天我们要继续跟大家讲，《宗通与说通》“第七章、各宗地位略判”。今天的内容应该就是从天台宗开始讲起，不过在讲之前还是一样，我们一定要很谨慎地提醒大家，就是我们在讲这部分章节，乃至于我们在学这部分章节的时候，秉持的概念应该是怎么样呢？第一个就是，我们谈到了独立宗派，乃至于说以单一的一经一论当作立 | admin 2018-07-22 |
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由正纬老师开示：天台宗(二)各位菩萨：阿弥陀佛！今天我们继续来跟大家介绍天台宗。上次跟大家谈到天台宗智顗大师的天台宗的思想，首先就是关于判教的部分。上次我们介绍过他的“五时八教”，那八教的部分又以其中的化法四教比较特别，也就是所谓的藏、通、别、圆。那上一次我们在讲最后的时候，也讲到圆教，圆教在智顗大师的看法里面，圆教就是化度最上利根的人。他 | admin 2018-07-22 |
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由正纬老师开示：天台宗(三)+律宗(一)各位菩萨：阿弥陀佛！今天我们继续来跟大家讲天台宗的部分。我们上一个讲次里面，我们谈到了智顗大师的主要思想，其中的一个“一心三观”，我们说空、假、中的这个部分，它到底是“一而三，三而一”，或是有它的次第在呢？我们的看法是，倒是要依照不同的学人，他有不同的根性，有不同的状况，所以你要当机，要有所侧 | admin 2018-07-22 |