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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑一第95集佛教崇拜鬼神吗？》正旭老师开示（原标题：佛教八部：天龙八部） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑二第80集释、儒、道所说的道理都是一样的吗？》余正文老师（原标题：释、儒、道所说的道理都是一样的吗？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！ -----《三乘菩提之学佛释疑一 第1集何谓佛教？》正纬老师 （原标题：何谓佛教？） | 三摩地 2018-07-22 |
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有些人也许想：「二乘人不是也有菩提吗？为什么他们不属于菩提道呢？」这就是说，菩提有三乘的差别：声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提。声闻菩提以及缘觉菩提完全是讲解脱道，也就是说，它告诉我们如何把三界的贪着修除掉，可是这些烦恼要修除之前，必须要「见道」，「见道」就是断我见。声闻、缘觉的菩提道是三乘共法。很多人误会佛法，以为修学禅定、不停地打坐，如此就可以出离三 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛所说的三乘菩提都在说无我，大乘般若诸经中，则说之为非心心、无心相心、无念心、无住心、菩萨不念心，并说如是之心是实相心；说如是心从无始劫来，不曾暂起一念、不曾念一切法、不住一切法，不曾示现见闻觉知心相，说如是心乃是非心之心。在般若诸经中，佛也广说如是心之中道性。又说此心于三界六道一切法中皆是无所着心，说此心即是涅槃实相，说此心不受生于三界六道就无一 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----《三乘菩提之学佛释疑二第21集一花一世界，一木一菩提是佛法吗？》孙正德老师（原标题：“一花一如来，一叶一世界”） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之入门起信一》<第013集众生心--八识心王>林正仁老师（原标题：《西游记》的四师徒都代表什么？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之入门起信（一）第001集起信论导读（一）》余正伟老师（原标题：达摩祖师为神光安了哪颗心？） | 三摩地 2018-07-22 |
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——三乘菩提学佛释疑（一）第二集《学佛是否需要舍离一切的？》（原标题：在家菩萨对待的正确态度） | 三摩地 2018-07-22 |
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祝您身体健康！道业增上！阿弥陀佛！-----《三乘菩提之佛典故事第039集菩萨布施无畏惧》高正国老师（原标题：大慈大悲，悲智双运） | 三摩地 2018-07-22 |
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而解脱果是三乘佛法的共道，也是菩萨所必须修正的佛法，佛在《菩萨优婆塞戒经》中说：菩提三种：一者声闻菩提，二者缘觉菩提，三者诸佛菩提。声闻、缘觉因为解脱智慧出离三界生死轮回，而大乘行者是先证得如来藏真心，依般若智慧修正佛菩提道，获得究竟解脱。解脱道的行者们想要实证无我，断除一念无明，主要的就是断除身见、我见、我执，即从观五蕴皆空断除轮回生死的根本；可 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----《三乘菩提之佛典故事第009集为母说法》郭正益老师（原标题：《地藏菩萨本愿经》讲什么？） | 三摩地 2018-07-22 |
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-----《三乘菩提之学佛正见一第24集菩萨五十二阶的修证》正圜老师（原标题：从凡夫到成佛的52个步骤） | 三摩地 2018-07-22 |
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也就是说，佛法本来没有分为三乘道，只是因为成佛之道十分的广大，又要经过无量长劫久远的修学才能够究竟；所以佛陀为了心量不够广大的衆生，才方便施设二乘菩提解脱道，让衆生能够很快地契入、证果，因此而能对甚深微妙的佛法产生初步的信心，愿意继续安住在佛道上勤苦修学。所以说，佛法的三乘道都是从唯一佛乘里面方便施设而来的，好让众生对佛法、对自己生起信心，因此，唯 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！-----本文大部分摘自《三乘菩提之学佛释疑一》<第92集大千世界怎么说？>正旭老师（原标题：何谓大千世界？四大部洲什么样？） | 三摩地 2018-07-22 |
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-----本文大部分摘自《三乘菩提之学佛释疑一》<第92集大千世界怎么说？>正旭老师（原标题：天界是什么样子？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之三乘菩提概说》<第111集佛教宗派本源(一)>正伟老师（原标题：《法华经》说诸佛下生人间的目的） | 三摩地 2018-07-22 |
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所以我们不应该得少为足，应该要见贤思齐、见圣思齐，好好地精进用功修学，早日从凡夫菩萨、假名菩萨而成为实义菩萨乃至圣位菩萨才是啊！-----《三乘菩提之菩萨正行一第1集菩萨正行概说》陆正元老师（原标题：您是哪一类别菩萨？） | 三摩地 2018-07-22 |
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喜觉支者谓于佛法精进修持，观知诸法虚幻，于三乘菩提生起喜心。猗觉支者谓因佛法之善于抉择修持，得于喜心而后遍身受乐，是名为猗。定觉支者谓于修证有验，心得决定，住于一境而不摇动，乃至发起禅定功德等，皆名定觉支。舍觉支者谓得猗已，观诸身心乐受亦皆无常，是故除一切受，是名舍觉支。然菩萨所证菩提，异于二乘；以证法界实相故，依法界空性观七觉支亦是施设幻有，故于 | 三摩地 2018-07-22 |
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法有没有错误？引据三乘经典来印证，自己就可以很清楚了。我们要说的是：证悟了也只是发起见地的菩萨，他的般若见地还没有通达，离通达位的初地还远着；解脱果上的证量也还没有到达薄地（二果）、离地（三果）的境界；道种智也还没有发起，所以还在习种性位，要到通达位的初地境界，还有一段很长的过程要修。接下来讲十行位。十行位又叫做「十长养」。十长养是佛所建立的十个层 | 三摩地 2018-07-22 |