| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
这样把世间的福报与三乘菩提的自他庄严的福报两者合并在一起之后，就可以稍微知道世尊所说的菩萨应该具足的福德自他庄严是什么样的状况了。阿弥陀佛！------《三乘菩提之菩萨正行一》<第092集菩萨应该如何成就自他庄严？>章正钧老师 | admin 2020-02-21 |
|
|
那么以阿弥陀佛来讲，阿弥陀佛的依正庄严是什么？所谓依是指阿弥陀佛所依的国土，也就是极乐世界的极乐国土。《阿弥陀经》上说：极乐国土有七重栏楯、七重罗网、七重行树，这些都是种种珍宝、四宝周匝围绕，因为这样才称为极乐。又说极乐世界有七宝池，有八功德水。这七宝池里面，池底是以金沙所铺，池中还有种种的莲花，这些莲花大的像车轮一般，而且有种种的妙色，所谓青色青 | admin 2020-02-19 |
|
|
从字面上的意思看来，在家的菩萨要修集福智庄严，是要比出家的菩萨更来得困难，佛世的时候不妨也是这样；因为出家的菩萨能够作胜妙的法布施，那么样来修集福智庄严是很快速的；反观现在的状况，一般的在家菩萨一旦想要学法、修法的时候，就有可能家中的家亲眷属会给予种种的阻碍，所以才说“多有诸恶因缘所缠绕故”。可是，这里世尊所说的对象是“在家、出家菩 | admin 2018-08-15 |
|
|
为什么说这么多的“庄严”？因为，有很多的庄严是菩萨应该去庄严的；反言之，也有很多的庄严是菩萨不应该去庄严的。你先不要气馁说：菩萨怎么有那么多的庄严应该去庄严？佛法若依一般的区分，可分为五乘，也就是人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。既然叫作佛法，表示说，这五乘的法是发愿成就佛道的学人所应该逐渐去具足的法。我们先来看看，一般人假如提到人伦， | admin 2018-08-15 |
|
从字面上的意思看来，在家的菩萨要修集福智庄严，是要比出家的菩萨更来得困难，佛世的时候不妨也是这样；因为出家的菩萨能够作胜妙的法布施，那么样来修集福智庄严是很快速的；反观现在的状况，一般的在家菩萨一旦想要学法、修法的时候，就有可能家中的家亲眷属会给予种种的阻碍，所以才说多有诸恶因缘所缠绕故。可是，这里世尊所说的对象是在家、出家菩萨，是不是跟我们一般所 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
这样把世间的福报与三乘菩提的自他庄严的福报两者合并在一起之后，就可以稍微知道世尊所说的菩萨应该具足的福德自他庄严是什么样状况。接下来说智慧。菩萨六度法之中的第六度叫作智慧到彼岸，这个智慧两个字，是随着世俗法而从梵语的般若翻译而得；然而，其实般若的意涵，是较世俗的智慧二字要来得更加宽广的。就好像常常会听到人家称赞说：某甲是很聪明的；也就是说，是在称赞 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
为什么说这么多的庄严？因为，有很多的庄严是菩萨应该去庄严的；反言之，也有很多的庄严是菩萨不应该去庄严的。你先不要气馁说：菩萨怎么有那么多的庄严应该去庄严？佛法若依一般的区分，可分为五乘，也就是人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。既然叫作佛法，表示说，这五乘的法是发愿成就佛道的学人所应该逐渐去具足的法。我们先来看看，一般人假如提到人伦，都会说三纲五常 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
从字面上的意思看来，在家的菩萨要修集福智庄严，是要比出家的菩萨更来得困难，佛世的时候不妨也是这样；因为出家的菩萨能够作胜妙的法布施，那么样来修集福智庄严是很快速的；反观现在的状况，一般的在家菩萨一旦想要学法、修法的时候，就有可能家中的家亲眷属会给予种种的阻碍，所以才说多有诸恶因缘所缠绕故。可是，这里世尊所说的对象是在家、出家菩萨，是不是跟我们一般所 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
那么忍辱之中的福庄严是什么呢？忍辱的外相，可以从布施等法上看出来。譬如说，某甲正在布施饮食、物资给一些受灾的人民，本来某甲是客客气气地奉上饮食等等，无奈对方却对所施的饮食不满意！假如你就是某甲的话，你要怎么办？相信你一定会以智慧来思惟：我之所以到这个地方布施饮食的缘故，是为了要与众生结善缘，而不是要与众生结恶缘；众生因为所处的环境千差万别，所以会有 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
这一些庄严是从哪里来的？都是从戒定慧三学的证量上得来的，所以戒定慧三学当然函盖了八戒斋啊！这些都是无上菩提的庄严，都是未来成佛时的璎珞啦！像这样的清净八戒斋，一日一夜清净受持，既是容易做得到的事情，而又容易获得无量的功德，如果有这种容易做的功德而不愿意去做，那个人就叫做放逸！所以如果无法在财施上面修持福德，也没有很多时间每日做义工的话，可以考虑八戒 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
这一些庄严是从哪里来的？都是从戒定慧三学的证量上得来的，所以戒定慧三学当然函盖了八戒斋啊！这些都是无上菩提的庄严，都是未来成佛时的璎珞啦！像这样的清净八戒斋，一日一夜清净受持，既是容易做得到的事情，而又容易获得无量的功德，如果有这种容易做的功德而不愿意去做，那个人就叫做放逸！所以如果无法在财施上面修持福德，也没有很多时间每日做义工的话，可以考虑八戒 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
但这样的福德庄严是不清净的，若往世曾经这么做过，千万千万不要再做了！因为这件事情会使他未来成佛时的福德庄严不很清净，也会把成佛的时间拖长。然而诸佛的庄严都是清净的，从不以不清净的行为庄严佛菩提。第二、果报清净：诸佛在佛地的果报，没有不净之法，所以经上说习气烦恼随眠永断无余；因为永断无余，没有一丝一毫习气，所以说果报清净。这二种清净因缘的力量，会导致 | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
但这样的福德庄严是不清净的，若往世曾经这么做过，千万千万不要再做了！因为这件事情会使他未来成佛时的福德庄严不很清净，也会把成佛的时间拖长。然而诸佛的庄严都是清净的，从不以不清净的行为庄严佛菩提。第二、果报清净：诸佛在佛地的果报，没有不净之法，所以经上说习气烦恼随眠永断无余；因为永断无余，没有一丝一毫习气，所以说果报清净。这二种清净因缘的力量，会导致 | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
但这样的福德庄严是不清净的，若往世曾经这么做过，千万千万不要再做了！因为这件事情会使他未来成佛时的福德庄严不很清净，也会把成佛的时间拖长。然而诸佛的庄严都是清净的，从不以不清净的行为庄严佛菩提。第二、果报清净：诸佛在佛地的果报，没有不净之法，所以经上说习气烦恼随眠永断无余；因为永断无余，没有一丝一毫习气，所以说果报清净。这二种清净因缘的力量，会导致 | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
）西行三十二河沙，彼国庄严是我家。但用一真为种子，全将七宝作莲华。（体用串。）娑婆极厌今生苦，懈慢无令后世差。（勤怠串。）宝月顿从心水现，如今光影正交加。劳生能有几光阴，健只须臾病又侵。常恐浮云蔽西日，须营净舍学东林。可怜世上愚痴辈，不及华间智慧禽。（悲愍惭愤。）宝树亦能谈妙法，何妨坐听罢参寻。佛自凡夫到果头，亲曾历劫用功修。净邦岂是天然得，大道初 | admin 2018-07-17 |