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问：有关《电子报》第十六期有师兄作堕胎之问，请问经典中有无相关说法呢？妇女生命有危险可以堕胎，那能否请教在、等法律允许堕胎的情况下，医师实施堕胎行为在佛法上是否造就杀人呢？还请解惑。(摘录自正觉电子报第18期般若信箱问三)答：妇女因为有生命危险而在医师的判断抉择下，不得不堕胎，这是人之常情，也是法律许可及护生之举。若是、等情况，当事人自己会有抉择 | 三摩地 2018-07-20 |
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（三）弥勒菩萨于《瑜伽师地论》中说：「…识已住故，然于境界起戏论爱，随所当生，即彼形类中有（中阴）而生。又中有眼，犹如天眼，无有障碍；唯至生处，所趣无碍，如得神通，亦唯至生处。……又此中有七日死已，或即于此类生，若由余业，可转中有种子转者，便于余类中生。」弥勒菩萨所说甚明。中阴身随其所应生之类而现其类之中有身，入胎前，此中有身必灭 | 三摩地 2018-07-20 |
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论中这么讲，弥勒菩萨这么开示：【而此中有必具诸根，造恶业者所得中有，如黑羺光或阴闇夜，作善业者所得中有，如白衣光或晴明夜。又此中有……随所当生，即彼形类中有而生。】（《瑜伽师地论》卷一）我们先来看这一段论文，论文中弥勒菩萨这么讲，说中有就是指这个中阴，因为这个中阴身是这一生死后，下一生这个果报身之前的这个五阴身。而有的意思就是三界有，所 | 三摩地 2018-07-20 |
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仔细来说，它还有个名词，称为‘中有身’。这是因为‘中阴身’是个‘存在’，‘存在’在佛经称为‘有’，和‘不存在’的‘无’是相对的。然而这不同于一般强调还活着时候的‘三界有’：欲界有、色界有、无色界有，所以独立出来叫作是‘中有’，因为是介于这一世与下一世的‘ | 三摩地 2018-07-20 |
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但其实这是不正确的说法，如果说是已经见道，并且断除五下分结的三果圣者，因为他已经有了解脱智慧，也远离了欲界的贪爱，即使在生前未曾听闻过中有密法，但他们从欲界死亡要往生色界时，因为已经有解脱的智慧，所以在色界的中阴身时，就能断尽上地的烦恼，证得阿罗汉，而能够中般涅盘。但如果是二果以下的声闻人，即使在中阴身的时候听闻《度亡经》，也不可能因此而得到解脱。 | 三摩地 2018-07-20 |
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其佛法中有王名曰威德。王千世界。彼威德王。于其园观。入于三昧。其王左右有二莲华。从地涌出。有二童子化生其中。与威德王俱诣佛所。头面礼足。听佛说法。时二童子即说偈云。诸天龙鬼神。听我师子吼。今于如来前。宏誓发菩提。生死无量劫。本际不可知。为一众生故。尔数劫行道。况此诸劫中。度脱无量众。修行菩提道。而生疲倦心。我若从今始。起于贪欲心。是则为欺诳。十方一 | 三摩地 2018-07-20 |
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腹中有贵子。今此念佛人。其意亦如是。忆佛常念佛。不久当成佛。诸佛善护持。其人自不知。我当生净土。却要来后世。再得生人中。譬如贫人家。地内有伏藏。藏神常守护。不令其有失。贫人自不知。家内有宝藏。逐日趁客作。求衣食自济。今此念佛人。其意亦如是。不知念佛人。具足如来藏。自说我无分。反要生人中。譬如病人家。自有真妙药。不知妙药性。不能自治病。每日床枕边。痛 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日见白云中有佛来迎。遂化去。土人名其庵曰白云(净土全书)。万缘。姓乔。湖州长兴人。为人愚钝。人詈之弗嗔也。誉之弗喜也。专持佛号数十年。康熙二年七月。忽自缚草龛。有殷任之者。与缘善。谓曰。师既缚龛。我往苏卖茶归。当为置褥。缘曰。承汝好心。恐不及待耳。至九月一日。微疾。但饮白水。至六日方午。自入草龛。趺坐而逝(净土全书)。胜慈。字与乐。姓杨。滁州北谯人。 | 三摩地 2018-07-20 |
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中有一婢独懈慢。夫人曰。不可以尔一人。坏我规矩。摈之。婢悚悔。遂发愤精进。久之弗倦。一日谓同事曰。吾其行矣。夜闻异香满室。无疾而逝。越宿。同事者告夫人言。夜梦化去之婢。令致谢夫人。幸蒙训责。得生西方。感德无量。夫人曰。彼能入我梦。乃可信尔。其夕。夫人梦婢致谢如前。夫人曰。西方可至乎。婢曰。可。遂导夫人行。顷之。见一大池中有莲华。大小间错。或荣或悴。 | 三摩地 2018-07-20 |
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临近黄昏，禅三即将结束，发现上山时同车的同学尚未破参，仍在很努力的用功拜佛，我心中有些感慨。她和我一样，犯了同样的毛病：听经闻法，都以为知道萧老师在说什么。入了禅堂，我才知道：知见固然重要，没有亲身体验是不行的；上禅三战场，得要消除知见慢心，才能与佛菩萨相应，菩萨才有著力处，破参才有著落啊！禅三结束，我但觉得全身疼痛不已；为了想听萧老师周二讲的《楞 | 三摩地 2018-07-20 |
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回座礼佛，不及半拜，倏然一念相应，恍然大悟，原来在禅三前公司的烦恼事件中，早已触证，却认祂不得：某日中午午睡，一向忆佛，但当天心中生气时，顿觉身中有物膨涨，犹如一团黑不见色的麻薯，柔韧有力的扯动背部，非常疼痛，赶紧回到忆佛念中，让怒气消减，祂又犹如水蛭般缓缓缩回，松掉紧痛的背部，○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○。此经历极特殊，禅三开 | 三摩地 2018-07-20 |
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由于父亲的笃信佛法，家中有不少经典及佛法书籍，我有时也会随兴取一本经名相应的来翻阅，虽不是都看得懂，也无心钻研，但经中的一句一字都让我深信不疑，每次读过都隐隐怀著一个想法：“将来有机会，我会把你弄清楚”。当兵的时候，有一年半的时间住在马祖，是在与美国断交那一年，美军顾问团从马祖撤出，外岛炮击仍然持续著‘单打双不打’的模式，打的都 | 三摩地 2018-07-20 |
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发愿前半生修行，抱著“衣食之中无道心，道心之中有衣食”信念，虽不攀缘、不化缘、不求缘，但因福报不够、道粮欠缺，所以迫于人情，或者限于无奈，或因无知而受蒙骗误导，接受外道、佛门外道、世间俗人世情的布施、供养、帮忙、协助，所结下的染缘、恶缘，悉愿早日断除，不会成为日后弘扬了义、破邪显正的阻碍与诽谤；并愿以弘德回向：转染缘为净缘、转恶缘为善缘， | 三摩地 2018-07-20 |
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当时小小的心灵不会去思索它的含意，却在成长过程中有著一股导引的力量。家父与慈母长期茹素，但我常会想：为何要素食？由于家父七十三岁高龄才落发出家，当时虽觉不舍，但毕竟是他自己的选择。三年后家父往生，就近请了台南市龙山寺的师父办理临终事宜，在那之后与龙山寺结了缘。也因此一因缘，在龙山禅院参加生平第一次的禅七，由泰国一位比丘教导朗波田的动中禅。在第二天晚 | 三摩地 2018-07-20 |
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”“一切众生虽在诸趣烦恼，身中有如来藏常无污染，德相具足如我无异。”眼前的景象多么亲切、温馨，佛法真的是可以亲证的。供佛时动作变得轻轻柔柔，拜佛时首次有“自性佛在礼佛”的感受，很特别。偶而也思惟起宇宙人生，明代一首警世诗：“急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休； | 三摩地 2018-07-20 |
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后来，其中有位参赛学生的家长反对，比赛就不能成行了！真是好运气！四、禅三前的那个星期，学校刚好期中考，不上课，可以摒除外缘，专心用功。还有其他大大小小的特殊因缘，在在都让觉得信心大增；若非诸佛菩萨的加持及安排，欲令在禅三前能发勇猛精进心，又怎么可能？后来接到禅三通知，果真上了！禅三的第一天，大家分配工作刷洗、布置大殿、小参室、寮房等，下午忏悔、洒净 | 三摩地 2018-07-20 |
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对于主三和尚与大众的对答，心想：若问到自己，自己的答案是什么？不知会不会也挨棒？第三天早上，在经行过程当中，主三和尚特地挡在我的面前，突然之间，答案便清楚浮现出来，心中有些激动。过后，再经过一番整理，便向监香老师报告，琐琐碎碎地说出我从主三和尚在早斋的开示中，在经行中所使的机锋等等状况。当时监香陆老师听我说后，没有太多赞同，但也没说不对，只淡淡地对 | 三摩地 2018-07-20 |
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既然种子如瀑流，再怎么微细也应该有点察觉吧！于是便开始做实验：眼见色时，注意看看□□有没有这种微小东西流动的感觉？结果：有！于是再试试耳闻声时，耳朵中有没有？有！手摸地时呢？有！鼻子呼吸时呢？有！舌头碰触口中的东西时呢？有！当我在思考时，头部也有同样的情形产生。那是不是随我的注意力□□呢？于是便全身上下，随便注意一番，一下子手臂、一下子脚、□□□□ | 三摩地 2018-07-20 |
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接下去一个半月的时间，业障现前，我天天出事，忙得昏头转向，在受戒报到时间前一个半小时，才确认自己能前往报到；现在想来，真的很惭愧；我不是为了学做菩萨而受戒，不是为了自利利他而受戒，而是怕自己未来世学佛的因缘断了而受戒，出发点实在是自私啊！之后，因调职至桃园，与法鼓山的因缘便淡了；同事中有人学密，跟著去了二次，那感觉不止是怪怪的，简直可用“吊诡& | 三摩地 2018-07-20 |
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这时，慧可禅师听到空中有声音告诉他：“这是脱胎换骨，不是普通的头疼。”慧可禅师于是把自己所听到的告诉了他的老师。宝静禅师一看他的顶骨，果然如五峰隆起，于是就对慧可禅师说：“这是吉祥之相，你必当证悟。神指引你往南方去，分明是在告诉你，在少林寺面壁的达磨大师就是你的老师。”慧可禅师于是辞别了宝静禅师，前往少室山，来到达磨祖师面壁的地 | 三摩地 2018-07-20 |