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智隍禅师开悟的那天晚上，河北一带的人还听到空中有个声音说：“隍禅师今日得道。”智隍禅师悟道后不久又重新回到了河北，在那里大开法化，一直到他入寂。 （原标题：17河北智隍禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”夹山禅师道：“生死中有佛，即不迷生死。”二人互相不肯，于是一同上山，参见法常禅师。一见法常禅师，夹山禅师便问：“未审二人见处，那（哪）个较亲？”法常禅师道：“一亲一疏。”夹山禅师复问：“那（哪）个亲？”法常禅师道：“且去，明日来。”第二天，夹山禅师又问。法常禅师道：“亲者不问，问者不亲。 | 三摩地 2018-07-20 |
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其母李氏怀他之前，有一次做梦，听到空中有个声音问她：“寄居得否？”她答应了，醒来后不久就怀孕了。无业禅师诞生的那天晚上，神光满室，众人皆异，谓此子必非常人。无业禅师幼年时，即与平常的孩子不一样，“行必直视，坐即跏趺”，从不跟其他的孩子一起嬉戏。九岁时，无业禅师便依开元寺志本禅师学习大乘经典，象《金刚》、《法华》、《维摩》、《思益 | 三摩地 2018-07-20 |
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瓶中有水，不得动著境，与老僧将水来。”众僧无言以对。这时邓隐峰禅师走上前，拿起净瓶，在南泉禅师面前就倒。于是南泉禅师便回到方丈室去了。邓隐峰禅师后来又到沩山，直接走进法堂，将衣钵放在上首板头上。沩山禅师听说师叔到了（沩山是百丈怀海的，百丈怀海和邓峰禅师又是师兄弟），于是先具威仪，来到法堂看望邓隐峰禅师。邓隐峰禅师看见沩山禅师来了，便作卧势。沩 | 三摩地 2018-07-20 |
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”百丈禅师问：“汝拨炉中有火否？”灵祐禅师即拨火炉，回答道：“无火。”百丈禅师不信，于是亲自起来，拿火箸深拨火炉，发现了一些零星小火。他钳起来，举给灵祐禅师看，说道：“汝道无这个！”灵祐禅师言下发悟，当即礼谢百丈禅师，并陈述自己刚才所悟的道理。百丈禅师道：“此乃暂时歧路耳。经云：欲识佛性义，当观时节因缘。时节 | admin 2018-07-20 |
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”陆亘大夫又问：“家中有一片石，或时坐，或时卧，如今拟作佛，还得否？”南泉禅师曰：“得。”陆亘大夫言下有些狐疑，又问道：“莫不得否？”南泉禅师道：“不得。”随着跟随南泉禅师参学的时间日久，陆亘大夫觉得自己对佛法有所契入。一天，陆亘大夫告诉南泉禅师：“亦薄会佛法（也略懂些佛法）。”南泉禅师便问：& | 三摩地 2018-07-20 |
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中有一棵古树，树围四丈余，树的南侧恰好有一口，其状如门，中空无碍，不假斤斧，自然生成的一个小庵。法真禅师于是移居于此，名之曰“木禅庵”。法真禅师在这里一住就是十多年。虽然他身不出山，但是法名远扬，四方学者，千里趋附。当时四川的地方长官对法真禅师亦甚为钦尚，曾多次遣使迎请，法真禅师都以老病为由，婉言谢绝了。关于大随禅师的禅风，我们可以从下面 | 三摩地 2018-07-20 |
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《宋高僧传》中讲，“初岳中有固（南岳坚固）、瓒（南岳明瓒）、让（南岳怀让）三禅师，皆曹溪门下，佥（qian,皆）谓其徒曰：‘彼石头，真师子吼，必能使汝眼清凉。’由是门人归慕焉。”当时，禅林中盛传这样一种说法，“江西主大寂（马祖），湖南主石头。往来憧憧，不见二大士为无知矣。”由此可以想见石头禅师的门庭之盛。石头和尚曾有一段上 | 三摩地 2018-07-20 |
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道吾禅师临圆寂的时候，为了勘验徒众的悟境，召集大众，问道：“我心中有一物，久而为患，谁能为我除之？”当时，庆诸禅师从大众中走出来，回答道：“心物俱非，除之益患！”道吾禅师一听，非常高兴，赞叹道：“贤哉！贤哉！”庆诸禅师悟道后，有相当一段时间，过着隐修的生活。他混俗于长沙浏阳陶家坊一带，与村众朝游夕处，人莫能测其深浅。后 | 三摩地 2018-07-20 |
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志元禅师于是手握宝剑，问道正：“你本教中道，恍恍惚惚，其中有物，是何物？杳杳冥冥，其中有精，是何精？道得不斩，道不得即斩。”道正一听，茫然不知所措，吓得连忙下跪，礼拜忏悔。志元禅师回首谓马王曰：“还识此人否？”马王道：“识。”志元禅师师问：“是谁？”马王道：“道正。”志元禅师道：“不是。其道若 | 三摩地 2018-07-20 |
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”３问：“如何是常在底人？”师曰：“乱走作么？”４问：“如何是道？”师曰：“炉中有火无心拨，处处纵横任意游。”曰：“如何是道中人？”师曰：“坐看烟霞秀，不与白云齐。”５问：“学人久处沈迷，请师一接。”师曰：“老僧无这闲工夫。”曰：“和尚岂无方便？”师曰：& | 三摩地 2018-07-20 |
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后来，有一位异比丘振锡而至，告诉善昭禅师道：“会中有大士六人，奈何不说法？”说完便不见了。善昭禅师于是重新恢复夜参，并密记以偈曰：“胡僧金锡光，为法到汾阳。六人成大器，劝请为敷扬。”龙德府尹李侯与善昭禅师是故交，他腾出承天寺请善昭禅师住持。他派使者三次前往邀请，善昭禅师都没有答应。李侯怒罚使者，责备他办事不力，令他再一次邀请善昭 | 三摩地 2018-07-20 |
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”昙颖禅师于是言下契旨，过了好一会儿，说道：“如石头云，执事元是迷，契理亦非悟（心中有事可执，是迷；同样，心中有理可契，亦不是真正的悟，因为还有事相、理相可得）。”谷隐禅师便反问道：“汝以为药语？为病语（你认为石头和尚的这句话，是治病之药？还是示病之语）？”昙颖禅师道：“是药语。”谷隐禅师一听，便呵责道：“汝 | 三摩地 2018-07-20 |
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”匡仁禅师道：“元来此中有人。”说完便嘱咐香严和尚说：“向后有住处，某甲却来相见。”匡仁禅师离开沩山后，沩山禅师问香严和尚：“问声色话底矮阇黎在么？”香严和尚道：“已去也。”沩山禅师问：“曾举向子（你）么？”香严和尚道：“某甲亦曾对（应答）他来。”沩山禅师道：“试举看。”香 | 三摩地 2018-07-20 |
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于是执事僧便报告圆通禅师道：“堂中有僧日睡，当行规法。”圆通禅师便问：“是谁？”执事僧道：“青上座。”圆通禅师便道：“未可，待与按过（暂不要行规法，待我勘验一下他。）”于是，圆通禅师便拿着拄杖来到禅堂，见义青禅师正在睡觉，便敲着禅床呵斥他说：“我这里无闲饭与上座，吃了打眠。”义青禅师道：“和尚 | 三摩地 2018-07-20 |
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］其中有一位僧人回答道：“和尚即得。”清了禅师一听，便叹息道：“灼然！可惜许一桶面。”［清了禅师的意思是说，桶底脱落的这个当际，正好见道，大家却居然都错过了。白白浪费了一桶面。］清了禅师的上堂法语，若仔细领会，个中趣味确实良多。现举数则--１.上堂：“我于先师一掌下，伎俩俱尽，觅个开口处不可得。如今还有恁么快活不彻底汉么？若无 | 三摩地 2018-07-20 |
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其中有一偈是这样写的：“不因言句不因人，不因物色不因声。夜半吹灯方就枕，忽然这里已天明。”从此以后，他整日欢天喜地，啸歌自若，众人莫测其所以。不久，德止禅师要求出家。但是他的父亲不同意，打算给他弄一个官半职。德止禅师告诉他的父亲说：“某方将脱世网，不著三界，岂复刺头于（沉溺于）利名中邪？”并请求他的父亲把官职授给他的堂兄。没有办 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，宏智正觉禅师举“当明中有暗，不以暗相遇。当暗中有明，不以明相睹”一语，考问慧晖禅师，慧晖禅师虽有所答，却未能契旨。退下来之后，这一疑团一直盘绕在慧晖禅师的心中。那天晚上初更以后，慧晖禅师独自前往圣僧像前烧香，宏智禅师正好也经行到那儿。慧晖禅师抬头一见是宏智禅师，突然明白了白天所问之话，身心踊跃，当即礼拜。第二天，慧晖禅师入室请益。宏 | 三摩地 2018-07-20 |
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他在给们的开示中有不少劝念佛的言辞。如上堂云：“清珠下于浊水，浊水不得不清；念佛投于乱心，乱心不得不佛。佛即不乱，浊水自清，浊水既清，功归何所？”良久曰：“几度黑风翻大海，未曾闻道钓舟倾。”关于如何参禅，悟新禅师也有精彩的开示，如云：“你诸人，要参禅么？须是放下着。放下个什么？放下四大、五蕴，放下无量劫来许多业识，向自己脚 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，有异比丘行化至门前，见到惟清禅师，便拉着他的手，仔细打量，然后惊讶地说道：“菰（gu)蒲（二者均为草名，借指江南水泽之地，没有名气的小地方）中有此儿耶？”于是便找到惟清禅师的父母，希望他们听许惟清禅师出家。惟清禅师的父母终于同意了。惟清禅师十七岁受具足戒，此后便游方参学。惟清禅师初礼延安耆宿法安禅师，法安禅师一见他，很惊诧，遂指点道：& | 三摩地 2018-07-20 |