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| 正式接触佛法后的第20年，也就是2014年，末学福缘成熟，终于迎来了学佛之路上的转折点！8月底的一天上午，于学校图书馆突见书架上放着几排大善知识宣演唯识增上慧学如来藏真实妙义的法宝，抽出一翻，瞬间如受电击，立感醍醐灌顶，20年学佛雾霾一扫而空，顿觉晴空万里！方知究竟了义的第八识如来藏妙义，便是贯通三乘菩提的佛法宗本，三藏十二部经论之眼目，以如来藏妙法为知见 | admin 2023-11-28 |
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| 什么是三宝？就是佛宝、法宝以及僧宝，又可分为三种：第一，表相三宝，也就是世俗三宝，各种泥塑木雕的庄严佛像，叫作佛宝；黄卷赤轴的三藏十二部经律卷，叫作法宝；剃发著染衣住于寺院的出家人，叫作僧宝，这又有大乘与小乘的差别。第二，出世三宝，随类应现的化身佛、应身佛以及报身佛叫作佛宝；四圣谛、八正道、因缘法以及六度波罗蜜、十度波罗蜜的法道，叫作法宝；证道的四 | admin 2020-08-28 |
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| 然后佛陀的三藏十二部经典相继覆灭，不在世间出现，经书自然没有文字了。沙门袈裟自然变成白色。佛法要灭忘的时候，就像油灯一样，在熄灭的前夕会突然更亮一下，然后就熄灭了。佛法消灭的时候就和油灯灭是一样的。” ------转自地藏论坛 | admin 2020-07-22 |
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| 你们以前无论如何都不曾想到会有这一天吧！以前学佛时总是好痛苦：三藏十二部经浩如烟海，如何下手？整个佛法体系看起来就是那么样散散乱乱的一大堆。进入大富长者的宝库里面一看，一大堆的金银珍宝，却都看不出一个所以然来：为什么这一件放这里？为什么那一件放那里？为什么那件宝物放那么高？而这个放那么低？这些宝物又都是什么呢？根本看不出所以然，看来看去只看到一些佛 | admin 2020-06-20 |
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| 这四种悉檀函盖三藏十二部经、八万四千法门，都是真实不虚；而这四悉檀总摄为第一义悉檀，都是《般若波罗蜜经》所含摄。接下来，我们就从世界悉檀来开始为大家说明，三界世间之成住坏空和五阴之生住异灭。所谓三界又名世间，三界包括了欲界六天和人间，色界十八天，以及无色界四天，总称为三界。欲界及色界名为器世间，是由粗硬的物质到微细的物质所形成的世间，是有形色的，可 | admin 2020-06-08 |
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| 这四种悉檀函盖三藏十二部经、八万四千法门，都是真实不虚；而这四悉檀总摄为第一义悉檀，都是《般若波罗蜜经》所含摄。......介绍完世界悉檀以后，接下来我们继续来说明对治悉檀。什么叫作对治悉檀呢？所谓对治悉檀的意思是说，佛世尊为了弟子想要求出三界而不能成办者，巧设种种对治的方法，使他们能够证得解脱果。同时，也使弟子们能够以种种对治之法教导有缘众生，同样也能 | admin 2020-06-08 |
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| 这四种悉檀函盖三藏十二部经、八万四千法门，都是真实不虚；而这四悉檀总摄为第一义悉檀，都是《般若波罗蜜经》所含摄。......以上所说是对治悉檀，继续说明为人悉檀。所谓为人悉檀，是说佛随着众生根性之差别，而施设种种不同的修行法门，及开示种种不同的知见。众生的根性千差万别，无法一体适用，因此，必须要依人设教；也就是说，主旨虽然都一样，但施教却可以有种种的不同 | admin 2020-06-08 |
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| 这四种悉檀函盖三藏十二部经、八万四千法门，都是真实不虚；而这四悉檀总摄为第一义悉檀，都是《般若波罗蜜经》所含摄。......各位菩萨，在说完世界悉檀、对治悉檀和为人悉檀之后，我们继续来说明第一义悉檀。什么叫作第一义悉檀呢？所谓第一义悉檀，是指大乘如来藏空性的中观类智、地上菩萨的道种智和佛地的一切种智。也就是说，二乘相空以及缘起性空之法，都是佛的方便施设权 | admin 2020-06-08 |
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这四种悉檀函盖三藏十二部经、八万四千法门，都是真实不虚；而这四悉檀总摄为第一义悉檀，都是《般若波罗蜜经》所含摄。世尊在经中常为弟子们宣说三界二十八天的境界相，以及往生三界的种种因由果报，希望弟子们能够了知，三界所有境界都是幻有幻灭，不可贪爱，因而能够发起出离心，努力的修行以离开三界之系缚。这都是属于世界悉檀的范畴。什么叫做对治悉檀呢？对治悉檀的意思 | admin 2020-02-20 |
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所以，《瑜伽师地论》这边就直接的指出观宗教者，也就是说观宗教是什么呢，所谓的宗教是什么呢？就是契经，契经就是三藏十二部经，应诵、记别这个三藏十二部经。就是说，佛所开示给我们成佛之道，佛所开示给我们解脱诸法的教说，是记录在什么地方呢？记录在三藏十二部经里面，那三藏十二部经里面所说的就是宗教。这个宗教是以什么为主呢？宗其实就是在指心，教就是在指佛所说的 | admin 2020-02-20 |
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佛陀以大慈悯故，示现受生于人间，八相成道而度众生，为令众生解脱生死苦恼，于是有三藏十二部经之先后开演。为了让众生得以断除我见、证得解脱果，故先有解脱道之宣说，令诸众生得以亲证解脱，并能了知外道常见、断见之虚妄不实，乃有四大部阿含传世，此即为初转法轮佛陀为众生建立五蕴、六入、十二处、十八界等法，一一说明分析诸法的虚妄无常，令诸学人闻佛音声，依教观修而 | admin 2020-02-18 |
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这里的佛法是指什么呢？如果菩萨们经过前面熏习，应该知道：那不是用纸印刷出来的三藏十二部经，也不是佛弟子用语言文字所表示出来的佛法等等，因为那是空相，不是空性心。《金刚经》所开示的佛法，其实是指空性心，也是每一位有情因地的真心，更是未来果地的无垢识。知道这个道理，就可以解释：佛所说的佛法，就是指一切有情的真心。祂不是世间人用语言文字所表示出来的佛法， | admin 2020-02-18 |
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广义的善知识是指：十方三世诸佛、大乘胜义菩萨僧、佛所说的三藏十二部经，以及证悟菩萨所造论等等；狭义的善知识则指：在大乘法中明心开悟以上的菩萨，对实相法有所亲证，这些三贤位、初地以上圣位菩萨，不但断我见，并已悟得空性心如来藏，已入实相中，能为我们开示大乘实相法义，宣说第一义谛妙法，让我们将来有机会因为他们的教导，而触证空性心如来藏，使我们生起般若智慧 | admin 2020-02-18 |
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第四点，假善知识大多伶牙俐齿，善于辩说世间法，纵然讲得三藏十二部经，因为未证悟，顶多也只能依文解义，甚至错解经义；有些真善知识，虽然拙于言辞、口才不辨给，但凡有所说都是第一义谛法，因此我们应以智慧来辨别。第五点，有大名声或有大道场，却不一定是真善知识，因为未悟、错悟的假名大师所讲的都是戏论、都是世间法；而有些真善知识可能默默无闻，也不为名闻利养，因 | admin 2020-02-18 |
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但是宗门禅不外于教门的教理，所谓宗门与教门不二，所以禅宗证悟的行者能够深入般若教典，教门三藏十二部经都是世尊证悟宗门才讲出来，讲出来的内容记录下来便成为教门，这些教门所说都是世尊证悟的内容，所以教门与宗门是一体的两面，不可分离。达摩大师传来的禅法，所以能在中国蓬勃发展，有一个非常要紧的关键，那就是唐朝玄奘菩萨从天竺带回大量的大乘经论，在唐太宗与唐高 | admin 2020-02-18 |
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这四种悉檀函盖三藏十二部经、八万四千法门，都是真实不虚；而这四悉檀总摄为第一义悉檀，都是《般若波罗蜜经》所含摄。接下来，我们就从世界悉檀来开始为大家说明，三界世间之成住坏空和五阴之生住异灭。所谓三界又名世间，三界包括了欲界六天和人间，色界十八天，以及无色界四天，总称为三界。欲界及色界名为器世间，是由粗硬的物质到微细的物质所形成的世间，是有形色的，可 | admin 2020-02-18 |
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这四种悉檀函盖了三藏十二部经、八万四千法门，都是真实不虚的，而这四悉檀总摄为第一义悉檀，都是《般若波罗蜜经》所含摄。世界悉檀是宣说娑婆世界三界六道，乃至十方三世诸佛世界的世界相，包括了三世流转的时间迁移以及四至周边的空间范围；这无量无边的世界，正是我们众生流转生死的世界，也是众生成就道业的世间。第二是为人悉檀，就是相应于众生各别的根基跟能力，而述说 | admin 2020-02-18 |
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既然如此，为什么那些等觉菩萨在娑婆世界只护持世尊而不另立门户呢？我们再看，这些等觉菩萨就算不另立门户，那有无背着 世尊在僧团面前僭越说法？先说 观世音菩萨，从三藏十二部经来看，我们好像也找不到 观世音菩萨背着 世尊在僧团前僭越说法及使机锋。不但 观世音菩萨如此，其他等觉菩萨如 文殊师利菩萨及 弥勒菩萨也都没有耶！例如《维 | admin 2019-06-29 |
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（3）“我们的如来障是什么东西？”答：如来藏的藏字，不是障碍的障，是三藏十二部经的藏字。不是如来的障碍，是如来之藏（藏字读作去声）。也有人读作如来藏（藏字读作上声），那也可以啦！念作藏，就是说祂像宝藏一样，把你的一切功德种子等等宝贝都收藏着；而如来藏也把你成佛的如来性都收藏着，所以说“如来藏中藏如来”，这叫作自性如来、自心如来， | admin 2018-08-05 |
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既是三藏十二部经之根本。五、再引《楞严经》如下：卷一「佛言：善哉阿难。汝等当知一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知（不证不悟也）常住真心性净明体（如来藏心也）。用诸妄想。此想不真，故有轮转。」「佛告阿难。一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种根本， | admin 2018-08-01 |