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却返谓之心行移换摆撼煆炼。展转入荆棘林中。所谓打头不遇作家。到老只成骨董省要处不消一札。皮下有血自知落处。苟或踌蹰。则失却鼻头也。七佛已前便与么。直须硬紏紏紧著。头皮分明历落荐取。这一片田地稳密。长时乃自会。退步终不道我有见处我有妙解。何故。个中若立一丝毫能所见刺。则重过山岳。从上来决不相许。是故释迦文于然灯佛以无法得受记。卢老于黄梅以本来无物亲付 | 三摩地 2018-07-19 |
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佛语心为宗。宗通说亦通。既谓之宗门。岂可支离。去本逐末随言语机境作窠窟。要须径截超证。透出心性玄妙胜净境界。直彻绵密稳当向上大解脱大休大歇之场。等闲虽似空豁豁地。而力用圆证不拘限量。千人万人罗笼不住。所以迦文老人久默斯要。三百余会略不明破。但随机救拔。候时节到来乃于灵山。露面皮拈出。独有金色头陀。上他钓钩。谓之教外别行。若谙此旨。则威音已前漏逗了也 | 三摩地 2018-07-19 |
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知见即是心。当心即知见。知见即如今。师拈云。若明心达本。知见历然。正说正行。当阳显赫。且作么生是即如今底事。大家齐著力。共唱太平歌举。僧问马祖。如何是祖师西来意。祖云。近前来向尔道。僧近前。祖劈耳便掌云。六耳不同谋。后来南禅师道。古人尚六耳不同谋。那堪三二百众浩浩地商量。祸事祸事。师拈云。南禅不妨因风吹火。也未免随语生解。若有问道林。如何是祖师西来 | 三摩地 2018-07-19 |
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埋没祖师心举。僧问云门。如何是法身向上事。门云。向上与汝道即不难。作么生会法身。僧云。请和尚鉴。门云。鉴则且致。尔作么生会法身。僧云。与么与么。门云。这个是长连床上学得底。我问尔。法身还吃饭也无。僧无语。雪窦云。将成九仞之山。不进一篑之土。保福云。缺他一粒也不得。又古德云。唤什么作饭。师拈云。云门可谓驱耕夫牛。夺饥人食。权衡佛祖龟鉴宗乘。所以后来尊 | 三摩地 2018-07-19 |
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子是什么心行。门云。也要和尚相委悉。峰云。直须恁么始解稳坐动弦别曲闻一知十。手搦手抬以胶投漆。庵内不见庵外。无孔铁槌不会。人生相识贵知音。水入水兮金博金举。灵云见桃华悟道有颂。三十年来寻剑客。几回叶落又抽枝。自从一见桃华后。直至如今更不疑。玄沙云。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在陌上笑春风。枝头漏消息。红光烁太虚。岂藉阳和力。学剑宗师既不疑。玄沙未彻最新 | 三摩地 2018-07-19 |
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百华丛里现优昙办道应须办自心。心真触处是通津。直明格外无生忍。端作区中解脱人。吸尽西江庞老口。搏将妙喜净名身。八风五欲莫能转。解向尘中转法轮去年正今日。泥牛斗入海。今年正今日。遍界舒光彩。虚空无相身。佛鉴俨然在。非色亦非心。不小复不大。劫石可移动。个中无变改。要知佛鉴恩。各人明主宰。一句逗群机。志心常顶戴。且道是那一句。吃饭咬著沙赞弼住山功已立。荷 | 三摩地 2018-07-19 |
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佛者心清净是。法者心光明是。道者处处无碍净光是。三即一皆空而无实有。如真正道人。念念不间断。达磨大师。从西土来。只是觅个不受惑底人。后遇二祖。一言便了。始知从前虚用工夫。山僧今日见处。与佛祖不别。若第一句中荐得。堪与佛祖为师。若第二句中荐得。堪与人天为师。若第三句中荐得。自救不了。僧问如何是第一句(风穴以。下答附)师云。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分 | 三摩地 2018-07-19 |
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问答利生心。拔出眼中楔第三诀。西国胡人说。济水过新罗。北地用邠铁慈明第一诀。大地山河泄。维摩才点头。文殊便饶舌第二诀。展拓看时节。语默岂相干。夜半秋天月第三诀。山远路难涉。陆地弄舟船。眼中挑日月法昌遇第一诀。袖里三斤铁。忽遇病维摩。提起蓦头楔第二诀。六月满天雪。无处避炎蒸。浑身冷似铁第三诀。八字无两丿。胡僧笑点头。眼中重著楔东山简第一诀。真卓绝。手 | 三摩地 2018-07-19 |
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心法双忘始得玄寂音正五位之讹(新添)寂音曰。道愈陵迟。至于列位之名件。亦讹乱不次。如正中偏偏中正又正中来偏中至。然后以兼中到总成五位。今乃易偏中至为兼中至。不晓其何义耶。而老师大衲。亦恬然不知怪。为可笑也(文字禅题云居弘觉语)五位序(丹霞淳)夫黑白未分。难为彼此。玄黄之后。方位自他。于是借黑权正。假白示偏。正不坐正。夜半虚明。偏不坐偏。天晓阴晦。全体即用 | 三摩地 2018-07-19 |
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想生即能思之心杂乱。相生即所思之境历然。微细流注。俱为尘垢。若能净尽方得自在后有僧问石佛忠禅师。如何是想生。忠云。兔子望月。如何是相生。忠云。山河大地。如何是流注生。忠云。无间断想生颂(石佛)密密潜行世莫知。个中已是涉多岐。如灯焰焰空纷扰。急急归来早是迟相生法不孤生仗境生。纤毫未尽遂峥嵘。回光一击便归去。幽鸟忽闻双眼明流注生尘尘声色了无穷。不离如今日 | 三摩地 2018-07-19 |
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吾有正法眼藏涅槃妙心实相无相。分付摩诃大迦叶。此经多谈帝王事佛请问。所以秘藏世无闻者三身(新添)三身谓法报化也。法身毗卢遮那。此云遍一切处。报身卢舍那。此云净满。化身释迦牟尼。此云能仁寂默。在众生身中。即寂智用也。寂即法身。智即报身。用即化身(事苑)金光明最胜王经云。一切如来有三种身。具足摄受阿耨菩提。化身者。如来昔在修行地中。为诸众生。修种种法。得自 | 三摩地 2018-07-19 |
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何止惟心。堂云。切忌违时失候。国云。箭锋相值不相饶。雪云。自折合取宝锋慈鉴颂铜头铁额百家冤。一喝双分体用全。三尺吹毛定寰宇。临行灭向瞎驴边(临济)三句都将一串穿。等闲挂。向御楼前。几多行客眼定动。东海鲤鱼飞上天(云门)一个撒开千万个。簸箕解说无生话。草堂睡起嘴卢都。寂子要须原梦破(沩仰)紫庭黄合带春温。寝殿无人侍至尊。长爱百司分职处。玉鞭敲镫出金门(曹洞) | 三摩地 2018-07-19 |
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某自到来不蒙指示心要。皇曰。自汝到来。吾未尝不指示汝心要。信曰。何处指示。皇曰。汝擎茶来。吾为汝接。汝行食来。吾为汝受。汝和南时。吾为汝低头。何处不指示汝心要。师低头良久。皇曰。见则直下便见。拟思即差。师当下开解。复问。如何保任。皇曰。任性逍遥。随缘放旷。但尽凡心。别无圣解。又一日问。从上相传底事如何。皇曰。不是明汝来处不得。信曰。这个眼目几人具得 | 三摩地 2018-07-19 |
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但办肯心。必不相赚上堂举。南泉云。江西马祖说即心即佛。王老师不恁么道。不是心不是佛不是物。恁么道。还有过么。赵州礼拜而出。时有僧随问赵州云。上座礼拜了便出。意作么生。州云。汝却问取和尚。僧上问云。适来谂上座意作么生。泉云。他却领得老僧意旨。师云。两个老汉虽善靴里动指头。殊不知傍观者丑圜悟和尚大祥。拈香指真云。这个川[若/(若*若)]苴。自来好打哄。闹处便 | 三摩地 2018-07-19 |
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通身是心鉴不出。通身即且置。或若无眼作么生见。无耳作么生闻。无口作么生说。无心作么生鉴。若向这里拨得一线路。便与古佛同参。且道参甚么人。师云。惜乎径山当时不在。若在点一把火照看这老汉面皮厚多少。即今或有傍不甘底出来道。和尚也是普州人。又作么生即向他道。西天斩头截臂。这里自领出去上堂。十五日已前。诸人道得著。径山道不著。十五日已后。径山道得著。诸人道 | 三摩地 2018-07-19 |
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念恶趣众生起大悲心。我既调伏。亦当调伏一切众生。但除其病而不除法。遂召大众云。魏公疾已革。而能忍苦。为诸来者随宜说法。足见学佛之验。今日幸遇在会诸人同此证明。不免借渠鼻孔出气要识法么。真如佛性菩提涅槃是。要识病么。妄想颠倒贪嗔邪见是。虽然如是。离妄想颠倒。无真如佛性。离贪嗔邪见。无菩提涅槃。且道分即是不分即是。若分存一去一其病益深。若不分正是颟顸佛 | 三摩地 2018-07-19 |
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也知和尚赤心片片。师云。既知更问个甚么。进云。恁么则真个壁立万仞去也。师云。吃饭咬著一粒沙。进云。若然者。却许学人进前三步也。师云。尔不会却退后三步始得。乃云。摩竭提国犹在半途。少室峰前全无巴鼻。谈玄说妙好肉剜疮。举古明今抛沙撒土。争似饥餐渴饮闲坐困眠。从从教四序推移。都不干预我事。虽然如是。也须实到这个田地始得。只如实到这个田地底。如何亲近。喝一 | 三摩地 2018-07-19 |
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吾有眼藏涅槃妙心。付嘱摩诃大迦叶。如何是眼藏。师云。拔却眼中钉。进云。如何是涅槃妙心。师云。速礼三拜。进云。若不上来伸此问。焉知全露法王机。师云知。进云。只如今日一会。何异灵山。师云普。进云。恁么则从此佛日增辉。道风永扇去也。师云。又是恶水泼人。僧礼拜。师乃云。佛法要妙。离言说相。离文字相。离心缘相。不可以有心求。不可以无心得。不可以语言造。不可以 | 三摩地 2018-07-19 |
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以妙明心印。印十方华藏世界海。只在一尘中。于一尘中垂衣治化。演出无量无边广大如虚空不可思议殊胜功德。利益法界一切有情。所谓圣寿广大如虚空不可思议。圣量广大如虚空不可思议。圣德广大如虚空不可思议。圣学广大如虚空不可思议。乃至圣智圣慧圣慈圣聪。皆悉广大如虚空不可思议。只这不可思议底亦不可思议。都卢只在一尘中。皆圣心之常分。非假于他术。满朝文武诸贵官。得 | 三摩地 2018-07-19 |
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闻声悟道见色明心。观世音菩萨将钱买糊饼。放下手云。元来只是馒头。乃喝一喝云。人无远虑必有近忧示众举。云门一日拈拄杖云。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。衲僧见拄杖但唤作拄杖。行但行坐但坐。总不得动著。师云。我不似云门老人将虚空剜窟竉。蓦拈拄杖云。拄杖子不属有不属无。不属幻不属空。卓一下云。凡夫二乘缘觉菩萨。尽向这里各随根性悉得 | 三摩地 2018-07-19 |