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[12]（佛说欲为不净，）假使出家为僧宝了，却对佛语不信受，还能是佛门中的僧宝吗？连在家佛弟子的身分都谈不上了，何况能是二乘僧宝？又何况能是大乘法中的僧宝？[2]所以那些喇嘛们都不能称为比丘，因为他们以双身法为主修，早已失去比丘戒体及菩萨戒体了；不管是显教或密教中的法师或喇嘛，只要修了双身法，就都不是净持戒者，那就不是比丘，不是佛门中的出家人了。[12]凡是 | admin 2020-02-18 |
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】另有一种精行夜叉专门吸人的精气，那就是假藏传佛教（喇嘛教）中修双身法的空行母之类。实际上有许多夜叉神都已经归依三宝、吃素，并发愿成为佛教中的护法神（注8），这样的夜叉是吸收草木之气，是我们三归依或受五戒以及菩萨戒后来守护我们的护法神。另外夜叉也在四天王天和忉利天的宫殿中保护着四天王（注9）和保护着忉利天诸天（注10）。-------------------------------- | admin 2020-02-18 |
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据佛教圈子内部资料，不少僧人暗地里修双身法，被双身法害的家破人亡有苦难言的可不少啊，性侵女童的“传言”也是漫天飞，公安部门的相关案子也不少。可是，这玩意在藏密教义里面居然合法，还有好多大法师、佛学教授支持，法师和叫兽们更喜欢批判正觉。 正觉的软肋是什么呢？就是依据现行大陆法律，独立法人形式的佛教团体是无法注册的。佛教团体要想来大 | admin 2019-09-09 |
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西藏密宗是修双身法的喇嘛教这个事实，他显然知之甚详，却认同喇嘛教为佛教，实在令人困惑？释印顺跟密教一个鼻孔出气，因为他信受应成派中观的六识论邪见，用六识论的外道法来解说八识论的佛法，当然会错得离谱！修行的基础就是修正错误的身口意三行，因此不用害怕有错误，就怕错而不改，那就严重了。 正信的佛弟子都应该要知道，二乘行者因为深信佛语的缘故，知有涅槃本 | admin 2019-09-06 |
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另外，我们一定要让全世界知道，修双身法的“藏传佛教”并非真正的佛教，我们要阻止他们继续误导众生、残害众生。翻译时我抱持着很严谨的态度，对自己要求很高；由于我们要摄受很多的西方读者，因此一定要呈现最好的翻译品质。 记得平实导师曾说过，“吃亏就是占便宜”，今生不计一切的为正法付出，来世会有很大的善果。我能够体会这句话的意思，因为 | admin 2019-09-02 |
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】 另有一种精行夜叉专门吸人的精气，那就是假藏传佛教（喇嘛教）中修双身法的空行母之类。 实际上有许多夜叉神都已经归依三宝、吃素，并发愿成为佛教中的护法神，这样的夜叉是吸收草木之气，是我们三归依或受五戒以及菩萨戒后来守护我们的护法神。另外夜叉也在四天王天和忉利天的宫殿中保护著四天王和保护著忉利天诸天。 | admin 2019-09-02 |
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最后龙树菩萨允许提婆菩萨击法鼓，聚众与外道论议，随外道所说而一一予以析破无余，提婆菩萨所造之《百论》及《百字论》，皆是破斥外道法之重要历史论典；后来的天竺左道密教便是依此而仿造，以双身法的淫猥境界造出《百字明》，混淆《百字论》。由于龙树菩萨与提婆菩萨师资之间，已对外道义作了建立及破斥，又于龙树菩萨所造之《中论》中，亦处处可见此种立义与破斥；末学未来 | admin 2019-07-29 |
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因此密宗喇嘛所说的持戒清净，就是遵照密教祖师所施设的“三昧耶戒”，每天都要和女信徒合修双身法。所以大家不要被骗了，误以为这个“三昧耶戒”是佛教中所说的持戒清净，他们美其名自称是欲贪为道的金刚乘，并且夸耀说密教佛所传的无上瑜伽，超越释迦牟尼佛所传的大乘般若。可是，如果我们详细地去考查他们的理论的话，就会发现有的是以意识细心来替代第 | admin 2019-07-19 |
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在举国普遍崇尚物质文明的前提下，物欲横流而导致六识论之假藏传佛教兴盛，真藏传佛教及正统佛教俱受压抑，于是破坏正理、淹没真相的坦特罗（近译谭崔）假佛教的双身法大为流行；乃至部分寺院夜夜关起门来广修双身法，高广建筑金碧辉煌的大山头犹如国中之国，其中之住持比丘犹如国王，常住比丘尼众犹如其后、妃、嫔……等，夜里淫声喧腾而不传于外；若非圈内 | 三摩地 2019-06-25 |
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故事是“皆虚假”的，弄出个“度母”为榜样，来准备为双身法号召、储备众多“佛母”，方便一代又一代的喇嘛们随时随地都能有愿意提供色身的女性，这才是真的。 第二次发愿时，度母又曾经在不空成就佛面前，发愿曰：“愿我能护持十方一切苦难的众生，并且降服一切魔障，从此九十五大劫中，每天都能度化百万众生，使其身心安稳快乐。&rd | admin 2019-06-19 |
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心中每每思念著：我如今头髮都已经斑白了，能为正法做事底时间实在也不太多了；然而佛教内诸多法师们至今仍然顽抗正理而继续住在愚痴底见解中，这种红色魔焰与气氛，还要等待多久以后才能消弭？我心中怎能不忧郁呢！（注：赤氛，谓藏传「佛教」乐空双运的喇嘛与女信徒性交双身法魔焰气氛。）菩萨道讴歌，盼除沉疴；我常思念，转侧难捨；愿您世世相伴，叵奈胎昧隔。语译：我常常 | admin 2019-05-05 |
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雾峰无雾─给哥哥的信(辨正释印顺对佛法的无量误解) 【作者】游宗明老师 【出版日期】2012年10月 【书号】978-986-6431-40-1 【开本】244页 【定价】250元台币 【目录】 第一篇雾峰无雾─给哥哥的信 一、修行勿等待、善知识难逢6 二、寻找生命的实相8 三、请哥哥对自己要好一点13 四、三归依18 五、为何要修行？2 | admin 2019-05-01 |
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”也就是说：专心一志而离语言文字时，仍然是了别苦乐是非的觉知心；能了别种种法味的觉知心，或如藏密能领受双身法中的乐触而无语言文字妄想时的觉知心，都是识阴所摄的识——离念灵知心正是如此，正是意识。离念灵知既可存在于清净梵行的静坐中，也能存在于离五尘的二禅等至位中，故藏密双身法贪淫之行的淫乐中当然是更低层次的意识。这些都只是粗、细意识的 | admin 2019-04-24 |
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若是身穿僧衣而暗中修习双身法，已丧失戒体而不只是佛门外道，已经是地狱种姓；若是公然否定第八识心，并且书之以文、梓行书籍，广泛流通而严重误导众生者，已是谤菩萨藏者，根本罪、方便罪、成已罪都具足了，成为一阐提人，《楞伽阿跋多罗宝经》中具说。如是之人，来世报在无间地狱中，受苦七十大劫以后才能往生饿鬼道；再经多劫受苦之后才能往生畜生道中，再经多劫受尽 | admin 2019-03-04 |
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）外道误认的空性 有一种外道法渗入佛门之中，教导人家修习男女双身法，说在双身法中乐空双运时的觉知心就是涅槃心，于是他们提出“轮涅不二”的主张，说轮回中领受五欲乐的觉知心与不生不灭的涅槃心是同一个心。他们主张乐空不二，说他们正在男女交媾乐空双运的时候，既有快乐，而这个领受快乐的觉知心又是空无形像的，所以这觉知心就是空性；这样乐空双运不断 | admin 2018-12-27 |
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譬如阿含中说有外道在五欲中自恣，也就是说他觉得自己在五欲中得自在，能自在地控制五欲中的自己随意享乐而不败坏所享受的五欲境界；认为能于五欲中自在的这个觉知心，就是涅槃心！那么《阿含经》结集完成了，过了很长一段时间，有一种外道法渗入佛门之中，教导人家修习男女双身法，说在双身法中乐空双运时的觉知心就是涅槃心，于是他们提出“轮涅不二”的主张，说轮 | admin 2018-12-27 |
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）宗喀巴广论主张双身法 宗喀巴认为：出家喇嘛与女人合修双身法时，若能不舍菩提心—不于行淫中射精—即是不犯戒者，即是无罪者。宗喀巴如是言者，意谓密宗行者若离贪欲者，其罪最重，三界之中更无余罪大于“离此双身法贪欲之罪”。宗喀巴更言：【如是离贪欲，汝终不应为】，而教令弟子：【汝受用欲事，但行无所畏】，教令黄教在家出家弟子应依密宗教 | admin 2018-12-27 |
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[12] （佛说“欲为不净”，）假使出家为僧宝了，却对佛语不信受，还能是佛门中的僧宝吗？连在家佛弟子的身分都谈不上了，何况能是二乘僧宝？又何况能是大乘法中的僧宝？[2] 所以那些喇嘛们都不能称为比丘，因为他们以双身法为主修，早已失去比丘戒体及菩萨戒体了；不管是显教或密教中的法师或喇嘛，只要修了双身法，就都不是净持戒者，那就不是比丘，不是 | admin 2018-12-27 |
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后来才知道，《楞严经》破淫、肉等，藏地修无上瑜伽男女双身法必须吃肉与之格格不入，不禁哑然失笑。能够坚定我读诵《楞严经》信心的是虚云老和尚，虚云老和尚是我一生最敬佩的老和尚，老人家禅骨铮铮，一肩挑五宗，修复禅宗祖庭，传承祖师法脉，尤其在逆难中重建南华寺、云门寺及真如禅寺等禅宗祖庭，老人家的《法汇全集》我读了无数次，每一次都悠然神往、肃然起敬！老人家是 | admin 2018-11-10 |
| 莲花生在印度超戒寺以修炼双身法著名，娶寂天的妹妹为妻，后来他把双身法带到西藏(约765年到藏)，成为西藏红教(宁玛派)的创始人。阿底峡(982—1054)给双身法套上佛教名相，而宗喀巴(1357—1419)说跟畜生双修也是可以的。下面我们说印度六识论的起源：印度之佛教于公元2、3世纪时，龙树菩萨依大般若经，造《无畏论》，总有十万偈，宣示藏识空性法门。后由此论中拈出八 | admin 2018-11-07 |