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）外道误认的空性 有一种外道法渗入佛门之中，教导人家修习男女双身法，说在双身法中乐空双运时的觉知心就是涅槃心，于是他们提出“轮涅不二”的主张，说轮回中领受五欲乐的觉知心与不生不灭的涅槃心是同一个心。他们主张乐空不二，说他们正在男女交媾乐空双运的时候，既有快乐，而这个领受快乐的觉知心又是空无形像的，所以这觉知心就是空性；这样乐空双运不断 | admin 2018-12-27 |
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譬如阿含中说有外道在五欲中自恣，也就是说他觉得自己在五欲中得自在，能自在地控制五欲中的自己随意享乐而不败坏所享受的五欲境界；认为能于五欲中自在的这个觉知心，就是涅槃心！那么《阿含经》结集完成了，过了很长一段时间，有一种外道法渗入佛门之中，教导人家修习男女双身法，说在双身法中乐空双运时的觉知心就是涅槃心，于是他们提出“轮涅不二”的主张，说轮 | admin 2018-12-27 |
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证得第四喜时，上师即指导弟子如何观察“乐空不二”之理，并指导弟子如何乐空双运，则可迅速证得密宗之“佛果”。证得此第四喜时，对于如何证得此喜，已能了知，故有证得此喜之“智慧”。而此第四喜之功能乃是俱生而有，非因修得，所以证此第四喜之慧即名俱生智。此第四喜即是密宗各派所说之“智慧身”，号称清净自修之西密黄教宗喀巴 | admin 2018-12-27 |
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所谓直指人心，他们指的是妄心，意识妄心是断灭的，他们才是真正的外道啊！再读我曾发愿受持的宗喀巴《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》，哎呀！他们也是以意识、细分意识、极细分意识视作七、八识而目为证悟目标，而且还有类似皇帝选妃子一样去挑选明妃男女双身乐空双运，哎呀！这哪里是佛法？分明是打着佛教的旗号、满腹都是男盗女娼的勾当，他们才是真正的邪魔呀！怎么 | admin 2018-11-10 |
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静坐中的离念灵知（包含与五尘同在的离念灵知，以及离五尘的第二禅乃至非想非非想定中的离念灵知）与喇嘛们乐空双运中不离五尘的离念灵知心，都是意识心。意识依意根与法尘才能从如来藏中生起，意根与法尘也是从看似痴呆的第八识中生起，生起后的意识、意根、法尘，都要在第八识的支援下，才能继续存在及运作。简要来说，佛法修行人证悟的心，是指第八识，不是意识心。也因此故 | admin 2018-08-09 |
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这四大教派，实际上全都是以无常生灭的意识作为根本心，他们实修的内容，包括莲花生、宗喀巴以及历代的达赖喇嘛，全部都是以无上瑜伽男女双修法的乐空双运境界，作为最究竟的法道，也就是以男女双修的邪淫法，作为即身成佛的密要。因此密宗喇嘛所说的持戒清净，就是遵照密教祖师所施设的“三昧耶戒”，每天都要和女信徒合修双身法。所以大家不要被骗了，误以为这个&l | 三摩地 2018-07-23 |
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宗喀巴还接着隐晦地说，还没有正式修习双身法乐空双运的人，也可以多分地证得无分别定，所以即使是对于《广论》尚未修习完成的人，也有可能极多分地去修习双身法中的「无分别定」。也就是说，宗喀巴的二本《广论》，所铺设的一切修行法门，全部都是为了修习男女双身法为目的。《广论》的止观品到了后面，宗喀巴干脆直接挑明了说：「要缘自身为天色身、缘骨锁、缘骨杖(即是修习 | 三摩地 2018-07-23 |
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密宗双修展现的与人们传统观念并不相容，受到很多人的质疑，但无论如何这就是密宗所特有的修持法，又称乐空双运。宗喀巴的乐空双运实修法宗喀巴，（1357(丁酉年)～1419）藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者、佛教理论家。第一世和班禅之师。宗喀巴的乐空双运实修法：《《…如鬘论云：「由慧合吉祥，正表示真实，从金刚跏趺，心入摩尼中。」……谓四喜中立俱生智 | 三摩地 2018-07-23 |
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密宗双修展现的与人们传统观念并不相容，受到很多人的质疑，但无论如何这就是密宗所特有的修持法，又称乐空双运。 宗喀巴的乐空双运实修法宗喀巴，（1357(丁酉年)～1419）藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者、佛教理论家。第一世和班禅之师。 宗喀巴的乐空双运实修法：《《…如鬘论云：「由慧合吉祥，正表示真实，从金刚跏趺，心入摩尼中。」……谓四 | 三摩地 2018-07-23 |
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新密的中心叫‘乐空双运’，其标志就是‘双修’。吐蕃王朝不但亡于苯、佛斗争，而且亡于桃色事件（指六世吐蕃赞普王妃昂翠与僧臣钵阐布的桃色事件），这不能说与双修无关。后弘期始祖阿底峡尊者，在古格王朝火龙年会上对‘无上瑜伽’提出限制，但各派我行我素，从宁玛派到萨迦派到咱们噶举派，双修活动越来越不成体统。格鲁派（黄教）大师宗喀巴 | 三摩地 2018-07-23 |
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基米雅佛母讲乐空双运中的体验——即生成佛的实践我告诉基米雅佛母，明天一早我和扎西泽仁务必离去。晚饭后，我请求佛母再给我上一课。她问：什么内容？我说：关于乐空双运。无上瑜珈也叫‘金刚乘’，其僧都自称金刚。佛母在卡垫上盘腿而坐，开始给我讲课，小基米雅是这条谷南端村子的女孩，那年14岁。金刚朱巴路过村子看上基米雅，要小姑娘作佛母。佛母也 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果将双身法说是「成佛」的修行法门，那是恶意的误导佛弟子，也是恶意栽赃给佛教原本清净的出家人的不良行为；剃了光头、受了出家戒，还要走回世间人的淫行邪路，不但想要每天女信徒、破坏信徒的家庭，甚至野心扩大而要像畜生一样的轮座杂交，并高调的说是佛法的修行，这也是「教」欺骗佛的一贯作风（原标题：乐空双运性是极粗重的世间法） | 三摩地 2018-07-23 |
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（开始合修之后，应观想）自（身）顶（上）天灵盖下脑髓皮肉由白杭（字）向下如水银，明点十六如芥子围之，顶上肉髻莲日上、上师金刚持佛父母双运间（所观想上师本尊及明妃共同行淫而生起乐空双运境界时）、降红白甘露入（降下红白甘露进入行者之头顶）梵门，到（应是倒字）杭鲜明增广红白光明，充满明点十六，降喉乃至心。持命八明点即安住于此，余八降脐，存四为持命明点；余 | 三摩地 2018-07-23 |
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换言之，佛教大小乘经典都是说释迦牟尼佛顺逆观十二因缘观，并且参究法界实相后，明心见性而成佛的事实，以乐空双运为主要教义的坦特罗密教并不承认。以此缘故，密教部《金刚顶经》推翻必须有顺逆观十二因缘的智慧，也推翻佛陀亲传禅宗所采用参究话头的法门，改以持诵真言作为成佛的法门，并诬指释迦牟尼佛是依教导持诵真言而成佛。因此，秘密大乘也称为真言宗。然而，需要凭借 | 三摩地 2018-07-23 |
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你想，这法怎么会是清净的法呢？世尊可会用这种不净法来度众生吗？从这边，我们就可以了解，（藏传佛教）男女双身法用男女行淫的方法套入于佛法的名相当中，最主要他们就是要成就乐空双运、乐空不二（以外道法取代佛法）。什么叫乐空双运、乐空不二？也就是说男女在行淫的过程当中，以性的时候能够引起遍身快乐的觉受称之为乐，然后观此快乐的觉受（无形无色）名为空，这就叫作 | 三摩地 2018-07-23 |
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可是他们却不是这样子，却是透过乐空双运、乐空不二，这本身就已经落入在识阴与受阴当中了，这怎么会是真实法？由此可见，他们所说的要证甚深的禅定以及有大神通乃是虚妄语啊！乃至于有人主张：要透过身心内外轮器的无明染污加以净化，把粗糙的色身转变为细身明光，即把粗糙的色身转变为五色光或七色光，说之为佛光。可是佛的身光有金光跟白光，金光是智慧的表徵，白光是定力的 | 三摩地 2018-07-23 |
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心中每每思念着：我如今头髮都已经斑白了，能为正法做事底时间实在也不太多了；然而佛教内诸多法师们至今仍然顽抗正理而继续住在愚痴底见解中，这种红色魔焰与气氛，还要等待多久以后才能消弭？我心中怎能不忧郁呢！（註：赤氛，谓藏传「佛教」乐空双运的喇嘛与女信徒性交双身法魔焰与气氛。）菩萨道讴歌，盼除沈疴；我常思念，转侧难捨；愿您世世相伴，叵奈胎昧隔。语译：我常 | admin 2018-07-23 |
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因为其实修之内容，皆共许无上瑜伽乐空双运的世俗淫乐为究竟成佛，也就是以印度教性力派的男女双修之邪淫法为即身成佛之密要，虽美其名曰欲贪为道之金刚乘，并夸称其成就有超越于（应身佛）释迦牟尼佛所传之显教般若乘之上者；然详考其理论，则或以意识细心为第八识如来藏，或以中脉里的明点为第八识如来藏，或坚决主张第六意识为常恒不变之真心者，分别堕于外道之常见与断见而 | 三摩地 2018-07-23 |
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所谓说欲事，譬如有某些修行团体，专门教人在从事男女乐空双运的修法，教导众生如何可以到达第四喜的淫乐境界，这都叫做说欲事，也是标准的具足了绮语的根本罪与方便罪；当他把话讲完了，就是绮语罪已经成立了。那什么是非时之言呢？譬如说有些人，闲着没事就东家长西家短的闲扯淡、打哈哈，或者说应该要在打坐修定了，或者应该要闻熏佛法的时候，应该要看话头要参禅了，却都只 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以有人在修双身法的时候，说他在男女欲中获得乐空双运，能够获得无上的快乐，而且是男女的淫乐，事实上那个是属于恶觉观。因为获得初禅的初禅人，他是厌恶这种事情的，乃至有人清心寡欲，也厌恶这种粗糙的淫乐。所以说男女欲，事实上就是恶觉观，双身法中的境界，统统都是恶觉观。因为那个是属于欲界的觉观，对初禅来说，那属于恶觉观；如果说要进入二禅，那初禅的境界也是恶 | 三摩地 2018-07-23 |