| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
”善静禅师得到洛浦禅师的印可后，旋即返回故乡长安，结庐于终南云居山，开法接众，一时道俗，归之如市，常随徒众，达五百余人。后逢战难，物是人非，幸有留守王公创永安禅院，请师居之。开运丙午年（946），善静禅师入寂，春秋八十九。僧俗二众，悲恸不已，如丧严亲。 （原标题：78永安善静禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
白莲法师当即印可了他。证悟法师悟道后，即前往临安上竺，住山示众。自从领众以来，他深感天台学者“囿于名相，胶于笔录”，以至天台这一重实修之法门，逐涟演变成为文字之学，遭到禅宗行人的鄙视。于是他便前往台州礼谒护国此庵景元禅师。夜间深谈的时候，证悟法师提到苏东坡居士宿东林寺时所作的一首偈子--“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
马祖亦重新印可了他的解悟。道悟禅师始知法无异说，遂依止马祖座下近两年。第二年秋天，道悟禅师又辞别马祖，前往湖南南岳，参访石头希迁禅师。初礼石头，道悟禅师便问：“离却定慧，以何法示人？”石头和尚道：“我这里无奴婢，离个甚么？”［石头和尚的意思是说，我这里随处作主，立处皆真，本无一法可得，遑论定慧这些闲家具。你要我离，离个什么呢？］ | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”德山禅师一听，知道他已经彻悟，遂给予印可，并说道：“他后不得孤负（辜负）老僧。”全奯禅师悟道后，继续留在德山座下参学。一天，全奯禅师前往参德山，刚一跨进门便问：“是凡是圣？”德山禅师一听，便大喝一声。于是，全奯禅师便伏身礼拜。后来有人把他们师徒之间的这段公案告诉了洞山良价禅师。洞山禅师赞叹道：“若不是奯公，大难承当。 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
于是岩头和尚便印可了他。后来，师彦禅师离开岩头，又前往湖南澧州，礼谒夹山禅师。夹山禅师问：“甚处来？”师彦禅师道：“卧龙来。”夹山禅师又问：“来时龙还起也未？”师彦禅师于是顾视着夹山禅师。夹山禅师道：“灸疮瘢（ban)上更著艾燋(jiao)。”［意思是，苦上加苦，雪上加霜。］师彦禅师反问道：“和尚又苦如此，作甚么 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
经过几年的磨练，雪峰禅师终于将宗门密印传授给文偃禅师。文偃禅师受法后，不久即离开雪峰，四方参礼。其锋辩险绝，一时丛林尽闻。后抵韶州曲江灵树。在此之前，知圣（如敏）禅师住灵树二十年，没有请立首座和尚，大众都很奇怪，经常劝他迎立首座和尚。知圣禅师道：“我首座生也”。过了几年，知圣禅师道：“我首座牧牛也”。又过了几年，知圣禅师道：&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
后因参礼雪峰义存禅师，始契心印。一天，神晏禅师入室参雪峰，雪峰禅师知其缘熟，突然站起身来，一把揪住他，大声喝问：“是甚么！”神晏禅师当即释然了悟，并忘其了心，唯举手摇曳而已。雪峰禅师紧接着又追问道：“子作道理邪（耶）？”神晏禅师道：“何道理之有！”雪峰禅师知其已彻，遂予印可。雪峰禅师圆寂后，神晏禅师应闽帅王审知之邀请， | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”道怤禅师道：“和尚莫恁么粘泥好！”经过这几番勘验，雪峰禅师知道怤禅师已彻，遂予印可。雪峰禅师圆寂后，道怤禅师曾一度遍历诸方，饱参禅德。初住越州镜清，唱雪峰之旨，学者奔凑。后又应钱王之命，居龙册寺，后晋天福初年（942）示灭。 （原标题：99镜清道怤禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
雪峰禅师看后，便予以印可。师鼐禅师离开雪峰后，住越州越山接众。临终时有偈云：“眼光随色尽，耳识逐声消。还源无别旨，今日与明朝。” （原标题：103越山师鼐禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
雪峰禅师知道孚上座已经彻悟，遂予印可。从此以后师资道契，孚上座亦不再他游，留在雪峰座下充当浴头。孚上座悟道后，不曾出世传法。后归维扬，被陈尚书留在宅中供养。临终前，孚上座谓尚书曰：“来日讲一遍《大涅槃经》，报答尚书。”斋茶完毕，孚上座于是升座说法，默然良久，乃挥戒尺一下，说道：“如是我闻。”接着召唤尚书，尚书应诺。孚上座道：&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”睡龙禅师一听，非常高兴，遂予印可，并接纳为入室。清豁禅师后住漳州保福院接众。曾有僧问：“家贫遭劫时如何？”师曰：“不能尽底去。”曰：“为甚么不能尽底去？”师曰：“贼是家亲。”曰：“既是家亲，为甚么翻成家贼？”师曰：“内既无应，外不能为。”曰：“忽然捉败时如何？”师曰：&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
众人都议论，古侍者之所以不参礼石霜和尚，是因为他曾经受了双峰和尚的印记，已经开悟了。这些话后来传到石霜和尚的耳朵里。于是，石霜和尚决定勘验一下双峰古禅师的悟境，但是却没有得到合适的机会。住了一段时间，古禅师准备辞别石霜和尚，前往他方。临走时，石霜和尚手持拂子，将他送到门口。石霜和尚突然召唤道：“古侍者！”古禅师一听，便回首看。石霜和尚道： | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
清耸禅师于是便把自己的证悟告诉了法眼禅师，法眼禅师悉予以印可。清耸禅师悟道后，即回明州四明山卓庵开法。当地节度使钱亿对清耸禅师甚为仰慕，并执事师之礼。清耸禅师后来又应忠懿王之请，于临安开法。最后又迁居杭州灵隐寺，署了悟禅师。如果说“滴滴落在眼里”是当年清耸禅师的悟处，那么，他此后的开法示众，亦从此中流出，未曾片刻离开这个。请看他的一则上堂 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”法眼禅师于是给他印可，说道：“子向后有五百毳（cui）徒（僧徒），为王侯所重在。”道潜禅师悟道后不久，即礼辞法眼，驻锡于衢州古寺，阅读大藏经。曾有上堂法语云：“佛法显然，因甚么却不会？诸上座欲会佛法，但问取张三李四。欲会世法，则参取古佛丛林。无事久立。”此法语颇有深意，值得玩味。后来忠懿王请道潜禅师入王府，为宫中士夫传授菩萨 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”天台国师知道他已悟明心性，遂予印可。 （原标题：128兴教洪寿禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”风穴和尚一听，对省念禅师非常满意，便对真园头说：“汝何不看念法华下语？”省念禅师得风穴和尚印可之后，一度泯迹韬光，人莫测其所以。后因勘破白兆楚和尚，一举成名。事情的经过是这样的--有一次，白兆楚和尚来汝州弘化。风穴和尚派省念禅师前往传话，请他来山。省念禅师与白兆和尚刚一见面，便提起坐具，问白兆和尚：“展即是，不展即是？”白 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
后不久，法远禅师开始行脚，历参诸方，先后亲近过汾阳善昭、叶县归省、大阳警玄、琅琊慧觉等诸大善知识，皆蒙印可。因其每至一处丛席，皆不知不觉成为大众的首领，故禅林中皆称他为“远公虎子。”法远禅师智慧显发，曾经与达观昙颖禅师等七八人结伴游蜀，中途几遭官府之横逆，皆因法远禅师足智多谋而得脱险。众人皆因为他通晓吏事，故又称他为“远录公”。 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”归省禅师一听，遂忻然印可。归省禅师座下另有一僧，身患重病，奄奄一息。一日，归省禅师去将息寮（寺院僧众养病之所，又称延寿堂、省行堂、涅槃堂、无常院）看望那位病僧。那僧见到归省禅师，便问：“和尚！四大本空，病从何来？”归省禅师道：“从阇黎问处来。”那僧喘着粗气，又问：“不问时如何？”归省禅师道：“撒手卧长空。&r | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”首山和尚一看蕴聪禅师的悟道偈，知道他已彻，遂予印可。蕴聪禅师后又来到大阳警玄和尚座下。大阳和尚问：“近离甚处？”蕴聪禅师道：“襄州。”大阳和尚又问：“作么生是不隔底句？”蕴聪禅师道：“和尚住持不易。”大阳和尚道：“且坐吃茶。”茶毕，蕴聪禅师便参众去了。这时大阳和尚的侍者问大阳：“适来新到 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”首山和尚遂印可他，说道：“汝会也。”元琏禅师于是礼拜叩谢。元琏禅师出世后，住汝州广慧院，与杨亿侍郎关系密切。曾上堂云：“临济两堂首座相见，同时下喝，诸人且道还有宾主也无？若道有，只是个瞎汉。若道无，亦是个瞎汉。不有不无，万里崖州。若向这里道得，也好与三十棒。若道不得，亦与三十棒。衲僧家到这里，作么生出得山僧圈去？”良久又 | 三摩地 2018-07-20 |