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只是说他在行淫的时候，不像人间的人会流出不净物，他只有出风气便感觉很舒畅。再来说，四大天王他们也有统领一些大众，统领的大众有神众也有鬼众。神众比较常听到的就是歌神和乐神。龙也是四大天王所统领，龙也是神。还有一类是夜叉，夜叉就是比较勇健的，夜叉又分地行夜叉、空行夜叉、天夜叉等等。还有一种叫作罗刹，罗刹他走起来很快，而且脾气暴躁，所以他有时候会来干扰人 | 三摩地 2018-07-22 |
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藏密里的神，也都是外道法中层次很低的鬼神，不但青面獠牙，而且必须以生肉、鲜血等不净物来祭祀，不可用水果花香等物祭祀，才能感应他们护持藏密；而藏密的们从来都是如此信奉这一类鬼神的，藉这些鬼神来处置背叛他们的信徒，所以藏密们也都是假名菩萨。而且他们还精修外道的双身乐空双运法，极力追求淫乐中的第四喜淫触境界，又以乐空双运中的觉知心认作常住的真如心，所以他 | 三摩地 2018-07-22 |
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六、诳习交欺：众生由于互相欺诳，枉诬不止，因骄诳、欺骗、蒙蔽，故地狱中便有尘土、屎尿等污秽不净物；如人处于随风飞扬的尘沙中，各不相见，故地狱中有情便有没溺、腾掷、飞坠、漂沦诸事。因此十方一切如来，见此欺诳，同名此为劫杀，菩萨行者见诳习者，犹如践触蛇虺恐易被咬伤；然而藏密动辄宣称藏密的见修行果皆远超胜于显教，令众生对释迦文佛所制教义，视为非了义之方便 | 三摩地 2018-07-22 |
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三、饮食无有障碍：有一种饿鬼名叫猛焰鬘，吃下去的饮水食物均被烧光了，因为这样饥渴大苦不能稍有止息；又有一种饿鬼名叫食粪秽，只能专门饮食粪尿，或者只能吃消化不完全令人作呕的脏内不净物，纵然得到美食，也不能吃；或有一种自割身肉而食，就算得到食物也都不能吃。《龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈》卷1：【饿鬼道中苦亦然，诸所须欲不随意，饥渴所逼困寒热，疲乏等苦甚无 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是宗喀巴在《密宗道次第广论》中却要求藏密行者每日至少八个时辰与异性修双身法；并且至最后灌顶时，尚需与九位明妃合修双身法──轮座杂交；此一邪淫行为，若不诽谤、不大妄语、不玷污比丘尼（不与比丘尼合修双身法）等，虽未及地狱业相应者，却仍是与畜生业相应，来世当得畜生报；藏密行者又将五甘露……等不净物供佛，此一行为属于辱佛，亦于当来得畜生报，我 | 三摩地 2018-07-22 |
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生为畜生者，往往是生前心性愚痴，犯有杀生、偷盗、生性好淫等罪（下品十恶）的众生，如《佛说业报差别经》载：复有十业，能令众生得畜生报：一者，身行中恶业；二者，口行中恶业；三者，意行中恶业；四者，从贪烦恼起诸恶业；五者，从瞋烦恼起诸恶业；六者，从痴烦恼起诸恶业；七者，毁骂众生；八者，恼害众生；九者，施不净物；十者，行于邪淫。以是十业，得畜生报。（五）饿 | 三摩地 2018-07-22 |
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藏密里的神，也都是外道法中层次很低的鬼神，不但青面獠牙，而且必须以生肉、鲜血等不净物来祭祀，不可用水果花香等物祭祀，才能感应他们护持藏密；而藏密的们从来都是如此信奉这一类鬼神的，藉这些鬼神来处置背叛他们的信徒，所以藏密们也都是假名菩萨。而且他们还精修外道的双身乐空双运法，极力追求淫乐中的第四喜淫触境界，又以乐空双运中的觉知心认作常住的真如心，所以他 | 三摩地 2018-07-22 |
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乃处如此不净物间。作是语已狱卒罗剎以大铁叉。擎阿鼻狱及诸刀林。化作宝树及清凉池。火焰化作金叶莲华诸铁嘴虫化为凫鴈。地狱痛声如咏歌音。罪人闻已。如此好处吾当游中。念已寻时坐火莲华。诸铁嘴虫从身毛孔唼食其躯。百千铁轮从顶上入。恒沙铁叉挑其眼睛。地狱铜狗化作百亿铁狗。竞分其身取心而食。俄尔之间身如截华。满十八鬲。一一华叶八万四千。一一叶头身手支节。在一鬲 | 三摩地 2018-07-22 |
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兹分述如下：一为生苦略有二义：一者生为众苦所逼——即在母胎之中，经过十个月的时间，内热煎煮，身形渐成，住在生脏的下面、熟脏的上面，夹压如狱，俱受种种不净物的逼迫。母啖一杯热食，灌其身体，如入汤锅；母饮一杯冷水，亦如寒冰切体。母饱之时，迫逼身体，痛不可言；母饥之时，腹中了了，亦如倒悬，受苦无量。至其满月，欲生之时，业风催促，头下向产门，如两 | 三摩地 2018-07-22 |
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在第一灌要正式开始时，为您灌顶的上师要先做观想，观想完成以后才为信徒灌顶；喇嘛要先观想头上有所谓的“佛父、佛母”拥抱交合，要观想交合已经达到至乐（性高潮）了，然后有了不净物质从“佛父、佛母”的下体流出，喇嘛们说那就是为您灌顶时必须的甘露；然后观想那个不净的物质流下来以后，从正在观想的喇嘛自己头顶顶门灌进去，然后再观想从喇嘛的尿道 | 三摩地 2018-07-22 |
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在欲界天的四天王天和忉利天的男女欲，是像人间一样要两两相交，但是没有不净物流出；夜摩天则是互相拥抱就够了，兜率陀天只要互相牵手就满足了，化乐天则是互相凝视就够了，他化自在天只是相看一眼就能够满足了。由欲界六天的境界说明，我们可以知道，越往上界淫欲就越清净，那么到了色界，就完全远离了男女欲的贪爱了。关于欲为不净，世尊在许多经典当中都有开示。例如在《杂 | 三摩地 2018-07-22 |
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在《起世因本经》2和《瑜伽师地论》中提到四天王天的天人，在行淫欲的时候也是跟人间一样，也就是现在年轻人的流行语所说要全垒打的意思，就是要男女二根交合行淫，但是欲界天不会像人间一样漏失不净，也就是他们不会有等不净物流出的现象，只会有风气出来就能满足其婬欲之心了。往上的第二层天是忉利天，又称为三十三天，就是道教的天主玉皇上帝所统辖的那个天；佛教说的忉利 | 三摩地 2018-07-22 |
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六、诳习交欺：众生由于互相欺诳，枉诬不止，因骄诳、欺骗、蒙蔽，故地狱中便有尘土、屎尿等污秽不净物；如人处于随风飞扬的尘沙中，各不相见，故地狱中有情便有没溺、腾掷、飞坠、漂沦诸事。因此十方一切如来，见此欺诳，同名此为劫杀，菩萨行者见诳习者，犹如践触蛇虺恐易被咬伤；然而藏密动辄宣称藏密的见修行果皆远超胜于显教，令众生对释迦文佛所制教义，视为非了义之方便 | 三摩地 2018-07-22 |
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六、诳习交欺：众生由于互相欺诳，枉诬不止，因骄诳、欺骗、蒙蔽，故地狱中便有尘土、屎尿等污秽不净物；如人处于随风飞扬的尘沙中，各不相见，故地狱中有情便有没溺、腾掷、飞坠、漂沦诸事。因此十方一切如来，见此欺诳，同名此为劫杀，菩萨行者见诳习者，犹如践触蛇虺恐易被咬伤；然而藏密动辄宣称藏密的见修行果皆远超胜于显教，令众生对释迦文佛所制教义，视为非了义之方便 | 三摩地 2018-07-22 |
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六、诳习交欺：众生由于互相欺诳，枉诬不止，因骄诳、欺骗、蒙蔽，故地狱中便有尘土、屎尿等污秽不净物；如人处于随风飞扬的尘沙中，各不相见，故地狱中有情便有没溺、腾掷、飞坠、漂沦诸事。因此十方一切如来，见此欺诳，同名此为劫杀，菩萨行者见诳习者，犹如践触蛇虺恐易被咬伤；然而藏密动辄宣称藏密的见修行果皆远超胜于显教，令众生对释迦文佛所制教义，视为非了义之方便 | 三摩地 2018-07-22 |
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六、诳习交欺：众生由于互相欺诳，枉诬不止，因骄诳、欺骗、蒙蔽，故地狱中便有尘土、屎尿等污秽不净物；如人处于随风飞扬的尘沙中，各不相见，故地狱中有情便有没溺、腾掷、飞坠、漂沦诸事。因此十方一切如来，见此欺诳，同名此为劫杀，菩萨行者见诳习者，犹如践触蛇虺恐易被咬伤；然而藏密喇嘛动辄宣称藏密的见修行果皆远超胜于显教，令众生对释迦文佛所制正法教义，视为非了 | 三摩地 2018-07-22 |
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九者施不净物。十者行于邪淫。十七、生饿鬼道的原因一者身行轻恶业。二者口行轻恶业。三者意行轻恶业。四者起于多贪。五者起于恶贪。六者嫉妒。七者邪见。八者爱着资生。即便命终。九者因饥而亡。十者枯渴而死。十八、生修罗道的原因一者身行微恶业。二者口行微恶业。三者意行微恶业。四者憍慢。五者我慢。六者增上慢。七者大慢。八者邪慢。九者慢慢。十者回诸善根。十九、生欲 | 三摩地 2018-07-22 |
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诸位应该了解的是：从最高最深的无上密灌，往下依次类推到因灌，他们这些灌顶的“见地”，是根据什么见解而来的？答案是：都是根据双身修法的淫乐境界不同层次施设而来的！所以你们在接受因灌或瓶灌的时候，喇嘛会给你一个甘露丸吃，你可千万别吃！那个甘露是什么东西作成的？我们现在不谈，以后《狂密与真密》出版时，你们读过就会晓得了！（编案：《狂密与真密》共 | 三摩地 2018-07-22 |
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而五肉是：狗、牛、羊、象、人等五种肉，当然都是不净物。愿意接受藏密这些令人作呕的污秽不净物供养的「佛菩萨」，当然是极低等鬼神化现冒充的假佛、假菩萨；再看藏密每年「晒佛」时所跳的金刚舞，全都是山精鬼魅的模样，有智慧的人看了就晓得那些都是低等鬼神了，哪里是清净的金刚神？又藏密所谓的「报身佛」，实质上都是「抱身佛」，也就是与明妃相拥抱持而求淫乐触觉之淫秽 | 三摩地 2018-07-22 |
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不以种种局崛罗香遏迦花等余不净物。而为供养。如是六种。说名菩萨无染供养。又诸菩萨如是财敬广大无染。供养如来及制多时。或自臂力所集财宝。或从他求所获财宝。或得众具自在财宝。能为如是种种供养已。得众具自在。菩萨化作化身。或一或二或复众多。乃至百千俱胝等数。此一切身皆于如来及制多所。恭敬礼拜。复从如是一一化身化出多手。或百或千或过是数。此一切手皆持无量出 | 三摩地 2018-07-22 |