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若从藏密的双身法邪见及行门来看，他们所堕的欲界取也是从我见而产生的：若否定了缘生法的意识觉知心，双身法乐空双运理论就不可能成立。所以乐空双运法必须建立在意识常住的前提下，才有可能成立；但这正好落入我见中，所以说我见是一切生死流转的源头。又如较少数有情坠入外道五现涅槃邪见中，除了藏密的欲界爱取以外，其他的四种色界爱的取受（把初禅到第四禅的等至位误认为 | 三摩地 2018-07-23 |
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然而这位坦特罗佛教行者所用的种种方法，都是为未来乐空双运、乐空不二作准备，也就是透过上面的方式，再加上上半身肌肉、下半身肌肉、腰部肌肉以及提肛时不断地提与放，就在男女性当中，可以让佛父的金刚杵，也就是男性上师的生殖器官持久不泄精。就在性当中淫乐遍全身说之为乐，然后观此乐无形无相说之为空，这就是他们引以为荣的乐空双运、乐空不二的即身成佛。可是这样的说 | 三摩地 2018-07-23 |
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藏传佛教双身法是从来不离欲贪之心的，因此藏传佛教密宗行者是绝不可能证得任何禅定境界的；藏传佛教所谓的「佛教禅定」，其实都是在指男女淫合的双身法中「乐空双运」享受初喜到第四喜的淫乐境界，与真正的禅定实证离欲行的修证无关，甚至是背道而驰。对于藏传佛教「索隐行怪」的荒唐行为，大德可以请阅平实导师所著《狂密与真密》一书举证与说明，即可了知藏传佛教密宗法的及 | 三摩地 2018-07-23 |
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或者像藏密学人那样跟着喇嘛们在无上瑜伽的乐空双运上面去求淫乐的至极享受境界，永远不能成就佛提道的见道，反而是在不断打造下堕三恶道的快速通道，这样精进的结果却是永远都不可能到达彼岸的，都是邪精进。世间善事的精进，就是热心于救济大众的色身病苦，缓解大众因世间资财短缺而带来的痛苦，无怨无悔的为大众付出，却没有在佛法上有所亲证，既不断我见，也不我执，也不在 | 三摩地 2018-07-23 |
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也曾有人打电话到正智出版社去抗议：“你们萧老师写那本《邪见与佛法》，说密宗有什么双身修法的邪淫事情啊？真的有那回事吗？这那有可能？这双身法根本是违犯菩萨戒的，西密怎么可能有这种事情？萧老师有什么根据，而这样诽谤密宗？我们学密十几年了，从来都没有听说过双身法，他不可以这样子乱说！”你看！有多少人不晓得事实真相？台湾一般修学密法的人们，大部分 | 三摩地 2018-07-23 |
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但这种戒法仍是世间戒，因为四禅八定是有坏之法，依据会坏的法来施设的戒，当然不是金刚戒！更何况藏密所施设的金刚戒是男女交合中的乐空双运境界，是欲界中层次最低而且会坏的法，哪能称为金刚戒？更不能称为三昧耶戒，因为乐空双运的交合受乐境界根本不是三昧，与三昧无关，所以藏密的金刚戒具足世间戒的体性，全无出世间戒的体性。又譬如外道施设：你如果想生天，必须每天持 | 三摩地 2018-07-23 |
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他们所说的发菩提心，悉皆不在真求佛道上用心，而在沦堕欲界最粗浅境界之淫乐上用心，而狡辩为乐空双运、乐空不二之即身成佛法。然而实与佛说空性之正理完全违背，亦与佛说二乘解脱道之涅盘正理完全违背，应名真回之心者，绝非真发菩提心者也。彼人复令学人依于庆喜藏之邪说，而于观想月轮之情境上用心，误认所观想之月轮为世俗菩提心，妄配所观想月轮上之金刚为胜义菩提心，知 | 三摩地 2018-07-23 |
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再来说第六个欲界中的我见，（藏传佛教）双身法中无上瑜伽的乐空双运。在双身合修当中，享受淫乐的当下，观察觉知心跟淫乐的心都是空性，误认为觉知心跟淫乐，这样的两个法是可以常存不灭的，说这样的境界叫作乐空双运；把觉知心当成是常住不灭的心，把受阴所谓的淫乐，当成常住不灭的心，这样子也是落入五阴中，落入我见当中。简单的说完六种欲界中的身见，接下来我们来看色界 | 三摩地 2018-07-23 |
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至于邪淫而又破坏的，就是密宗们的乐空双运、大乐光明：他们所谓的无上瑜伽、吓噜葛、喜金刚、时轮金刚等等，都属于邪淫加上破坏，说穿了就是出家人贪在家法；假使显教法师与异性实修双身法，就成为毁破重戒，舍寿后必下无间地狱，不是下一般的地狱。虽然密宗辩称受了密宗的金刚戒以后就可以与异性合修而不算犯戒，但那个戒只是密宗编造一个假佛而人为施设的虚妄戒，并非佛戒， | 三摩地 2018-07-23 |
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今将百字明之意译颂文列出，以供有智之人判断之，自知其意之邪谬也：敬礼大金刚密誓（敬礼双身修法之护持者——吓噜噶），顿然显自性清净（顿然显出淫乐空性之自性清净），于大金刚心佛位（于成就第四喜之大金刚心佛位），令我得坚固安住（令我可以不泄明点而得坚固不软，因此安住大乐而不中断），令我显真实自性（令我显出乐空不二之真实自性），令我具最极胜乐（令 | 三摩地 2018-07-22 |
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现在，大乘佛教已经被西藏密宗和平演变成为“金刚乘男女双身法密宗”了，不少僧人私底下拜达赖、索达吉、多识、慈诚罗珠等所谓有影响的西藏密宗大师为师，名之曰“贪欲为道”从而“乐空双运、即身成佛”，不必辛苦修行，只把“金刚杵”（阴茎）放进“明妃”（智慧母、般若母、明妃、空行母、佛母）的“莲花&rdqu | 三摩地 2018-07-22 |
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我们举例来说，我们看到有些附佛法外道，以人类的排泄物取名叫甘露，但实质上它们是污秽的东西，用这个不清净的东西来供养众生、来供养诸佛；他们不知道这样的业行结果会促使他们往生畜生道而行，真是可悲！更有甚者，有些外道还行邪淫的男女修法，美其名叫无上修行、乐空双运、大乐光明，这些都是邪淫的行为，这些都是很荒唐的主张，完全不符合法界因果的律则。他们所作所为的 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们举例来说，我们看到有些附佛法外道，以人类的排泄物取名叫“甘露”，但实质上它们是污秽的东西，用这个不清净的东西来供养众生、来供养诸佛；他们不知道这样的业行结果会促使他们往生畜生道而行，真是可悲！更有甚者，有些外道还行邪淫的男女修法，美其名叫无上修行、乐空双运、大乐光明，这些都是邪淫的行为，这些都是很荒唐的主张，完全不符合法界因果的律则。 | 三摩地 2018-07-22 |
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而且他们还精修外道的双身乐空双运法，极力追求淫乐中的第四喜淫触境界，又以乐空双运中的觉知心认作常住的真如心，所以他们纵使身披佛教法衣，本质仍是外道，连假名菩萨都谈不上。不过有一点还是要说明一下，有一些学佛人误会佛意了。佛虽然说归依三宝以后不可再归依外道，但是有的人却做得太超过了；他们看见外道的神庙、神祇时，把下巴抬得高高的，心想：我是三宝。有些轻视 | 三摩地 2018-07-22 |
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假使如中观应成派之宗喀巴等人，说无有阿赖耶识，则这整个过程不就停掉了吗？连五尘都不可能生起了，哪里还有眼见色尘生想、耳听声尘生想……意触法尘生想？乃至他努力修习的双身法或自身的乐空双运之淫触相分，都不可能生起了，还能有他一生努力修习的乐空双运法存在吗？所以说，不依阿赖耶识而说一切法，都是妄想；可悲的是宗喀巴连这个道理都不懂，就更别说他有 | 三摩地 2018-07-22 |
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尽管多识喇嘛引经据典的驳斥赵橹此文的观点，但一者、其引证立论的根据仍依密教体系的教义，自说自辩，不足为凭；二者，若西藏密教素行良好（不掺杂性力派及苯教，不实修双身法，不高推乐空双运的无上瑜伽……），有如传统大乘佛法之端正清净，则不致于无的放矢、空穴来风，引起正法行者及佛教学者的质疑与揭发；何况，古今密教各派祖师的著作中，到处可见以&ldquo | 三摩地 2018-07-22 |
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而且他们还精修外道的双身乐空双运法，极力追求淫乐中的第四喜淫触境界，又以乐空双运中的觉知心认作常住的真如心，所以他们纵使身披佛教法衣，本质仍是外道，连假名菩萨都谈不上。不过有一点还是要说明一下，有一些学佛人误会佛意了。佛虽然说归依三宝以后不可再归依外道，但是有的人却做得太超过了；他们看见外道的神庙、神祇时，把下巴抬得高高的，心想：我是三宝。有些轻视 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是，坦特罗佛教却教导众生在男女邪淫当中，于性高潮快乐的觉受遍全身，观之为无形无相，说之为“乐空双运”、“乐空不二”，就是即身成就“报身佛”了。这样的说法完全违背佛说！因为佛告诉我们，菩萨要经过三大无量数劫，不断的修集福德及智慧，才能成办。由此可知：坦特罗佛教的即身成佛的说法非常荒唐！最后做个总结：佛菩提道与解脱道有共 | 三摩地 2018-07-22 |
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这几年在四川、青海藏区的大地震，就与喇嘛造恶业——男女双身修身邪淫都有关系啊！所以众生若想要改善依报，唯一的方法就是促使所有大法师、喇嘛及众生都修十善业道，都远离藏密的师徒邪淫恶行，自然就会全面性的转变而不再有大灾劫出现；如果众生都造十恶业道，都支持藏密的师徒六亲乱伦邪淫，那我们这个世界的人类还会再继续的往减寿、无财的方向前进，将会减到人 | 三摩地 2018-07-22 |
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二来、他们可不想修习三乘菩提深妙法道，他们需要既快速又简单的法可以即身成佛，而三乘菩提中连最粗浅的声闻菩提断我见，在经典中说都需要作勇猛的四加行，如此思惟观行精进不懈，然而藏传佛教的学人于过去生熏习的佛法正见很少，对于三乘菩提的义理难以接受，心中疑见不断，当然全都无力修习，更别说是实证了；即使当他们开始实修三乘菩提，不论是哪一乘，都必须断除我见，必 | 三摩地 2018-07-22 |