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  各位菩萨:阿弥陀佛!接下来,因为知道念佛法门这样的一个微妙殊胜,就要来劝请大家修学念佛圆通法门!要来修学这个念佛圆通法门!那在《楞严经》中呢,曾经有无学大菩萨以及阿罗汉述说了二十五种圆通法门。那么这里面呢,有阿罗汉来述说的是:他到底是以什么样的方便来入三摩地,而圆满通达他所证的解脱道呢?因为佛有问:你们是以什么方便来入三摩地呢?所以就有阿罗汉说,他 admin

2020-08-28

  知见立知这四个字是从《楞严经》里面所提出来的。在《楞严经》卷五里面说:【佛告阿难:根尘同源,缚脱无二;识性虚妄,犹如空花。阿难!由尘发知,因根有相;相见无性,同于交芦。是故汝今知见立知,即无明本;知见无见,斯即涅槃无漏真净,云何是中更容他物?】(《楞严经》卷五)所以,知见立知,是无明本,这个是从《楞严经》里面提出来的。那我刚刚所念的这段经文,因为意 admin

2020-08-28

  ”《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷6,《大正藏》册19,页132,中29-下8。其中“一颠迦”,就是指断一切善根的一阐提人。注8“云何罪人?谓一阐提。一阐提者不信因果、无有惭愧、不信业报、不见现在及未来世、不亲善友、不随诸佛所说教诫。如是之人名一阐提,诸佛世尊所不能治。何以故?如世死尸医不能治。一阐提者亦复如是,诸佛世尊所不 admin

2020-07-27

  ”《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷8,《大正藏》册19,页145,上10-11。注5“风魃之鬼,风销报尽生于世间,多为咎征一切异类。”《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷8,《大正藏》册19,页145,上23-24。注6“真如亦是识之实性,故除识性无别有法。”《成唯识论》卷10,《大正藏》册31,页59,上15-16。注7《大宝积经》 admin

2020-07-27

  世尊悬记:“五十二岁《首楞严经》,《般舟三昧》先化灭法,十二部经寻后复灭,尽不复现,不见文字,沙门袈裟自然变白。(《佛说法灭尽经》)尔时,16罗汉尽收世间一切经法,贮于铜塔,此塔沉至金刚际。佛法灭尽,犹如漫漫长夜失去灯炬,众生受苦痛煎熬。释尊怜愍众生,后一百年特留《无量寿经》住世,为末法众生作最后的救度。佛言:“吾法灭时,譬如油灯临欲灭时, admin

2020-07-24

   佛教中护法神的由来和种类《楞严经》云,情少想多的众生中,还有第二种状况:其中若有善愿善心护持我法,或护禁戒随持戒人,或护神咒随持咒者,或护禅定、保绥法忍,是等亲住如来座下。这是欲界生死中的第四种人,是住在如来座下成为护法善神。佛说情少想多的人,其中有一部分人因为生前有善愿,他想要每天听闻某人诵经,发愿护持释迦牟尼佛的正法与弟子,成为善愿善心护 admin

2020-07-23

  又譬如说,当现在的医学以及科技都已经证实,人体的构造是适合素食的,而且大量的肉食会大幅提高三高、癌症以及各种慢性疾病的机率,并且造成地球暖化的快速恶化;但是,在这个时代,又有多少人愿意因此而改变原来的饮食习惯而自我节制呢?甚至还有一些出家人,只因为自己还贪食众生肉的业习难以改变,就故意忽视世尊在《楞严经》以及《楞伽经》当中的开示,从今而后,不得食一 admin

2020-07-23

  ”悲夫!阿弥陀佛!真正的出家在家四众弟子,应不惜身命坚守戒律,护持正法,以等待月光菩萨再来!大兴弘化佛法,使有缘众生都得到救度!南无本师释迦牟尼佛!(三称)愿楞严经长久住世,正法永住世间!附录:【原文】“法欲灭时,女人精进恒,作功德,男子懈慢,不用法语。眼见沙门,如视粪土,无有信心。法将殄没,登尔之时,诸天泣泪。水旱不调,五谷不熟。疫气流 admin

2020-07-22

  」----《楞严经讲记》第十三辑,正智出版社,2011年11月初版 admin

2020-07-15

  包括经王《大方广佛华严经》在内的至教量皆说有已悟贤位不同凡夫,《华严经》、《楞严经》等等经论皆说圣位前有三贤之三十位次:十住位、十行位、十回向位,非仅信位凡夫及圣位,亦即贤位含摄有初住至六住之资粮位,以及七住位(不退转住,即见道明心)至十回向之真、相见道位。所以真正提高这明心见道位阶的人是谁?是一口气认定见道就是圣位菩萨,又同时否定禅宗明心是见道, admin

2020-07-12

  那要读哪些经典?譬如说:《楞伽经》、《解深密经》、《如来藏经》、《不增不减经》、《胜鬘经》、《楞严经》……这些经典都是大乘了义究竟的经典,就是在求生极乐世界之前,就应该要能够熏习。所以说,有的善知识错误的教导说:念佛都不用读经!其实错了!你去念佛,除了在功夫上面——那是在事行的上面用功之外,你在理行上面要建立第一义的知见是非常 admin

2020-07-06

上一周我们讲《妙法莲华经》一百六十八页倒数第二行,“得千二百意功德”,谈到从《楞严经》引述出来的一段经文,我们讲到第一句“如意默容十方三世一切世间出世间法,”这句已经解说完了,那么接著说:“唯圣与凡无不包容,”也就是说意根对于十方三世一切法,不论世间法或者出世间法,全部默容,所以有一千两百功德。因此不论是圣者与凡夫,所 admin

2020-07-03

  楞严经》上说一切众生从无始以来生死相续,皆由于不知这个常住真心。我们有情生命之所以得以延续,乃是赖于有真心如来藏的执持,祂本无所从来,亦无所去,无量无数劫生生世世默默伴随着我们,依其大种性自性等因缘化现众生七转识心永无疲惫,而我们的见闻觉知意识心在死后再去投胎时即会永远消失,不能到未来世,所以来世定为另一个全新的意识心,张三变成了李四,此世为人来 admin

2020-06-26

“一心三藏”一词是明朝交光法师和近代圆瑛法师对楞严经科判时的总结整理,彰显楞严一真法界圣义,而印广法师标新立异,以偏概全,倡言楞严经全经的核心和灵魂是“一心三藏”。号称明白了、深刻理解了“一心三藏”就是明心见性。印广法师自创这套似是而非头上安头的理论,影响当今佛教界非常严重,引导弟子错解如来藏第一义谛,谤菩萨藏,成大妄 admin

2020-06-24

印广法师弟子号称“代佛传法”,处处以“大法”自居,独尊《楞严经》《法华经》两部经典,以“一心三藏”“一念变现”进行精神洗脑,号称深信者理解者当下成就,实则未悟言悟,大妄语业,号称快速成佛分证即佛,实则谤佛谤法。今依据近期网络法义辩证,特别整理印广弟子对《楞严经》的严重误解,广破印广弟子邪知邪见,汇总如下:一邪 admin

2020-06-21

破斥印广及弟子宣扬“无情成佛”,《楞严经》的惊人预破:“若于所知,知遍圆故,因知立解:十方草木,皆称有情,与人无异,草木为人,人死还成十方草树。无择遍知生胜解者,是人则堕知无知执;婆吒,霰尼执一切觉,成其伴侣。迷佛菩提,亡失知见。是名第四计圆知心。成虚谬果,违远圆通。背涅盘城,生倒知种。”---《楞严经》 2.破斥印广及弟子&ldqu admin

2020-06-21

  我先念一遍,这是《楞严经宗通》卷六里面的文字:【“昔二祖尝混迹淫房酒肆间,人或嘲之,祖曰:‘我自调心,何关汝事?’不是大出脱人,安能入泥入水?百丈惟政禅师上堂:‘岩头和尚用三文钱,索得个妻;祗解捞虾摝蚬,要且不解生男育女。’直至如今门风断绝。要识奯公妻么?百丈今日不惜唇吻,与你诸人注破:‘蓬鬓荆钗世所希,布裙犹是嫁时衣 admin

2020-06-20

  当然,这只是从见地上面来说,与《楞严经》所说实修的八百眼根功德还是有差异的,这且暂时不说;想要真正了解眼根八百功德的人,可以直接去阅读《楞严经讲记》。现在先说后面这个部分。眼有八百功德、耳有一千两百功德、鼻有八百功德、舌有一千两百功德、身有八百功德,意就是一千二百功德。为什么如此?也许诸位有读过《楞严经讲记》,也就了解了。可是我想现在有很多明心的人 admin

2020-06-20

  -----《楞严经》  admin

2020-06-19

  ------《楞严经讲记》摘录当知所谓空者,谓蕴处界及其所生所显诸法悉皆无常变异,念念不住,终归坏灭,故名为空,名为缘起法。不空者,谓蕴处界及其所生所显之一切法根源,即是第八识如来藏也!如来藏虽然空无形色,然而藉缘能生能显一切世间及出世间法:蕴处界…等一切法悉由此第八识如来藏而生而显。由有如是能生万法之真实体性,及常住不断不坏之性,说为妙有;亦因此 admin

2020-06-16

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