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落发后，一度游方参学，遍历禅席。后投护国此庵景元禅师座下，参学既久，密有契证。行机禅师见道后不久，即辞景元禅师，前往莞山隐修，以期大彻大悟。他曾经告诉人说：“某犹未稳在，岂以住山乐吾事邪？”在住山期间，他孤身一人，以林泉为友，刀耕火种，时间长达十七年之久。他曾经作过一首偈子，描述了他的山居生活，云：“地炉无火客囊空，雪似杨花落岁穷。 | 三摩地 2018-07-20 |
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自圆禅师十九岁出家，试经得度，一度游历讲肆，听习经论。五年后，自圆禅师放弃了讲习，出关南下，遍参诸山大德。后投礼龙门清远禅师座下。当时，高庵善悟禅师亦在龙门座下。一日，自圆禅师于廊庑间，看见有人正在绘胡人之画像，恍然有省。当天晚上，自圆禅师便把自己之所悟，告诉了高庵善悟禅师。高庵禅师于是为他举法眼禅师的一首偈语：“头戴貂鼠帽，腰悬羊角锥。语不 | 三摩地 2018-07-20 |
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长大后，不惮辛苦，游方参学，遍历禅席。后来到衢州明果，投应庵昙华禅师座下。应庵禅师接人，一向以孤硬难入著称。咸杰禅师自从来到他的门下，每有所问，屡遭呵斥。一日，应庵禅师问：“如何是眼？”咸杰禅师脱口回答道：“破沙盆。”应庵禅师一听，遂点头称是。不久，咸杰禅师便辞师回福州省亲。应庵禅师遂作偈送之，偈曰：“大彻投机句，当阳廓顶 | 三摩地 2018-07-20 |
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”佛智禅师一听，便抚摸着他的禅座，说道：“此子他日当据此座，呵佛骂祖去在！”从此以后，有权禅师便埋藏头角，韬光养晦，后游历湖湘江浙，遍参禅席，达数十年之久，曾礼谒过归宗应庵昙华禅师和径山大慧宗杲禅师。无庵法全禅师住持道场之法席后，有权禅师应邀前往分座说法。现举其上堂法语两则，读者可以从中一探其禅风——上堂：“今朝结却布 | 三摩地 2018-07-20 |
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透得过者，非但亲见赵州，便可与历代祖师把手共行，眉毛厮结，同一眼见，同一耳闻，岂不庆快！莫有要透关底么？但将三百六十骨节，八万四千毫窍，通身起个疑团，参个‘无’字。昼夜提撕。莫作虚无会，莫作有无会，如吞了个热铁丸相似，吐又吐不出，荡尽从前恶知恶觉。久久纯熟，自然内外打成一片，如哑子得梦，只许自知。蓦然打发，惊天动地，如夺得关将军大刀入手， | 三摩地 2018-07-20 |
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后于梓州妙应院落发出家，不久即前往成都，游历讲肆，听习经论，颇有声名。南宋光宗绍熙壬子（1192）年，道冲禅师只身出关游学，徜徉于荆楚间。当时，松源崇岳禅师住饶州荐福，开法接众。道冲禅师于是前往参礼。不凑巧的是，当时正赶上饥饿之年，寺院粮食有限，不能接受更多的人留住参学。不得已，道冲禅师只好改投曹源道生禅师座下。当时曹源禅师以云居山首座的身分开法于妙果 | 三摩地 2018-07-20 |
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初礼无准师范禅师，了慧禅师便自陈来历。师范禅师听后，便呵斥道：“熟睡去！”了慧禅师退出后，遂立志精勤用功，晨昏不怠。因为了慧禅师举止得体，聪颖灵活，善于言谈，不久，师范禅师便令他充当不□务侍者（丛林中侍者的一种，住在侍者寮，但不负普通侍者的职责，主要任务是接待上层来访人士，陪他们谈话或入室参礼）。一日，师范禅师对了慧禅师道：“觑不透 | 三摩地 2018-07-20 |
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元文宗天历元年（1328），梵琦禅师又移住天宁永祚寺，在那里，他建了一座高达二百四十余尺的七级浮图。此后，梵琦禅师还先后住持过杭州凤山大报国寺，及嘉兴本觉寺、光孝寺、报恩寺。晚年，梵琦禅师隐居于天宁永祚寺西斋，自号西斋主人。大明洪武元年（1368），朱元璋诏令江南大德，于蒋山为阵亡将士设追荐会。梵琦禅师奉命升座说法。帝大悦。第二年三月，朱元璋再诏梵琦禅师于 | 三摩地 2018-07-20 |
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大元文宗天历元年（1328），文宗以金陵潜邸为大龙翔集庆寺，求四方名德为开山第一祖。笑隐禅师蒙上天竺佛海澄禅师之举荐，首膺其选，得赐“广智全悟大禅师”之号。第二年便奉诏入禁，于奎章阁对论宗旨。文宗大悦，遂赐貂裘金衲衣。顺帝及位后，诏令百丈山东阳德辉禅师重编《禅林清规》，命笑隐禅师参与校正，刊定为九章，从此天下丛林，皆取法于此。大元顺帝至正四年 | 三摩地 2018-07-20 |
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第二天，璋禅师又举：“临济两堂首座齐下喝，僧问：‘还有宾主也无？’济曰：‘宾主历然。’汝作么生会？”印简禅师道：“打破秦时境，磨尖上古锥。龙飞霄汉外，何劳更下槌！”璋禅师道：“途路之乐，终未到家。”印简禅师又道：“精灵千载野狐魅，看破如今不值钱。”璋禅师道：“如是如是。”印简禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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及扈从西征六万余里，历险阻而志不少沮，昆仑、翰海而志不加大。汪法海涵养之效也！备跨瞰汪在跟随成吉思汗西征的途中，楚材居士曾经写过两首诗，非常有名，反映了他悟道后入廛垂手的自在胸襟----过天山和上人韵二绝;其一从征万里走风沙，南北东西总是家。落得胸中空索索，凝然心是白莲花。其二一入空门心畅哉，浮云名利也忘怀。无心对境谁能识，优钵罗花火里开。楚材居士在西 | 三摩地 2018-07-20 |
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从此以后，永宁禅师便开始游方参学，遍历禅席，可是无所契入。不久，宁禅师便来到焦子山，修禅定，要一昏沉瞌睡，就下座搬沙运砖，永精只他或者坐在悬空的板子上。这样苦修了五年，结果仍然未能契入宗门之旨。于是他便前往淮西太湖山，礼谒无用宽禅师。无用宽禅师禅风高峻，一般人都难入其门。永宁禅师初来太湖山，准备入门拜见无用宽禅师。无用宽禅师一见他，便厉声呵斥，将他 | 三摩地 2018-07-20 |
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大元文宗天历戊辰年（1328），慧照禅师应信众邀请，前往乐清明庆，开法化众。慧照禅师曾经示众云：“佛法欲得现前，莫存知解。参禅看教，皆为障碍。何如一法不立，而起居自在乎？德山棒，临济喝。亦有大不得已尔。”大元顺宗至正年间，慧照禅师奉宣政院之命，移住育王。为了诱掖后学，慧照禅师曾设三关机语，以验学人——“一曰山中猛虎，以肉为命， | 三摩地 2018-07-20 |
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智顺禅师出家后，一度游方参学，遍历禅席，后投福州天宝法枢禅师座下请益。法枢禅师令他参南泉禅师“不是心，不是佛，不是物”之话头。智顺禅师于是谨遵师教，奋志参究，以至目不交睫。一个月之后的某一天，智顺禅师上厕所，偶然看见园子里的葫芦长得很大，吊在藤上，迎风摆动，恍然大悟，顿觉大地平沉，虚空粉碎。智顺禅师喜不自胜，于是直趋丈室，请求法枢禅师印证 | 三摩地 2018-07-20 |
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受戒后，印原禅师一度游方参学，遍历禅席，却无所入。他慨然叹道：“中夏乃佛法渊薮，盍（何不）往求之乎？”于是，他便涉鲸波之险，奋然来到中国，参访禅德。印原禅师首先来到天台之华顶，礼谒无见先睹禅师。无见禅师告诉他说：“汝缘不在此，中峰本公，现在说法杭之天目山，炉鞴正赤。此真汝导师，宜急行！”印原禅师于是当即前往杭州天目，投中峰明本禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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”百丈禅师道：“吾众中莫有人住得否？”司马头陀道：“待历观之（待我一一观察）。”当时，华林觉禅师为百丈手下第一首座，其德望很高。百丈禅师于是让侍者把他请来。百丈禅师问司马头陀：“此人如何？”司马头陀请华林觉禅师謦欬（qingkai，咳嗽）一声，然后走几步，说道：“不可。”于是百丈禅师又令侍者把灵祐禅师请来，当时 | 三摩地 2018-07-20 |
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明悟禅师道：“恁么则无际亦未在，天下老和尚尽向者（这）里成道，历代禅师尽向者（这）里成佛。即今有说佛说祖底出来，尽教遣出门去，不如某甲者里齁齁打睡！”古拙禅师一听，便笑道：“者（这）汉此后不受人瞒去也。”明悟禅师后住东普，开法化众。曾以走马灯为题，作偈云：“团团驰走不停留，无个明人指路头。灭却心中些子火，刀枪人马一齐休。&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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历历分明，更明何事。”无际禅师道：“未在更道。”绍琦禅师道：“头顶虚空，脚踏实地。”无际禅师于是鸣钟集众，授予绍琦禅师袈裟和拂子，以示付法。绍琦禅师得法后，为报师恩，继续留在无际禅师身边，服勤数载。绍琦禅师最初出世于天柱山，次迁皖山，后又移住投子山、成都天成寺等道场。绍琦禅师生前经常弘扬念佛禅。念佛禅就是借助参究念佛的是谁 | 三摩地 2018-07-20 |
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雪光禅师出家后，即游方参学，遍历名山大刹，凡五台、峨眉、普陀诸名胜道场及各祖开山处，无不参访。有一年，雪光禅师来到灵峰参加夏季安居。其间，雪光禅师曾闻僧举严阳尊者参赵州之公案，便向寂照禅师请益。［严阳尊者参赵州之公案的具体内容是这样的：洪州新兴严阳尊者，初参赵州和尚，问道：“一物不将来时如何？”赵州和尚道：“放下著。”严阳尊者道 | 三摩地 2018-07-20 |
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［“路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归”，这个话头非常有名，历代禅宗大德，象云居契瑰、佛日本空、天童正觉、虎丘绍隆、佛照德光等禅师，都提举过。如虎丘绍隆禅师上堂云：“目前无法，万象森然。意在目前，突出难辨。不是目前法，触处逢渠。非耳目之所到，不离见闻觉知。虽然如是，也须踏著他向上关捩子始得。所以道，罗笼不肯住，呼唤不回头。佛祖不安排，至 | 三摩地 2018-07-20 |