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从这里，我们其实可以马上就可以理解到说，智顗法师的判教关于五时的部分，其实是跟印度之前的智光法师判教是非常类似的。智光法师是清辨法师的弟子，根据《华严经探玄记》的记载，智光法师在判教，他是判初时的教，也就是第一时的教是《阿含经》，次时的教就是所谓唯识的诸经，那最后一个教就是所谓的《般若经》。把这两种的判教比较起来我们可以发现说，除了前面的《华严经》 | admin 2018-07-22 |
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优波离原先是皇宫的理发师，他既然是理发师，所以可想而知，他在当时的印度是属于种姓阶级里面的最下等的一个阶级，是理发师。他是因为替王宫理发，包含也替佛陀理发，所以就有这个因缘，传说他在为佛陀理发的时候，他在一边理发，佛陀在一边指导的时候，他当下就有办法证入四禅。所以，其实不要看他当时种姓是很低下的种姓，可是实际上他已经是宿世有修行的利根人。后来优波离 | admin 2018-07-22 |
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来自佛门三法印之一的万法无常，核心是如来藏虽然没有生灭，但它所出生的一切万法都是因缘和合。因为一切世间的各种法、相、事、物都是因缘生灭，众生业力所感的因，加上众缘和合的缘，而成就了今日的世界；当缘散坏时，一切的现象也就随之变化。因此每一个众生因果报偿的过程中，也都不离一切的缘，所谓缘起缘灭，说此生故彼生、此灭故彼灭，凡事都是不离缘起之法，所以称为缘 | 三摩地 2018-07-22 |
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那这个造物主的邪见，其实也不单单只是中国的这个太岁的这个思想，造物主的邪见自古有之；造物主的邪见从印度，古印度佛世的时候，其实就已经存在了；乃至于佛未出世的时候，这个造物主的邪见就已经存在了，婆罗门就是以大梵天为一切造物主的思想。那这个在我们前面一集佛是不是万能的这个主题里面，有对于大梵天造物的这种邪见，作了一个详细的说明，各位可以去参考那一集。那 | 三摩地 2018-07-22 |
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在美国德克萨斯州拉克西河岸的岩层中，在恐龙脚印化石旁边发现了12具人的脚印化石，十几年前，卡尔.鲍就对此开始了深入的研究，他以充分的论据排除了人为雕刻的可能。后来，同一地层中又发现了人的手指化石和一把铁锤，锤柄已经变成了煤，表明这个地区在远古时，曾经深埋在地下。锤头含有96.6%的铁，0.74%的硫，2.6%的氯，这种现在都不可能造出来的合金，展示了史前一个高度发 | 三摩地 2018-07-22 |
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”有人认为生命完全是依物质聚合而有，若物质分离，生命即坏，并无不灭的精神体往来三世，故物质就是生命之真相，这是古印度顺世论外道的观点，后来演化为唯物论。（原标题：佛教的四大种与极微） | 三摩地 2018-07-22 |
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克隆羊无论是乳腺细胞或卵细胞，都还是如来藏制造出来的产物，这种手法制造出的生物，严格上来讲不算人造生命，而且经过电击后的细胞，印象中还是要放回羊体培养，换句话说人工只占很少的部分。至于Venter的实验，则完全用人工方法和成细菌基因组，人工合成之物，能否让如来藏进入，我持保留态度，我相信机会极小极小，因为大种性自性与环境差别太大，但我乐见其成。而我所谓的 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是当底片被另一道激光束照射时，一个三度空间的立体影像就会出现在底片中（这不同于一般印刷式的所谓全像相片，只有狭窄的角度可见立体影像。真正的全像摄影相片没有角度限制，而且必须用雷射才可见影像）。影像的立体不是全像摄影唯一特殊之处。如果一朵玫瑰的全像相片被割成两半，然后用雷射照射，会发现每一半都有整个玫瑰的影像。事实上，即使把这一半再分为两半，然后再 | 三摩地 2018-07-22 |
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第二、普遍性科学研究的成果，如果在一时一地被某人发现，他只要对第二人善加说明，一定会被第二人所了解并接受，也就是说，一项科学原理可以很快的被两人以上，甚至更多人了解并接受，何以故，因为此道理有不证自明的逻辑种子，而且在相同条件进行的实验中可被重复验证，所以有普遍性；佛教也是一样，甲所证得的如来藏心，和乙所证悟的内容一定一样，古代禅师所证悟的内容，和 | 三摩地 2018-07-22 |
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5亿年前的穿着鞋的人类脚印，在今天的非洲加蓬共和国发现的20亿年前的大型链式核反应堆，在现今的南非发现的28亿年前的金属球等等，很难想象它们属于同一个人类文明时期。因此，人类的发展并不象以前想象的那样，而是周期性的，不同时期地球存在不同的文明。现代科学已经认识到，一切事物发展皆有周期性。人有生、老、病、死；动植物也有生、老、病、死；社会的发展也有周期性 | 三摩地 2018-07-22 |
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令史蒂文森印象最为深刻的是这些孩子不仅能回忆起自己以前的名字，还能回想起他们自己死亡的日期，以及自己以前居住的村庄的详尽讯息。更有甚者，很多孩子能准确说出自己以前的家庭的成员和他们的小名，并以神秘的准确度讲述自己前世的生活佚事。另外，史蒂文森研究中的很多孩子能回忆起自己是如何死的，并且能详细说出自己的遗言，而遗言的深度和所需的知识储备完全不似一个孩 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是由于中国的传统文化被党摧毁了，所以许多西方科学家和研究人员转向印度，例如近年来，印度瑜伽和神秘主义在西方流行就有这些背后的原因。*需要在量子水平上认识意识当代神经科学的批评者们说，长期以来神经科学领域有意无意的用经典物理的观点来研究大脑的功能与意识，即物理系统是由独立的部份组成，这些部份只能和最近邻物体发生相互作用，并且行为是确定的。而量子力学 | 三摩地 2018-07-22 |
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那这个造物主的邪见，其实也不单单只是中国的这个太岁的这个思想，造物主的邪见自古有之；造物主的邪见从印度，古印度佛世的时候，其实就已经存在了；乃至于佛未出世的时候，这个造物主的邪见就已经存在了，婆罗门就是以大梵天为一切造物主的思想。那这个在我们前面一集佛是不是万能的这个主题里面，有对于大梵天造物的这种邪见，作了一个详细的说明，各位可以去参考那一集。那 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----------------------------------问、习俗中有烧纸钱给鬼道众生的作法，有的是已经往生的亲属托梦要纸钱，也有的人是主动烧纸钱给往生的冤亲债主，可是经中似乎没有烧纸钱这种法门，请问：这是此处鬼道众生的习性吗？烧纸钱他们能够得到真实的受用吗？我们的回答是：民间烧纸钱的习俗是源自于古印度事火外道，焚烧诸物来供养火神；藏密沿袭这样的作法，在修息增怀诛四个法 | 三摩地 2018-07-22 |
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于是慢慢起身去找靠枕，刚刚重新坐稳，还没来得及享受这份惬意，心中不禁又起一念：要是能再播放一段美妙的音乐就会更好！，于是起身去书架上寻找合适的CD，找了半天没有寻见，就打开电脑去搜索，遍寻不着，突然看到一则新闻，无印良品新春特惠，于是匆忙起身离家，奔向卖场，想看看自己一直惦记着那个和式的乳胶坐垫是否价格降了下来，出租车中突然听见自己要找寻的那首曲子， | 三摩地 2018-07-22 |
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一、习俗中有烧纸钱给鬼道众生的作法，有的是已经往生的亲属托梦要纸钱，也有的人是主动烧纸钱给往生的冤亲债主，可是经中似乎没有烧纸钱这种法门，请问：这是此处鬼道众生的习性吗？烧纸钱他们能够得到真实的受用吗？我们的回答是：民间烧纸钱的习俗是源自于古印度事火外道，焚烧诸物来供养火神；藏密沿袭这样的作法，在修息增怀诛四个法之前，必须要先作火供，焚烧各种东西来 | 三摩地 2018-07-22 |
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有人问的问题是：将佛经还有咒语印在纸上烧给祖先、亡灵，这样子如法吗？自古以来就有人烧金纸、烧冥纸，甚至于有的人把佛经印在纸上，甚至于把咒语印在纸上来烧给祖先跟亡灵，那这样子是如法吗？那烧冥纸、烧金纸的典故我们后面再来谈。我们先来看一下，如果把佛经跟咒语印在纸上，烧给祖先跟亡灵。如法吗？当然是不如法。因为焚毁佛经还有佛咒是有过失的，如果我们把佛经跟佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如有人不管别人的感受，喜欢在家里唱卡拉OK，而且唱得很大声，吵得邻里不得安宁，规劝也不听，导致别人对他的印象非常不好；未来世有因缘见面了，就会莫名其妙地讨厌他，对他所说的话不会信受；既然所说的话别人都无法信受，更不可能冀望别人会帮助他了。又譬如有些人喜欢妄语，能够颠倒黑白，后来别人知道那都是不如实语，就会对他有所戒心；未来世有因缘遇到了，就会觉得这 | 三摩地 2018-07-22 |
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古时候印度的外道，对于因果有种种的看法，大略可归类为四种主要的主张。第一种是认为，万事万物的发生都是由大自在天所主宰的。他们认为大自在天能自在地出生一切万事万物，所以称为大自在。这个主张认为大自在天能生万物，万物如果灭了，还是回归到大自在天；如果大自在天瞋恼不高兴，那么众生就都要受苦；反之，大自在天欢喜了，那么众生就都能得到安乐。也就是说，每一个有 | 三摩地 2018-07-22 |
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有人认为生命完全是依物质聚合而有，若物质分离，生命即坏，并无不灭的精神体往来三世，故物质就是生命之，这是古印度顺世论外道的观点，后来演化为唯物论。三、三界唯心本心第八识虽然无形无色，然能摄持物质，譬如磁铁所生之引力，无形无色，却能吸引铁块。阿赖耶识具有一种功能——大种性自性，法尔如是能团聚四大极微成器世间及众生之色身。心能造物的原理，如《 | 三摩地 2018-07-22 |