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在娑婆世界悟后起修，慢心消除，性障消除，所以他的烦恼障很淡薄，他的所知障也打破了，而且一往生到极乐世界的时候，他没有粗重的五阴遮盖，他是莲花化生，再加上弥陀世尊无比广大的慈悲本愿的力量加持，所以一旦往生极乐净土，当下闻法之后，立刻得到无生法忍，进入初地乃至八地，多快啊！若在娑婆世界要修行将近两大阿僧祇劫才能进入第八地，所以求生极乐净土是速行道、是易 | 三摩地 2018-07-20 |
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这个见性，见得分明的时候，就会有一种很强烈的觉受，是有境界的，当下会感受到很强烈的解脱的觉受。但是见性，有人只见得片段，也有人一念相应见得一剎那之后就消失了，可是也有人见性成片，一切时一切处都能见得清清楚楚了然分明，这种见性须要具备慧力以及定力，缺一不可，此外还要加上福德庄严，如果没有福德来庄严的话，就没有因缘时节可以眼见佛性。所以见性乃至破初参的 | 三摩地 2018-07-20 |
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信则当下便是，拟议则乖。乖则贤智不可以为道，是则愚夫愚妇与知与能。故曰“圆融直捷超方略”也。（原标题：西斋净土诗述赞） | 三摩地 2018-07-20 |
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如果是在世时造了许多的恶业，例如以杀猪宰羊等杀生为业的人，因为不断累积往生地狱的恶因，所以在往生的时候，他的中阴就会像是在梦中，看见自己在屠杀众生的情景，并且乐在其中，所以就会被那个境界所拘束，而在那个当下，他的中阴身就会消失，并且立刻以化生的方式，出生在地狱之中。而出生到饿鬼道的情形，也和出生到地狱的情况很类似。至于往生到畜生道、人道，或是欲界天 | admin 2018-07-20 |
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当下课时，老师对刘师兄说：“回去少说话，保任下去。”末学即心里有数，虽然恭喜她，却也很不是滋味，心想：“我们当初在中坜一起共修，又是一起学无相念佛，她先转入参究，为何她修得这么快？”想起老师常说，亦可在无念时入未到定，藉以明心见性，总想试试：可是办公室里事情很忙，又每周三晚参加共修、周四晚向中坜的同修作报告、周五晚代法师写板书， | 三摩地 2018-07-20 |
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”当下似乎也感受到两个心和合运作而经行，然而还是疑惑不定、信心不足。结束禅一时，老师慈悲询问如何时，即坦然回答说：“还不知道。”最后还跟老师说要继续参加新班共修，令老师惊讶的三步。老师安慰说：“一切交给佛菩萨、交给导师，必定可以悟。”因此，禅三并未抱有破釜沈舟、非成功不可之心。心里自忖：对此法门已十分信受，不论结果如何，一 | 三摩地 2018-07-20 |
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当晚看到法智法师在白板上抄写老师当晚所要解说的公案原文时，拿来与自己整理的真心印证，这才真的承担下来，当下真是欢喜踊跃：不枉此生，不枉出家学佛了。古人说的：“朝闻道，夕死可矣！”但是不行，还要保住这臭皮囊，才能学一切种智呀！放香时，一面喝著茶，一面体究真妄和合运作；欢喜得合不拢嘴，掩不住的笑意，萧老师走过来询问时，就向萧老师报告。第二次轮 | 三摩地 2018-07-20 |
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”我当下就发愿：我愿意来度末劫一切众生。导师说：“正觉讲堂出家僧伽的力量太薄弱了。”我就发愿：我愿意出家庄严正觉讲堂的僧伽团。禅三报名表求悟发愿文的第一条，我写上：“愿尽形寿奉献身心、弘扬护持正觉讲堂所传了义，摧邪显正”，就隐藏了我要在正觉道场出家的密意。递上了禅三报名表，每天我都虔诚地在佛前发愿，求佛世尊、观世音菩萨加被 | 三摩地 2018-07-20 |
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见性要在总相上见，如同打牌九一样，一翻两瞪眼：在当下，见到就见到，看不到就永远看不到，事后没办法再补救的。如果觉得功夫还不够，可以半年后再来，没关系，千万不要冒险。”当时也没多想，就告诉导师：“我要试试看，但是晚一点。”导师点点头说：“好！那就晚一点儿，待下午小参结束时再看看。”满脸泪水，赶紧回寮房拿了毛巾洗脸去，也让心情 | 三摩地 2018-07-20 |
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回家第二天继续整天拜佛，把经中所说的如来藏的体性，在礼佛当中一一拿来验证；到了十点多，我终于当下承担下来，突然一阵心酸，悲从中来：感叹自己福薄，到了今天都五十几岁了，才让我悟到；如果早在二十年前破参，我可以少造多少业啊！又可以少受多少的苦啊！说不定还可以像张老师一样当个亲教师，为尽一点棉薄之力。所有的委曲就在那一小时里通通发泄出来。可是话说回来，要 | 三摩地 2018-07-20 |
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”话一答完，当下就确定了：“这就是了！”很笃定的，毫不犹豫的确认“○○”就是，而当下承担下来；多年来的阴霾豁然开朗，当场跪著哭了！随后整理出头绪，当晚很安心的回寮房睡觉。第二天轮到小参时，直接将“○○○”呈给主三和尚，并说出所观察出来祂的体性；又经主三和尚的详述补充后，要我下去整理“○○○如来藏○○○○○？&r | 三摩地 2018-07-20 |
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踏破铁鞋无觅处，得来费了好大的功夫啊！当下我整个人都傻住了，顿时感觉佛菩萨的威神力不可思议。于是上课时登记小参把经过的内容报告老师，老师一直笑著听我叙述，不置可否，最后只说了一句话：“继续拜佛、继续参。”回到家继续参，就是找不到还有其他的入处，不如自己先来个验证吧！首先把五蕴十八界的运作过程，全部铺陈开来，找出真心的安立处。这一安立，结果 | 三摩地 2018-07-20 |
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在一次礼佛中，当下似乎感受到另一个心的运作；然而疑惑不定，信心不足。心想：还是到禅堂时再说吧！禅三的第二天早晨经行中，透过导师的机锋，隐约知道真心在哪里？但是，依旧模糊。进入小参室，导师问我：“哪个是真心？”我○○示之。这时，导师慈悲的说：“这是○○、这是○○，它怎么是呢？”当时我一听：是啊！这确实是○○与○○，怎么解释呢？导师 | 三摩地 2018-07-20 |
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心志不雄伟，佛菩萨如何将这了义的法传给你呢？”当下闻语，眼泪便不断流出，心想那就是我啊！于是诚心跪在佛前，诚心忏悔、发愿。当晚主三和尚的禅宗公案开示，正如萧导师所说：“与禅门历代祖师相同，实在不怀好心。”不仅是所开示的公案较前两晚更难理解；复见已有明心之人与主三和尚对答内容，似乎又更让人迷糊。或许是自己受到先前的事件影响，妄心仍无法 | 三摩地 2018-07-20 |
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最后导师在小参室对一群破参者开示时，有一师姊答偏了，导师说：“你们这样，要如何成为我的入室呢？”听到“入室”四字时，内心雀跃不已，当下便起了一个愿：“任重而道远，愿世世为导师之入室，以共同荷担如来家业。”解三时，导师讲到第三项“警慢心”，一路上都是佛菩萨慈悲加佑，导师、亲教师悉心教导保护，诸多因缘缺一不可成就 | 三摩地 2018-07-20 |
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毕业后忙于工作、结婚、育子，一晃十多年就过去了，虽然内心对佛法仍有一份渴求，但却不愿再回社团参加《阿弥陀经》的研讨及共修；因为对极乐，我明白其殊胜之处，可是到底要怎么念佛才能一心不乱、净念相继呢？这般逐句逐字的解释、查注解，听的当下也许是法喜充满，念佛的当下也许是心情寂静，但共修完了以后呢？对我而言仍是烦恼、仍是习气，完全使不上力。为什么当年所学的 | 三摩地 2018-07-20 |
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二○○○年及二○○一年，的双亲先后破参，看到他们明心的法喜充满，及悟后的功德受用，好生羡慕，当下就发愿，将来也一定要明心、见性。生死无常速精进二○○一年十二月二十五日，家姊在住入荣民总医院加护病房后的第五天，突然往生。全家人措手不及，虽然痛不欲生，却只能强忍悲伤，在正觉讲堂师兄姊的帮忙下，如法的办理后事（也收得一些晶莹的舍利子）。剩下的一家三口，为 | 三摩地 2018-07-20 |
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平实导师在开示时，重点在于让我们体验：见的当下就已了别完成。闻亦相同，故不能说“一念不生时的觉知心为真心”，因为虽然一念不生，但仍然有见闻觉知，仍然有了别、分别，此仍是妄心。四天三夜的禅三就此结束，带著感恩与丰收的心情回家。见道后的功德受用，可以三个事实来说明：一、感觉自己的般若智慧，突然往上跳了一阶。禅宗公案看得懂了（明心的公案），再读 | 三摩地 2018-07-20 |
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”六祖当下就应许说：“只此不染污是十方诸佛之所护念，汝即如是，我也如是”。六祖大师就把眼藏付与南岳怀让大师。怀师开悟以后，又到湖南衡阳南岳居住，在那里大阐宗风。又青原行思禅师(公元？——740年)来参礼六祖，恭敬虔诚的问曰：“当何所务不落阶级。”祖开示说：“汝曾作什么来”。就是说汝来这里做什么呢？答曰：&ldquo | 三摩地 2018-07-20 |
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”三祖道：“何更求解脱乎（既然没有人你，那你还要求解脱干什么呢？不是多此一举吗）？”道信禅师闻言，当下大悟。原来，吾人所感到的束缚不在外面，而在我们的内心。束缚完全来自于我们自心的颠倒妄想，也就是分别、计度、执着，如果看破了这些妄想，知道它们来无所来，去无所去，当体即空，不再被它们所转，那我们当下就解脱了。内心不解脱，到哪儿都不会自 | 三摩地 2018-07-20 |