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| 而所谓成佛，即是亲证无我如来藏后，次第伏除、修断、转易、汰换、清净其中所含藏之无量无边无明烦恼种子，七转识究竟转依佛地无垢识之真实性与如如性，而圆满证成三身四智。正确圆融的知见既经建立，佛法修行之路便再非茫无头绪，善知识又依《大势至菩萨念佛圆通章》，凝练出适合现代人修炼，能快速积累福德、定力资粮而超劫精进的无相念佛及参禅法门，依之精进修习，待福德、 | admin 2023-11-28 |
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无价珍、用无尽，利物应机终不悋；三身四智体中圆，八解六通心地印。上士一决一切了，中下多闻多不信；但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进？从他谤、任他非，把火烧天徒自疲；我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。观恶言、是功德，此即成吾善知识；不因讪（shàn）谤起冤（yuān）亲，何表无生慈忍力？宗亦通、说亦通，定慧圆明不滞空；非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。师子吼 | admin 2020-02-18 |
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无价珍、用无尽，利物应机终不悋；三身四智体中圆，八解六通心地印。上士一决一切了，中下多闻多不信；但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进？ 语译：这样自称贫道的僧人心中收藏无量的无价佛藏珍宝，永远也受用不尽！这样的贫僧可以用这种无价珍宝来利益有缘的人物，可以应机逗教而不会吝惜自己所拥有无价法宝。未来佛地的法身、报身、化身，以及大圆镜智等四种智慧，都 | 三摩地 2019-06-25 |
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六、证大果报根据诸大乘经中，行菩萨道，广修福智菩提宝粮，所谓三祇修智慧，百劫种相好，久修勤苦，乃可得成，至于六度行满，方可因圆果满成正觉，转八识成四智，成大菩提，转二障成大涅盘，所有三身四智五眼六通，三十二相，八十种好，十八不共法等完全具足。佛位上的自证境界，唯佛与佛乃能知之，等觉不知妙觉事，故从略不宣。（依楞严经经过五十五位妙庄严路。依仁王经五十 | 三摩地 2018-07-23 |
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三世诸佛证得无上正等正觉是依第八识的体性修证一切种智，即了知如来藏的一切种子功能差别，直到成就佛地三身四智（注18），断尽分段生死与变易生死，证得四种涅磐，即是得阿耨多罗三藐三菩提，这才是三世诸佛的究竟成佛之道。故知般若波罗蜜多，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。能除一切苦真实不虚。由此而知，般若波罗蜜多——这个能使我们渡过生死之河 | 三摩地 2018-07-22 |
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第三章佛的三身四智通常大家说佛是三身成就，四智圆明，那么佛成就的三身四智是什么呢？1.佛身有三种：法身、报身、应化身。佛的法身即是真如，无形无相，究竟清净。佛的报身有三十二种大人相，八十种随形好，身量广大庄严，唯有初地以上菩萨才能见到，恒为十方诸地菩萨宣说种智，尽未来际而无穷尽。佛的应身是应世间众生得度因缘成熟而示现于人间，有色身，有生老病死及成道转 | 三摩地 2018-07-22 |
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三世诸佛证得无上正等正觉是依第八识的体性修证一切种智，即了知如来藏的一切种子功能差别，直到成就佛地三身四智（注16），断尽分段生死与变易生死，证得四种涅磐，即是得阿耨多罗三藐三菩提，这才是三世诸佛的究竟成佛之道。故知般若波罗蜜多，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。能除一切苦真实不虚。由此而知，般若波罗蜜多——这个能使我们渡过生死之河 | 三摩地 2018-07-21 |
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故三身四智须至佛地才能，并不是第一次明心见性时就具足了，祖师说六七因中转，五八果上圆，即是此意。三、十号如来十号的内涵，如《菩萨地持经》卷三载：复次如来，有十种名称功德随念功德，云何十？如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、婆伽婆。非不如说，故名‘如来’；得一切义故，无上福田故，应供养故，故名为‘应&rs | 三摩地 2018-07-21 |
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初看《楞伽经》约千余遍，而不会三身四智之义。于是前往曹溪，礼拜六祖，求解其义。六祖道：“三身者，清净法身，汝之性也。报身，汝之智也。千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智。若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰：自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷。莫学驰求者，终日说菩提。”智通禅师又问 | 三摩地 2018-07-20 |
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三身四智体中圆，八解六通心地印。14.上士一决一切了，中下多闻多不信。但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进。15.从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。16.观恶言，是功德，此即成吾善知识。不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力。17.宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。18.师子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威 | 三摩地 2018-07-20 |
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至康熙五十二年癸巳（1713）正月二十一日，雍正复于集云堂中，无意中踏破末后一关，终于通达“三身四智合一之理，物我一如本空之道”，一时身心庆快无比。于是他欢喜踊跃，前往章嘉的住所，展礼致谢。章嘉望见雍正，远远地便贺喜道：“王得大自在矣！”雍正进一步问：“更有事也无？”章嘉微笑着，伸出双手，反问道：“更有何事耶？” | 三摩地 2018-07-20 |
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初看《楞伽经》，约千余遍，而不会三身四智。礼师求解其义。师曰：三身者，清净法身，汝之性也。圆满报身，汝之智也。千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智。若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰：自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷。莫学驰求者，终日说菩提。通再启曰：四智之义，可得闻乎？师曰：既会三身， | admin 2018-07-19 |
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而不会三身四智。诣曹溪问六祖。祖曰。三身者。清净法身汝之性也。圆满报身汝之智也。千百亿化身汝之行也。若离本性说三身。即名有身无智。若悟三身无有自性。即名四智菩提。听吾偈曰。自性具三身。发明成四智。不离见闻缘。超然登佛地。吾今为汝说。谛信永无迷。莫学驰求者终日说菩提。通曰。四智之义可得闻乎。祖曰。既会三身。便明四智。若离三身。便谭四智。此名有智无身也 | 三摩地 2018-07-19 |
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无价珍、用无尽，利物应机终不悋；三身四智体中圆，八解六通心地印。上士一决一切了，中下多闻多不信；但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进？语译：这样的贫僧心中收藏无量的无价佛藏珍宝，永远也受用不尽！这样的贫僧可以用这种无价珍宝来利益有缘的人物，可以应机逗教而不会吝惜自己所拥有无价法宝。未来佛地的法身、报身、化身，以及大圆镜智等四种智慧，都可以在这个如来藏摩尼 | 三摩地 2018-07-19 |