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| 二者、坦特罗佛教（喇嘛教）行者配合前面所说健身的前方便，再配合男女行淫的方法及技巧，在世间法中名为房中术6；竟以此邪法来套用上佛法的名相，便自称是佛教的一支，宣称乐空双运、乐空不二能够成就“报身佛”境界，以此来蒙骗无知的众生，以及误导众生断送法身慧命，实际上则是让众生下堕三恶道的不善法。什么是“超子地境界”？就是证悟菩萨进修地上 | admin 2020-07-27 |
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| 又譬如坦特罗佛教（喇嘛教）之学人，明知自己违背释迦世尊告诫不能淫的戒律，却假借出家之名，不断鼓励信徒要男女双修、要乐空双运、乐空不二，并妄称若能够确实这样作，此世就能即身成佛；如果违背喇嘛教自己施设的三昧耶戒而不修双身法，就要下堕坦特罗佛教（喇嘛教）所施设的“金刚地狱”，然而彼等所谓的“金刚地狱”在法界中是不存在的。像这样错误说 | admin 2020-07-27 |
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| 若从藏密的双身法邪见及行门来看，他们所堕的欲界取也是从我见而产生的：若否定了缘生法的意识觉知心，双身法乐空双运理论就不可能成立。所以乐空双运法必须建立在意识常住的前提下，才有可能成立；但这正好落入我见中，所以说我见是一切生死流转的源头。又如较少数有情坠入外道五现涅槃邪见中，除了藏密的欲界爱取以外，其他的四种色界爱的取受（把初禅到第四禅的等至位误认为 | admin 2020-06-08 |
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佛即使祂示现在三十二相当中，有一个所谓的马阴藏相，好像有男根相，实际上您去看一下大乘经典的描述，佛的男根相不是一般欲界的男众所拥有的那个低劣下俗的依之而修于无上瑜伽，这样子的乐空双运所说的那个所谓的美化美称为金刚杵的那一种相。佛的马阴藏相是莲花相，而这莲花相当中，您如果有天眼可见，祂是无量无边的宝剎，有无量无边的诸佛菩萨示现而为来演说佛法，所以请菩 | admin 2020-03-21 |
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至于邪淫而又破坏正法的，以外道法取来冠于佛法之上，把欲界中最低层次的法、欲界中最重的贪爱，拿来套在佛法的最高境界的上面，说欲界最低贱的乐空双运比佛教究竟佛的层次更高，妄说是成就报身佛果的无上大法，他们所谓的报身佛境界，是得到乐空双运的淫乐触觉常不间断的果报而叫作报身，那跟我们讲的报身佛究竟清净境界是完全不同的，可说是天南地北而没有交集点，当然是外道 | admin 2020-02-21 |
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再等而下之者，干脆学起了印度教性力派，说：修学男女双身乐空双运之中，来体会那个又受乐又住空的心，就是真实不坏的心。各位看看，这一些都是自己成就了身见，又跑来误导众生进入外道邪法的例子，所以佛说这些人不算是佛门的出家人。所以我们修学佛法，应该要按照世尊的交代，简择真正不落入我见的出家法师，而不应该落在个人私人的崇拜上，否则就很难与正法相应。因为现在世 | admin 2020-02-20 |
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又譬如有坦特罗佛教（又名谭崔）之行者主张：在男女行淫当中，要保持的淫乐遍全身，说之为正遍知，说之为乐；再观察此乐无形无相，名之为空，能够这样成为乐空双运、乐空不二的报身佛。你就知道那是邪淫外道法，所说根本不是佛法，因为他们已经堕入受阴与识阴当中；就算他们自称是出家人，本质根本不是出家人，乃是在家人，更不是佛所说的法师。又譬如有人主张要保持一念不生而 | admin 2020-02-20 |
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第六个欲界中的我见，是藏传佛教双身法中无上瑜伽的乐空双运。在双身合修当中，享受淫乐的当下，观察觉知心跟淫乐的心都是空性，误认为觉知心跟淫乐，这样的两个法是可以常存不灭的，说这样的境界叫作乐空双运；把觉知心当成是常住不灭的心，把受阴所谓的淫乐，当成常住不灭的心，这样是落入五阴中，落入我见当中。阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛正见一》<第11集三界中的我 | admin 2020-02-19 |
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可是到了末法时期的现在，严重邪淫的极重罪已经被合理化了，那就是有些附佛法外道；他们甚至于还污蔑了诸佛菩萨：把佛菩萨的圣像雕刻成双身行淫的形状，他们还在佛堂的双身佛像前面邪淫，而说是无上瑜伽、乐空双运、大乐光明；他们的所谓祖师自己还施设了一些戒，也就是他们所谓的三昧耶戒，说是受了他们独有的不可不行邪淫的金刚戒以后，就成为金刚乘的行者，行邪淫时就没有罪 | admin 2020-02-19 |
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他们的法义所说的都是欲事，也就是说：如何去挑选明妃？如何说服某一个女人成为他的明妃而愿意跟他合修双身法？然后如何成就乐空双运的欲事？这在平实导师所著的《狂密与真密》四辑当中早已经列举出来了，特别是男上师跟女徒弟合修时的六十四招，书中都列举了出来。他们心中想的都是如何获取第四喜的淫乐，这就是欲事；当他们正在传授如何合修乐空双运而达到第四喜的淫乐境界的 | admin 2020-02-19 |
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只有觉囊派的大中观见、他空见，才称得上是真藏传佛教；而达赖率领的教派都是修习双身法、乐空双运的外道法，这和三乘菩提完全无关，是属于假冒的藏传佛教，是假密教。 另外，附佛法外道还在佛教三宝之上，擅自加上一个“上师宝”。他们说上师的传承是从佛陀传下来的，而且只要是上师所说的法，就要徒众们完全听信，不可以质疑。事实上，像上师传承这种假造的说 | admin 2020-02-19 |
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为何说诸行无常呢？因为身口意诸行都要以五色根及识阴为缘才能生起及存在，而五色根及识阴六识心尚且是无常之法，依五色根及识阴六识而有的身口意行，又如何能是常住不灭的？即使像藏密喇嘛黄教始祖宗喀巴，在他的《菩提道次第广论》及《密宗道次第广论》等著作中，坚持主张说乐空双运淫乐境界中的喜乐觉受，以及领受乐觉的意识心都是俱生而常住的，但是一切有智慧的学人都可以 | admin 2020-02-18 |
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再等而下之者，干脆学起了印度教性力派，说：修学男女双身乐空双运之中，来体会那个又受乐又住空的心，就是真实不坏的心。各位看看，这一些都是自己成就了身见，又跑来误导众生进入外道邪法的例子，所以佛说这些人不算是佛门的出家人。所以我们修学佛法，应该要按照世尊的交代，简择真正不落入我见的出家法师，而不应该落在个人私人的崇拜上，否则就很难与正法相应。因为现在世 | admin 2020-02-18 |
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下焉者即是藏传假佛教的密宗，以男女双身交合时，专心领受淫乐的一念不生境界，观察乐触不是物质而说为证悟空性，观察领受乐触时的觉知心不是物质而说为证悟空性，随同宗喀巴认定这时的觉知心与乐触都是俱生而有的，不是生起五阴以后才出生的，所以认定乐空双运中的知觉性与乐触都是不生不灭的，因此而提出『乐空不二、轮涅不二』的说法，这就是佛所说第一种外道『以欲界为正转 | admin 2019-11-22 |
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同样的道理，《阿含经》中说“受想行识虚妄、应该灭尽，这样才是法师”，结果他们竟然主张：受想行识是真实法，所以乐空双运是真实境界、是成佛境界。那他们就不是声闻法中所说的法师，因为佛已经把法师的定义讲得很清楚了。 同理，大乘法中的法师该怎么样定义？应该说：如来藏真实有，阿赖耶识可以亲证；继续进修而使第八识留下异熟识的名称、舍弃了阿赖耶识的 | admin 2019-09-02 |
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下焉者即是藏传假佛教的密宗，以男女双身交合时，专心领受淫乐的一念不生境界，观察乐触不是物质而说为证悟空性，观察领受乐触时的觉知心不是物质而说为证悟空性，随同宗喀巴认定这时的觉知心与乐触都是俱生而有的，不是生起五阴以后才出生的，所以认定乐空双运中的知觉性与乐触都是不生不灭的，因此而提出“乐空不二、轮涅不二”的说法，这就是佛所说第一种外道&ldq | admin 2019-09-02 |
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这四大教派，实际上全都是以无常生灭的意识作为根本心，他们实修的内容，包括莲花生、宗喀巴以及历代的达赖喇嘛，全部都是以无上瑜伽男女双修法的乐空双运境界，作为最究竟的法道，也就是以男女双修的邪淫法，作为即身成佛的密要。因此密宗喇嘛所说的持戒清净，就是遵照密教祖师所施设的“三昧耶戒”，每天都要和女信徒合修双身法。所以大家不要被骗了，误以为这个&l | admin 2019-07-19 |
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真正所谓“诸佛菩萨的事业”就是救护众生，使之“开示悟入佛之知见”，是实证三乘菩提而非双身法的乐空双运识阴境界。喇嘛教形容的绿度母：“具足一切息增怀诛的功用，消除一切众生的烦恼、痛苦，满足一切众生愿求，能令现世富贵、长寿、平安、吉祥，消除诸病苦、魔障等等。”完全是在世间有漏福德的鬼神感应上用心，这怎么会是观世音菩萨 | admin 2019-06-19 |
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心中每每思念著：我如今头髮都已经斑白了，能为正法做事底时间实在也不太多了；然而佛教内诸多法师们至今仍然顽抗正理而继续住在愚痴底见解中，这种红色魔焰与气氛，还要等待多久以后才能消弭？我心中怎能不忧郁呢！（注：赤氛，谓藏传「佛教」乐空双运的喇嘛与女信徒性交双身法魔焰气氛。）菩萨道讴歌，盼除沉疴；我常思念，转侧难捨；愿您世世相伴，叵奈胎昧隔。语译：我常常 | admin 2019-05-05 |
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另外有一种人是专门去修男女淫欲的双身修法，以这个乐空双运的境界当作解脱，这个也是属于欲界爱的住地烦恼，而且是最粗重的（欲界）烦恼。再下来，什么是“色界爱的住地烦恼”呢？有些修行人离开了五欲贪爱，生起了色界四种禅定，也发起了色界天身；然后对于这个身的乐触或是心的法喜有种种的贪爱，或是喜欢定境当中这个见闻觉知心没有妄想、没有妄念，看起来好像是 | admin 2019-04-24 |