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尚未投胎到下一世前，会有一个新出生的身体，在如此的另外时空的这样身体，于佛经中，是称作‘中阴身’，有时候，有的人偶尔会看到。阿清：喔！它不叫做灵魂，叫‘中阴身’，那为什么要叫是‘中阴身’？同修：因为是两世之间阴阳两隔，方便以阴间来作譬喻，所以又叫‘中阴身’—两世之间的五阴身。仔细来说，它还有个名词，称为& | 三摩地 2018-07-20 |
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像《度亡经》中说：中阴身是以类似生前身体的形像呈现，这和弥勒菩萨开示的中阴身的形像，是他将要往生去的那一道的样子，而不是死前原来的样子的说法，是互相违背的。又譬如《度亡经》说：在死后的第一天到第十四天，每天都会看到不同的抱着佛母的双身佛来显现。他们说：你只要勤恳地观想抱着佛母的毗卢遮那佛，或是阿弥陀佛等等，并且跟着祈祷，祈求加持，就可以在虹光轮中， | 三摩地 2018-07-20 |
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中阴之身已无末那经由接触法尘所生之灵知意识心，仅余末那识作主，然末那识不能思惟分别观照，须依末那附生之微细意识做简单之观察，非如生时能做思惟分析，故中阴身之末那皆依生前之习气种子而行，由一念无明烦恼而引其受生。故一切灵媒乩童皆曰︰「死人憨直。」无意识，不能思惟分析，秉其生前习性而为故。近年每有佛门外道说言︰「悟后应另有一个清净所依，否则死后要到哪里 | 三摩地 2018-07-20 |
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如中阴身自求父母。阴信冥通。入如来种。名生贵住。既游道胎。亲奉觉胤。如胎已成。人相不缺。名方便具足住。容貌如佛。心相亦同。名正心住。身心合成。日益增长。名不退住。十身灵相。一时具足。名童真住。形成出胎。亲为佛子。名法王子住。表以。如国大王。以诸国事分委太子。彼刹利王世子长成。陈列灌顶。名灌顶住。阿难。是善男子。成佛子已。具足无量如来妙德。十方随顺。 | 三摩地 2018-07-20 |
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或复说言中阴身根具足明了。皆因往业如净醍醐。善男子。我或时说弊恶众生所受中阴。如世间中粗涩氀褐。纯善众生所受中阴。如波罗奈所出白[叠*毛]。我诸弟子闻是说已不解我意。唱言如来说有中阴。善男子。我复为彼逆罪众生而作是言。造五逆者舍身直入阿鼻地狱。我复说言昙摩留枝比丘。舍身直入阿鼻地狱。于其中间无止宿处。我复为彼犊子梵志说言。梵志。若有中阴则有六有。我复 | admin 2018-07-19 |