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（原标题：买菜遇摊主缺你斤两，学佛人该争还是该忍？） | 三摩地 2018-07-22 |
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所以为菩萨来宣说菩萨所应该成就的普贤行愿；它以善财童子五十三参为实例，来宣说：菩萨从信位开始修学佛菩提道，要历经十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，最后成就佛道，就是普贤行愿。所以，以菩萨本身而言，最重要就要了解说：到底我要修佛道之前，到底要修学什么？修学佛道最重要就是要先完成菩萨的五十二阶位。五十二阶位里面前面的信位，最重要就是要长养信根，长养 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑三》<第97集何谓世间、出世间、世出世间？>孙正德老师 （原标题：何谓世间、出世间、世出世间？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑三》<第97集何谓世间、出世间、世出世间？>孙正德老师（原标题：世间智、出世间智、世出世间智） | 三摩地 2018-07-22 |
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又往昔曾经于诸亲友作过很多伤害的事，成为冤亲债主，这些冤亲债主都会成为修学时的障碍，因此修学佛法时，要用各种忏法真诚忏悔，如大悲忏、三时系念、八十八佛忏、水忏、梁皇忏等等方法来忏悔。第二，对治力，要经常读诵，胜解经义，依教奉行，多持〈楞严咒〉、〈大悲咒〉，造立佛菩萨圣像，于佛菩萨前多作供养，多持念佛菩萨圣号，求证空性心如来藏，而入内门修习甚深佛法等 | 三摩地 2018-07-22 |
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许多学佛者都有诵经的习惯，如果能多了解有关诵经的相关知见，在修行上一定会有直接的帮助。首先我们来了解读诵的意思。读是了解经中的义理；诵是读不懂，而把它作为早晚课诵的内容。所以读诵包括了解经中的义理与课诵。即使是课诵，一般人在诵经的过程当中，也多少会同时思惟其中的法义，因此除了诵之外，也有读的成分在里面，而不只是把诵念出来而已。所以无论读或诵，最重要 | 三摩地 2018-07-22 |
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------《三乘菩提之学佛释疑二》<第15集什么是法(五)-内法与外法(下)>余正伟老师（原标题：这个世界虚妄不实！） | 三摩地 2018-07-22 |
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也就是说，要进入初地开始的修道的前提在三贤位，就是我们一般的说学佛人所要重视的地方。你今天发大心说要学佛，就要认清楚佛法是什么？我们说从佛法两个字要知道，佛法的意思就是成佛的法门。成佛的法门，不是就只有解脱于三界生死的法门这么单纯；因为如果是解脱于三界生死的法门，那个称为罗汉道。罗汉道的意思就是：自己想要了脱自己的生死而已，那这样的法就不称为佛法； | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛正见一》<第10集三缚结的内涵>正旭老师（原标题：三缚结--一切烦恼的根源！） | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么弥勒菩萨要说菩萨得要有菩萨的咒陀罗尼呢？那纯粹就是因为有情毕竟就是从刚开始学佛，毕竟就是很难以完全离开了所有一切的欲求跟希望的；所以如果碰到适当的时候，需要用到这样的方式帮有情解除灾患，乃至于说度他入门，那菩萨是可以偶尔用这些方式来帮助众生的。再者也是要看菩萨本身的愿力，比方说，如果菩萨的愿力是要接引许多广大的初机学人，也许对于初机学人来说&m | 三摩地 2018-07-22 |
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------《三乘菩提之学佛释疑一》<第065集佛教的典籍真是难懂难读的吗？>正圜老师主讲（原标题：三藏教指什么？） | 三摩地 2018-07-22 |
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我们时常有跟人家讲说：我要学佛！学佛！可是学佛有的时候，遇到有些菩萨就会讲：学佛、学佛是宗教！我对宗教没有兴趣，可是问题来了，问题说如果我们今天说，对宗教没有兴趣，可是到底什么是宗教呢？这个议题是要去研究的，研究说到底什么是宗教？宗教的范围、宗教的内涵、宗教的定义是什么？所以说在讨论生活与佛法之前，我们可能就要先研究一下，到底什么是宗教？我们来看宗 | 三摩地 2018-07-22 |
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并且要持守五戒十善，去除恶业的障碍，累积修学佛道的资粮。因为无论是想要解脱，证得声闻果或缘觉果，还是菩萨的佛果，都是要修十善业的，所以说十善业道也是修学三乘佛法的基础。例如，佛陀在《十善业道经》中说：言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法，此法即是十善业道。（《十善业道经》）------《三乘菩提之菩萨正行一 | 三摩地 2018-07-22 |
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马鸣菩萨又特别提醒，许多学佛人常有的，对觉以及不觉的错误知见。他说：如凡夫人，觉知前念起恶故，能止后念，令其不起，虽复名觉，即是不觉故。（《大乘起信论》）这个意思是说，有许多凡夫在修学的时候，忽然觉察到自己前念生起了恶念，所以立即提起正念，让恶念不再生起，虽然一般人都称为这样子就称为觉，但是因为这个时候其实并没有找到自心如来藏，所以仍然不是佛法当中 | 三摩地 2018-07-22 |
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在《菩萨璎珞本业经》当中，世尊开示说：一切有情在还没有接触佛教三宝、听闻之前，可以说都称为具足各种缠缚的凡夫，对于什么是善恶完全不了解，对于因果也没有正确的知见；如果努力培植了足够的福德因缘，有机缘值遇佛教三宝，听闻了，生起了一念净信，乐于归依三宝，修学佛道，那么这就称为初发意的新学菩萨。如果十信位满足，愿意发起菩提心，修学六度万行直至成佛，那么这 | 三摩地 2018-07-22 |
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第三种信是什么信呢？叫做解信，你不只是仰信而已，你崇仰这个贤圣，而且你还要了解这个贤圣或佛菩萨，他所说的内涵，这个内涵符不符合事实？符不符合正理？如果符合事实，符合正理的话，你透过如实的了解，如实的胜解，因为是有这个如实的了解，符合佛在经典讲的，现前的观察事实，甚至符合逻辑的推论，甚至也符合经典记载的至教量、圣教量；这就是进入到解信的阶段，我们学佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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当时就已经确信佛法绝对是超乎人类科学与哲学的范畴，对于向来喜欢哲学的我，更是相信在佛法的领域内可以解决哲学家们所无法解决的人生问题，所以打从内心里强烈地生起了喜欢学佛的心念。自从有了接触佛法的因缘之后，就一心一意想亲近佛寺学佛，开始少与朋友往来；有一次在一个偶然的机会里，得知一位好朋友生了重病，于是与另一位朋友一同去探病。在朋友家里聊天时，话题谈到 | 三摩地 2018-07-22 |
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而对一个潜心学佛求证解脱觉悟的人来说，生天还是学佛八难之一，因为到了那个地方，只会顾着享乐，哪里还会顾得上学佛。等想到要学佛的时候，下生人间一看，贤劫千佛都已经一一入涅了，想学佛都无佛法可学了，岂不可惜。再者，佛菩提道一直进修，入地以后，具有道种智与大福德，可以在欲界天当天主，到三地满心后，具足四禅八定五神通，如果他发的愿是生生世世在天界度众，那他 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们举这些例子，其实就是要引导大家，来思考看看：放下！放下！说得容易，可是为什么做起来不容易？------《三乘菩提之学佛释疑三》<第009集什么时候该放下（一）>叶正纬老师开示（原标题：“放下”谈何容易！） | 三摩地 2018-07-22 |
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学佛无法进步的原因有很多，我们可以反过来看，为什么学佛会进步？大体上说起来，在佛法上面的进步要依靠四个条件，齐步前进才可能作得到。这四个条件就是福德、智慧、定力以及除性障。这四件事情就如同一把椅子的四支脚，一定要齐头并进；哪一支脚长一些或短一些，这一把椅子都会摇晃不稳，我们一坐上去就会摔下来。学佛要进步的第一个条件就是要福德，而且是必须要在正确的佛 | 三摩地 2018-07-22 |