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| 24 永斷五辛，是由於五辛若生食，容易發脾氣而增長瞋恚；若是熟食，容易激起性器官的興奮，增長淫欲。如《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷8：「阿難！一切眾生食甘故生，食毒故死；是諸眾生求三摩提，當斷世間五種辛菜；是五種辛，熟食發婬，生啖增恚，如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，咸皆遠離；諸餓鬼等，因彼食次舐 | admin 2023-04-19 |
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| 谢谢大家！阿弥陀佛！”[17] [1]永断五辛，是由于五辛若生食，容易发脾气而增长瞋恚；若是熟食，容易激起性器官的兴奋，增长淫欲。如《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷8：“阿难！一切众生食甘故生，食毒故死；是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜；是五种辛，熟食发婬，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽， | admin 2022-06-23 |
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| 既是同一出处，则其密教意涵当无歧异，此“嚩日囉”（伐日囉）“金刚杵”即是指称男女双修中之男子性器官。这咒语本身就是密教行双身法的咒语，此处就不再多作探讨。又，此真言又称为“大虚空藏菩萨真言”。 （五）〈天厨妙供〉之探讨 ●宋、元、明朝的〈天厨妙供〉文本 《中峯三时繫念仪范》：“禅悦酥酡造出天厨供成道当 | admin 2022-06-23 |
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| 初禅天身没有分男性、女性的，都是一体的，都是同样的，全都没有五脏六腑，没有性器官；而全身的毛孔，从头顶到脚底都是内外相通，只要正在呼吸而使空气内外流动的时候，毛孔就会有乐触，所以每一个毛孔都好快乐。全身没有五脏六腑，那像什么？身体里面就是如云如雾。表皮只是一层薄薄的，好像最薄的那种保鲜膜一样，我这样形容很贴切。古时候没有保鲜膜，你真的不太好形容；现 | admin 2020-06-20 |
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| 有的人真是这样，她一生身体里面的器官割得差不多了；这是一个女人，身内的器官割得差不多了，可是她如今还活得好好的。那你想，像这样的人，一般人是救不了的，可是妙音菩萨就一直在救护她，要让她活到她该有的寿量到了为止。那你说：祂是不是救护娑婆世界的众生者？娑婆就是堪忍的意思，这里的世界真的只是勉强可以忍受；即使是癞皮狗，找一顿食物也都不容易，可是它瘦得皮包 | admin 2020-06-20 |
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| 简单举例来说，单单是一个人的生理层面，就可以分为呼吸系统、消化系统、淋巴系统、排泄系统等等许许多多的系统；也可以再细分为五脏、六腑等器官；还可以再细分为细胞、染色体、DNA、核苷酸、基因；乃至于还可以再细分到量子层次等等许许多多的法来，何况是说世间所有的一切法，当然更是无量无数区分不尽的。而像诸佛菩萨、善知识，为了破邪显正所开示，以及探讨的佛法、外道 | admin 2020-06-08 |
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| 简单举例来说，单单是一个人的生理层面，就可以分为呼吸系统、消化系统、淋巴系统、排泄系统等等许许多多的系统；也可以再细分为五脏、六腑等器官；还可以再细分为细胞、染色体、DNA、核苷酸、基因；乃至于还可以再细分到量子层次等等许许多多的法来，何况是说世间所有的一切法，当然更是无量无数区分不尽的。而像诸佛菩萨、善知识，为了破邪显正所开示，以及探讨的佛法、外道 | admin 2020-06-08 |
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八、又此经中所说乘海而堕罗刹国等说，都以世间之时而言之，衡之于事实，亦有所违，故之非属真经也！今将阅读此经所见，略言如上，兄弟细心重阅，自可只矣！由此似可旁证此经隐有左道密宗的事实：[奥！摩尼宝珠（隐喻男性器官）在清净的莲花（隐喻女性器官）上面。]藉此作为左道密宗学人建立密宗信心的方便门。]未来将会在《正觉藏》中将此经及咒列在伪经之内，并对其属于正经 | admin 2020-04-08 |
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在我们即将往生的时候，各种的器官，包括了五根----眼耳鼻舌身，都会一一的损坏，而渐渐地失去功能；意识又被叫作五俱意识，祂也会跟着一起散坏消失；所以，如果到那个时候还想要把握自己，那是不可能的，是错误的想法。从一个人断气到中阴身的现起，中间的过程是属于甚深的种智，在这儿我们就不多说明。亡者在断气之前，亲朋好友可以帮忙他，轻声地为他助念弥陀圣号；断气之后 | admin 2020-02-21 |
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就看你生气的对象----有人对父母不悦、有人对子女不悦、有人对平辈或是跟配偶不悦；这样的话，他生气了就会导引你的器官，这些五脏就有不同样的变化。甚至古人很早就知道这样的事情，他在说孕妇如果生气的时候，不可以喂养小孩，就是不可以哺乳。为什么？因为你生气的时候，就会产生必要的、生化的这些元素出来，生化的物质出来；生化的这些刺激物出来，这些刺激物能够让你在生 | admin 2020-02-21 |
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自己也可以回忆啊！你在母胎的时候，自己知道什么时候要出生手指头、脚趾头，乃至自己的器官，心脏、肝脏乃至于自己的肺脏等等，乃至于你的血管，哪一个地方是你知道的，都不知道啊！所以显然没有一位是知道啦！乃至自己长大，自己的血管有时候阻塞了，自己还不知道，然后因为这样而生病，而产生种种的病患。所以我们对于色身，实际上是都完全不了知的啊！了知性很少很少啊！所 | admin 2020-02-21 |
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如果用现代术语来说，就是父亲中的精子浓度不够，或者没有精子，或者母亲有生殖器官的各种感染；也就是说，如果父亲健康无病而母亲有感染，或者母亲健康无病而父亲有感染，或者父母双方都有疾病，那么就不能够成功的受孕。依照现代医学理论，在这种情况下即使受孕了，胎儿也很可能会因此而导致先天性的各种缺陷。第三是宿业过患。用现代术语来说，就是双方的格局、运势，都必须 | admin 2020-02-21 |
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无非是种种种种诸如：身体器官功能退化，是生命的自然规律……这样已经呈现出来的结果。而我要的还是原因，那个真正的原因。在成为今生这个必须要接受老去和死亡的我之前，我又是谁呢？谁决定了我必须生之为人去领受这一切呢？后来才知，佛法就是来回答我的，遇到佛法的那一刻，我忽然明白了一件事：投胎过来就是来和佛法续缘的。我深信这个不只能帮到我，还能通过 | admin 2020-02-21 |
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地狱报完了当饿鬼，饿鬼报完了当畜生；三恶道都经历完了，来到人间时还有花报：他初来人间得到人身时，口中应有的器官不具足，或者舌根的扶尘根舌头、胜义根的脑部掌管说话的部分出问题，将不会讲话或讲话不清晰；而且不论他说什么话，别人也都不信他，凡是看见他的人心中都不会喜欢他。这个人假使有一天出来弘扬正法，他说的正法都没有人肯信受，只能讲给自己听。这种恶人一个 | admin 2020-02-21 |
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而不思议施则更不容易，是要能够把自己的内财—也就是身上的各种器官—都能够随众生的需要布施出去；或者说服他的配偶、子女，把所看重的珍贵财物，都拿出来布施给众生。佛陀说，这样就叫作不可思议的布施。上面所说的一切施和不思议施，都是非常难作到的，因为一般人都是要再三盘算之后，才愿意把自己一部分的财物施舍出去，更别说是要把身上的器官，或是心爱珍贵的 | admin 2020-02-20 |
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而不思议施则更不容易，是要能够把自己的内财—也就是身上的各种器官—都能够随众生的需要布施出去；或者说服他的配偶、子女，把所看重的珍贵财物，都拿出来布施给众生。佛陀说，这样就叫作不可思议的布施。上面所说的一切施和不思议施，都是非常难作到的，因为一般人都是要再三盘算之后，才愿意把自己一部分的财物施舍出去，更别说是要把身上的器官，或是心爱珍贵的 | admin 2020-02-20 |
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如果有人在畜生身上行淫，或者破坏他人的性器官，或者对于属僧之女行淫，都是邪淫。属于僧宝所有的女众叫作近住女，也就是沙弥尼之前的式叉摩那；这是住进寺院准备出家的女人，或者常住于寺院中为寺庙事务工作而属于僧宝，帮助僧宝的女人，是专门在寺院中作事的女性，她一生都不准备出家，对于这种人身上行淫，也是邪淫。如果有女人犯罪被关进监狱中，狱卒藉着权势去威逼女犯共 | admin 2020-02-19 |
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如果有人在畜生身上行淫，或者破坏他人的性器官，或者对于属僧之女行淫，都是邪淫。属于僧宝所有的女众叫作近住女，也就是沙弥尼之前的式叉摩那；这是住进寺院准备出家的女人，或者常住于寺院中为寺庙事务工作而属于僧宝，帮助僧宝的女人，是专门在寺院中作事的女性，她一生都不准备出家，对于这种人身上行淫，也是邪淫。如果有女人犯罪被关进监狱中，狱卒藉着权势去威逼女犯共 | admin 2020-02-19 |
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所以如果有人呼吸、心跳停了，医师要帮他做器官移植，手术刀下手就直接割除他的器官，其实这种行为仍然是杀人；因为其命余残有一念在，意思是说当事人还没有真正死亡，觉知心仍然在领受痛触，只是不能表示他心中的感受而已。如果这时候下刀杀了，下刀的人就是得到杀罪了。如果觉知心已经断了、不存在了，也就是说若命已尽，那就确定他的意根会决定离开，所以舍寿前的觉知心才会 | admin 2020-02-19 |
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也就是说，如果以现代医学的术语来说就是基因突变，本来是个男人突然多了女性的性器官，变成亦男亦女，这时候恶戒就不存在了。不但是恶戒如此，声闻戒也是一样，如果突然间身体变化而得二根，声闻戒就在当时失去了，就不再是出家人了；但是菩萨戒不受这个限制，所以生来就是二根的人，或者刚出生就被阉割性器官而成为黄门太监，也都可以受菩萨戒，所以没有失去戒的问题。但是受 | admin 2020-02-19 |