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| 注4《续传灯录》卷32，《大正藏》册51，页686，上29-中2。注5满义法师，《星云模式的人间佛教》，天下远见出版股份有限公司（台北市），2005/8/20初版1刷，页357。注6慧广法师著，《修行的路可以这样走》，解脱道出版社（南投县），2013/4初版1刷，页32。注7顶果钦哲法王著，赖声川译，《觉醒的勇气—阿底峡之修心七要》，全佛文化事业有限公司（台北市），2005/6初版2刷 | admin 2020-07-27 |
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| com/p/813812812《六祖大师法宝坛经》，《大正藏》册48，页349，上21-22。3琅琊阁，〈正觉同修会的明心与见道违背《成唯识论》之处（二）〉。4释惟护，〈我的菩提路（卷七）—从“正觉同修会”的旗手到“叛徒”〉。https://zhuanlan.zhihu.com/p/708192605《大般若波罗蜜多经》卷457〈实语品第65〉，《大正藏》册7，页311，中5-8。6《佛说观弥勒菩萨 | admin 2020-07-12 |
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| （注8）注8《瑜伽师地论》卷51，大正藏第30册，第579页上。略释此段论文如下：“问：于前面〈本地分〉中说阿赖耶识是各类种子之所依，但是却未广泛的分别说有‘三界有’之因缘义理；是何缘故而不说？是何道理而知道一定会有‘三界有’出生的广大分别之义理？又是根据什么而说应该知晓阿赖耶识实有的内涵？答：由于这个种子依阿赖耶识心体而存在之义理 | admin 2020-07-02 |
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| 明明就告诉大家，一定得要修十因缘的黑品法、白品法，然后再修十二因缘的黑品法、白品法，明明就写在四大部《阿含经》里面，又不是没写，为什么白纸黑字写在那边，大师们还是没有办法成为缘觉？你看印顺法师，据说他把《大正藏》四部阿含那二大册都翻到快要烂了，可是为什么还是无法证缘觉果？依旧落在常见外道里面？因为缘觉法门这个智慧门也是难解难入。再不然，谈最浅的声闻 | admin 2020-06-20 |
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| 】（中阿含卷24因品《念处经》、大正藏1-582下至584中）在前面数章中已细说种种法义以后，您若已多次细读、详加思惟及观行以后，对于这段经文中的义理，应该已经很清楚的了解佛意了；为节省篇幅故，此处不再加以语译。但大前提是必须对前面的章节所说法义已有如实的理解及观行了，所修也是正确的四念处观，而不是依文解义之后专在表相上而作的不如实的四念处观。这段经文中的身 | admin 2020-06-08 |
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| 】（《大正藏》册15，页783，下12-20)如来藏别名的涵义依修行次第而有不同名称，如来藏就是阿赖耶识。大乘佛法的修行极漫长，一般众生，从凡夫位开始发心修行，必须历经十信丶十住丶十行丶十回向丶十地丶等觉丶妙觉等，总共有五十二阶位的菩萨修行，才能次第地圆满佛道的修证。又可以依序分成：真见道丶相见道丶通达位等层次。真见道者（证悟如来藏而明心）位在第七住；相见道 | admin 2020-06-08 |
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---------------------------------------------------------1《百喻经》卷4，《大正藏》册4，页553，下27-页554，上3。------正觉电子报第135期------《三乘菩提之佛典故事》<001共相怨害喻--陀罗尼>叶正纬老师 | admin 2020-02-21 |
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（《大正藏》册1，页387，下20-页388，中7）亁闼婆又名乐神，喜乐音律，擅长吟咏，常以天乐娱乐忉利天主释提桓因等天人。乐神身上会散发出香气，并且也是以香为食，故亦名香阴。古今中外许多音乐家一生下来没多久就会作曲、演奏，如贝多芬、莫札特等人，或许他们的前世都是乐神来转世的。紧那罗就是天上的歌神，配合着乾闼婆一起为帝释天演奏及歌唱；人间许多很会唱歌又很有名 | admin 2020-02-21 |
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2《大正藏》册4，页356，上27-中3。3《大正藏》册17，页682，下10-13。4《大正藏》册17，页682，下16-26。5《庐山莲宗宝鑑》卷10，《大正藏》册47，页354，中4-5。 ------正觉电子报第144期------《三乘菩提之佛典故事》<第011集孝养父母----长者子共天神感王行孝缘>刘正莉老师 | admin 2020-02-21 |
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因为有正法藏，所以正觉同修会才能够大力地破邪显正，所以说护持正法藏的功德非常非常的大！而现在的《大正藏》之中，却还收录有很多的伪经，像是六识论或假藏传佛教密宗双身法的这些伪经、伪论，也都混杂在其中；所以我们要继续努力，把这些伪经给拣别出来，并且努力护持正真的法藏。因为护持法藏才能够以正法摄受众生、摄受佛土。今天特别举出须菩提瞋恚的习性因缘，来作为菩 | admin 2020-02-21 |
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又譬如，在《大正藏》里面有一大部的经典，除了少数是佛所说之外，其他绝大部分的经典都是后人所伪造的，却被凡夫众生编辑到藏经之内，使得许多的众生误以为那些是佛所说的真经，却不知道那些是伪经。例如这一些被后人伪造的经典，明白地以意识心来取代第八识如来藏，说意识心才是真实心。它们的大意是说：诸法离于分别以及一切的妄想，如果能够净除妄想，这样可以成就无上正觉 | admin 2020-02-20 |
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《大正藏》册30，页542，下26-页543，上1。 ------正觉电子报第137期------《三乘菩提之佛典故事》<第003集菩萨妙陀罗尼>叶正纬老师 | admin 2020-02-19 |
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】《大正藏》册3，页572，上29-下13。2《过去现在因果经》卷2：【王语太子：我昔既闻阿私陀说，及众相师并诸奇瑞，必定知汝不乐处世。国嗣既重，属当相继，唯愿为我生汝一子，然后绝俗，不复相违。尔时太子闻父王言，心自思惟：大王所以苦留我者，正自为国无绍嗣耳。作是念已，而答王言：善哉，如勅！即以左手指其妃腹，时耶输陀罗便觉体异自知有娠。王闻太子如勅之言，心大欢 | admin 2020-02-19 |
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《大正藏》册30，页542，下16-18。 ------正觉电子报第137期------《三乘菩提之佛典故事》<第003集菩萨妙陀罗尼>叶正纬老师 | admin 2020-02-19 |
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】（《大正藏》册15，页783，下12-20)如来藏别名的涵义依修行次第而有不同名称，如来藏就是阿赖耶识。大乘佛法的修行极漫长，一般众生，从凡夫位开始发心修行，必须历经十信丶十住丶十行丶十回向丶十地丶等觉丶妙觉等，总共有五十二阶位的菩萨修行，才能次第地圆满佛道的修证。又可以依序分成：真见道丶相见道丶通达位等层次。真见道者（证悟如来藏而明心）位在第七住；相见道 | admin 2020-02-18 |
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891,a6-b10）注3《大慧普觉禅师语录》卷16，《大正藏》册47，页878，下16-页879上1。注4《大慧普觉禅师语录》卷20，《大正藏》册47，页897，下18-24。注5《大慧普觉禅师普说》卷1，台北版电子佛典集成（M59,n1540_p.791,a5-8）注6圜悟与大慧，皆曾因所悟不敌生死，而重新参究。《普觉宗杲禅师语录》卷1：【圆悟和尚尝参北乌崖方禅师，……得照觉平实之旨；同到五祖 | admin 2020-02-18 |
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（《大正藏》册1，页387，下20-页388，中7）亁闼婆又名乐神，喜乐音律，擅长吟咏，常以天乐娱乐忉利天主释提桓因等天人。乐神身上会散发出香气，并且也是以香为食，故亦名香阴。古今中外许多音乐家一生下来没多久就会作曲、演奏，如贝多芬、莫札特等人，或许他们的前世都是乐神来转世的。紧那罗就是天上的歌神，配合着乾闼婆一起为帝释天演奏及歌唱；人间许多很会唱歌又很有名 | admin 2020-02-18 |
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】（《大正藏》册1，页365，中19-下17）------正觉电子报第116期《次法——施论、戒论、生天之论（连载20）》<第四章生天之论第一节佛教的世界观>张善思居士 | admin 2020-02-18 |
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注5《大正藏》册24，《菩萨优婆塞戒经》卷7，〈业品第24之余〉，页1072，下2-21。注6《万续藏》册55，《金刚三昧经通宗记》〈悬谈〉，页453，下6-8。注7《大正藏》册49，页53，中9-12。注8《大正藏》册1，《长阿含经》卷6，〈第二分初小缘经第1〉，页37，中27-下14。注9《大正藏》册2，《增一阿含经》卷34，〈七日品第40之1〉，页737，上5-中4。 | admin 2020-02-04 |
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i《念佛镜》卷一，《大正藏》册四七，页一二一。 ii《佛说无量寿经》卷一，《大正藏》册一二，页二六八。 iii平实导师著，《念佛三昧修学次第》，佛教正觉同修会，二○一七年十一月初版二十八刷。 | admin 2019-09-06 |