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为什么菩萨经过若一劫、二劫乃至十劫修行，终于十信入于住位，之前他在外门修学六度之时，其中有一项是可以令其作为来世亲证菩提的一个远因？因为信位的菩萨，尤其修的是要对三宝的信心，这也是在修福啊！但是已经不同于前面所说的，求五欲受用的福了。所以借着一世又一世的三归依，并从外相上去了解佛法僧的意涵，终于有一世所修的信心具足了，让这一位菩萨心得决定，发起了成 | 三摩地 2018-07-22 |
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这样子从一个家庭，一直较量、分别到百亿四天下，我们就可以知道说，在佛法之中，为什么要勤修福德的原因了；然而这只是在说世间法上的福报喔！（原标题：为什么要勤修福德？） | 三摩地 2018-07-22 |
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智慧的部分，简而言之就是要能够证到一切种智；而福德的部分，到底要大到什么程度才叫作呢？而这个问题所牵涉到的是：菩萨所修的福德又与成就佛菩提道的关联是什么呢？首先，先简单来形容福报的大小，然后再说其种类的差别，最后再说明福报与成就佛菩提道的关联。福报这个名相，大家都是耳熟能详的，然而若是要叙述其定义，那就得要举例，而由一个事件上的一个外相上来显现、了 | 三摩地 2018-07-22 |
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” “那时候有一位长者，他也生了一个儿子，这位长者的独生子听到这样的事情，认为那是错误的行为，心里想：我应该施设什么样的善巧方便，才能把这错误的恶法除掉呢？于是就向父亲禀告说：‘父亲！您是否可以答应孩儿一件事？就是远行到他方去学习经论。’父亲一口就答应了，立刻离家远行。当父亲学得了经论之后，又返回家中，渐渐地父亲年老了，儿子 | admin 2018-07-22 |
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” “天神又问：‘什么人相较于沉睡的人，称为觉醒？什么人相较于觉醒的人，称为沉睡？’国王与大臣们还是不能辨别，于是再招募全国，也没人能够回答这个问题。大臣又回去请问父亲：‘这句话是什么意思？’父亲说：‘这种人叫作学人，也就是初果、二果、三果人，他相较于凡夫就称为觉醒的人；但是相较于四果阿罗汉，那么他就只能称为 | admin 2018-07-22 |
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在当时另有一位长者，家里也生有一个儿子，但这个儿子在听到传闻的这件事时，却觉得这件事是非常不合理，而且是不应该也很错误的事，他心里这样思惟着：『我应当作什么样的方便，来纠正、来袪除大家这种非常不合法也不合情理的事呢？』他于是就向父亲说：『父亲啊！您现在应该可以出远门去游行了，您就到远方去读书学习吧！这样才能知晓一些经义论理。』这个父亲听了儿子的话， | admin 2018-07-22 |
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』」国王为了解前世善因与后世善果的关联，即前往请示释迦世尊：「此女先世，作什么样的福业，得以出生在王家，而且身上会放出光明？」佛陀即答复国王说：「过去九十一劫，有佛名『毗婆尸』。那时有一位国王，名叫『盘头』，国王有位第一夫人。毗婆尸佛入涅盘后，盘头王即建起七宝塔，供养佛的舍利；王的第一夫人，以天冠的拂饰，搭在毗婆尸佛像顶上来庄严佛像；又以天冠中的如 | admin 2018-07-22 |
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什么是圣所遮物呢？是说佛菩萨所遮止的物品，不能用来供养三宝。譬如众生肉以及五辛；五辛就是葱、蒜、韭、薤、兴渠，包括青葱、珠葱、大蒜、韭菜，蕗荞、洋葱等等。蕗荞又叫作荞头，或称为小蒜。这些虽然是植物性的食物，但是吃过之后，全身散发出来的味道，会使得身边的人受不了。《楞严经》卷8佛开示说：想要求证佛菩提或修证禅定，不能吃五辛。五辛如果熟食会使人增长淫欲 | admin 2018-07-22 |
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」比丘们问佛陀：「罪和福的果报是什么样的情况呢？」佛说：「我记得在过去久远世以前，波罗奈国有位长者的儿子，名字叫作慈童女，父亲很早就过世了，家里的钱财又已用尽，只好靠劳力卖柴维生，每天赚到两钱，全部供奉年老的母亲。后来赚的钱变多了，每天得到四钱，也全部奉养母亲；之后收入又渐渐增加，每天赚到八钱，也供养母亲；由于工作勤奋价钱公道，买主对他信任，辗转相 | admin 2018-07-22 |
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对于这些法师，我们先不谈他们未来世的果报，我们要问的是：就以您现在为什么能在汉地出家的福报？您现在为什么能有那么多大乘经典阅读的福报？您现在为什么能够得到那么多大乘信众发心的布施供养？是自己真的有这样的德行吗？玩弄现代学术研究的您，难道不清楚这都是从佛陀以身示现开始，历经印度、中国一代又一代的大乘菩萨牺牲奉献传承的大乘法教，所以才让你今天有这样的福 | 三摩地 2018-07-22 |
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披陀类接着就问：那请四神王看看地上的旗影，有没有什么不同呢？四神王回答说：没有不同，都是同一种黑色的旗影。这时披陀类就说：今天您四位神王，分别是天王、龙王、金翅鸟王以及人王，这四种分别不同的形类，这就好像这四种不同颜色的丝旗一样，今天你们却共同来摩竭王的后园，同在一处来受持八关斋戒，在受持八关斋戒这一日一夜中，你们都是远离心中的种种贪爱以及五欲上的 | 三摩地 2018-07-22 |
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三、诸佛为什么在人间示现成佛？诸佛都是来人间八相成道，示现成佛。所谓八相成道，是指从兜率天降、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转、入于涅槃。这八件事代表着诸佛在人间示现成佛由始至终的历程。这次在人间的示现，与之前菩萨五十二阶位中超过三大阿僧祇劫、世世在三界六道中受生，最大的不同当然就是成道，也就是成就究竟佛道。因此，成道虽然只是最后身菩萨示现成佛的八 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以可以想见的是：鬼道众生因为他们看到人间有什么，他们如果有因缘的话，就会希望子孙也焚烧一些给他们享用，来受用这些文化习俗的默契；所以，将来还会有更多更多的冥界使用的不同种类的纸钱出现在人间流通。但是，正因为鬼道众生的世界与我们人间的世界有重迭，他们所需要的物资也是不离人间的世界的，如果有人为他们焚烧物资让他们取得，饿鬼道中的生活也就感觉上有明显的 | 三摩地 2018-07-22 |
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其实经典里面说的从右胁生，是指菩萨的意生身；因为三地满心以上的菩萨，基本上都有意生身，因此并不是什么神话怪异的现象，而是非常合理的，这是我们要附带说明的一点，以免大家产生疑问或误解。接下来我们来看，最后身菩萨从兜率陀天下来降神母胎之前，祂都会观察：成佛的因缘是否已经成熟？譬如在《过去现在因果经》卷1中的开示：【期运将至，当下作佛，即观五事：一者、观 | 三摩地 2018-07-22 |
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但这样的现象一旦出现在佛教圈内，人们似乎一下就失去的分辨是非的能力，不去指责欺诈者，反倒指责揭露真相的修道人，每每亮出的招牌就是“真修行人不见人过”，殊不知什么是“人我是非”，什么是“法义辨正”，什么是见人过？什么是护众生慧命？若是为自己的名闻利养，而指责别人的身口意行，这样就涉及到“人我是非”，若为了彰显正 | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么这时候必须要公开而不是私底下呢？因为这一个错误的修行人，他传播的这个错误的法义，他是对其他很多的有缘众生传播的，所以如果只是限制于私底下纠正他的话，没有办法来救度那些被他误导的众生们。所以，菩萨针对法义部分的错误必须要公开地指正，让这样子一个错误的法义，使它能够广为散播，让有缘的众生都知道这样子的法，它错误是错误在什么地方，这样可以使大家能够 | 三摩地 2018-07-22 |
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——自己广而告之，宣扬自己如何持戒严谨，同时贬低他人如何不如他持戒好，什么天下唯一没有功德箱的寺院啊，什么只有自己持了不摸金钱戒，连虚云老和尚都不如他啦（这种自赞毁他效果确实不错，搞得全国都以为只有他们是正法寺院，其他寺院都不清净）。总之，故意自赞毁他，自我呈现功德，令大众对他心生敬仰，以谋取名利的，都是邪命。三、占相吉凶：谓诸比丘攻学异 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，真正的并不是用乐器敲敲打打，大家口里唱诵文句；而是什么？而是说法、布施佛法的聚会。阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第024集如何做佛事？>正源老师（原标题：什么是法会？） | 三摩地 2018-07-22 |
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我们在前面几集讨论到佛为什么要度众生这个题目的时候，也曾经说到说，度化无边众生，化度一切众生使无有余，这是诸佛于因地行菩萨行的时候所发，乃至于成佛之后也不舍弃的殊胜大愿。所以，佛陀所施作的佛事，可以说都是为了教化众生，为了利乐有情。就像《华严经》中记载了诸佛世尊为了度化众生，而施作无量无边不可思议的十种的佛事，我们可以举其中一个让大家了解。里面说： | 三摩地 2018-07-22 |
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什么是圣所遮物呢？是说佛菩萨所遮止的物品，不能用来供养三宝。譬如众生肉以及五辛；五辛就是葱、蒜、韭、薤、兴渠，包括青葱、珠葱、大蒜、韭菜，蕗荞、洋葱等等。蕗荞又叫作荞头，或称为小蒜。这些虽然是植物性的食物，但是吃过之后，全身散发出来的味道，会使得身边的人受不了。《楞严经》卷8佛开示说：想要求证佛菩提或修证禅定，不能吃五辛。五辛如果熟食会使人增长淫欲 | 三摩地 2018-07-22 |