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佛说：你看像这样子，能够降伏这个恶龙而有大神通力的莎伽陀，这个阿罗汉、这个比丘、这个圣人，他喝了酒，他因为不知、没有去辨别这个是酒，而失意喝了这个酒，他的过失都已经是这个样子了；那更何况是一些凡夫俗子，还没有证道、没有证解脱道的这些俗人，所喝酒的罪过那更是严重啊！那这些罪过都是从饮酒来的。所以从今天以后，如果说我是佛的人，就不能再饮酒了。所以佛才制 | 三摩地 2018-07-22 |
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以神通力作四夜叉。各擎火山从四面至。火在远时。女自以身及随身服障蔽此子。火渐渐近。举手覆面以儿遮火。佛告善女。汝言爱子。云何持子障火自救。时彼女人白言。世尊。唯愿救我不惜此子。佛摄神力母子清凉。即发无上正真道心。佛告女人。汝爱自身及爱汝子。云何自杀及教他杀。当知杀生受大恶报。必定当堕极剧苦处阿鼻地狱。繫属法律阎罗王所。何等名为极重法律。彼阎罗王昼夜 | 三摩地 2018-07-22 |
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是即名為佛神通力。復次我佛世尊有最勝法。謂沙門婆羅門等。所有過去一生多生所作因緣果報思念等事。乃至壽量。我於俱胝歲數而不能知。唯佛世尊。知彼沙門婆羅門於過去時中處處所止。或色界中。或無色界中。或有想處。或無想處。或非有想非無想處。彼種種所作因緣果報等事。悉能了知。是即名為佛最勝法。復次我佛世尊有最勝法。謂世尊說法時。皆如實說。或有沙門婆羅門等。以愚 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为佛陀有大神通力，能够观察并且了知一切众生的善恶果报，所以告诉我们，无论何时何地都首先要修集布施的功德；远离了穷困，才能避免一生都只能为生存来奔忙，无暇修行或自助助人，反而只为了生存下去又造作了许多的恶业，而下堕三途恶道。佛陀在诸经当中，处处都提醒大家布施的功德果报。例如在《佛说罪福报应经》当中世尊开示说：「为富，财物无限，从布施中来。」（《佛说 | 三摩地 2018-07-22 |
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以神通力。求最初佛世界。无始终不能得。如是一切声闻缘觉十地菩萨。如弥勒等悉不能知。如佛元起难可得知。众生元起亦复如是。迦叶白佛言。是故世尊。无有作者无有受者。佛告迦叶。因是作者受者。迦叶白佛言。世间为有尽耶。为无尽乎。佛告迦叶。世间未曾尽。无所尽无尽时。佛告迦叶。如以一毛渧大海水。能令尽不。迦叶白佛言。唯然能尽。佛告迦叶。乃往过去无量阿僧祇大劫时。 | 三摩地 2018-07-21 |
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我从昔来实无此愿乃是世尊大慈愍事神通力故。为度众生令我发问。欲破众生贫穷困苦。令诸众生意无尽故。如来今说。则能消灭一切众生无明大闇得智慧宝。令诸众生明见佛性。得见如来常乐我净。佛言。善哉善哉。善男子汝今所问其义甚深。为度众生生死海故。为广流布方等经故。为常法故。惠施一切甘露法味。除断众生贫穷苦故。谛听谛听。吾当为汝分别解说。令诸众生得安乐故。汝今当 | 三摩地 2018-07-21 |
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右绕三匝却坐一面尔时世尊神通力故。起四黑云甘水俱遍。兴三种雷。谓下中上。发甘露声如天伎乐。一切众生之所乐闻。尔时世尊即说咒曰竭帝波利竭帝僧竭帝波罗僧竭帝波罗卑罗延坻三波罗卑罗延坻婆罗婆罗波沙罗波娑罗摩文阇摩文阇遮罗帝遮罗坻波遮罗坻波遮罗坻三波罗遮罗坻比提嘻利嘻梨萨隶醯萨隶醯富嚧富嚧莎呵若有诸龙闻是神咒。不降甘雨头破七分。尔时十万亿那由他阿僧祇等。诸 | 三摩地 2018-07-21 |
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而赞颂曰假使魔波旬其数无有量尽其神通力不能坏众僧如来无上尊大慈怜愍心为诸众生故示现业果报尔时世尊。赞叹大云密藏菩萨摩诃萨言。善哉善哉。汝今快说提婆达多真实功德。一切声闻辟支佛等不能解了。大乘方等功德势力。汝将欲坏一切众生所有疑心。是故开显提婆达多菩萨功德复次善男子。此经复有诸佛菩萨深进大海水潮三昧。若有菩萨成就具足是三昧者。须弥山王高大坚鞕能以口吹 | 三摩地 2018-07-21 |
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示现如是神通力已。持是种种无量供具。及以上妙香美饮食。若有得闻是食香气。烦恼诸垢皆悉消灭。以是菩萨神通力故。一切大众悉皆得见如是变化无边身菩萨。身大无边量同虚空。唯除诸佛余无能见是菩萨身其量边际。尔时无边身菩萨及其眷属。所设供养倍胜于前。来至佛所稽首佛足合掌恭敬白佛言。世尊。唯愿哀愍受我等食。如来知时默然不受。如是三请悉亦不受。尔时无边身菩萨及其眷 | 三摩地 2018-07-21 |
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何为不生不灭？第八识阿赖耶识（异熟识）自体本来而有，没有一法能出生第八识，故云不生；第八识永不坏灭，集三世诸佛之神通力，也不能毁坏任何一个有情的第八识，故云不灭。何为非断非常？第八识阿赖耶识（异熟识）是常住法，其体永不坏灭，故名非断；阿赖耶识（异熟识）虽不坏灭，然有异熟性，识体内种子能受熏变易，故云非常。何为非一非异？蕴处界诸法虽由第八识阿赖耶识（ | 三摩地 2018-07-21 |
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大龙菩萨基于慈悲悯念，即以大神通力，将龙树菩萨摄入龙宫，开七宝经函，出示种种大乘方等经典，他看到了前所未闻的经典，这时龙树方才知道自己以往的无知，以前根本未能好好地了解方等经。于是他花了九十天的时间读完龙宫中的经典，其量乃十倍于阎浮提所读。进一步为了深入大乘空义，龙树在龙宫中通达彻悟了许多大乘经典的真正意旨，然后，大龙菩萨才将龙树菩萨送离龙宫。当龙 | 三摩地 2018-07-21 |
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马鸣菩萨由于已亲证得八地菩萨道种智，正在主修一切种智（佛智）的范畴及愿波罗蜜多，于相于土均得自在，可如实觉知“诸法相意生身”，故除了能善说法要，并有能力用神通力降伏一切诸外道辈。所造《大乘起信论》为历来各宗所依据的重要论典之一，华严七祖以马鸣菩萨为初祖，禅宗亦以马鸣菩萨为第十二代祖师，其它宗派，天台、禅宗、净土、真言等宗，亦都深受影响（注 | 三摩地 2018-07-21 |
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《楞伽经》云：菩萨摩诃萨初菩萨地住佛神力，所谓大乘照明三昧，入是三昧已，十方世界一切诸佛以神通力为现一切身面言说。那就是说初地菩萨有一个三昧叫大乘照明三昧。当他第一次进入这个三昧的时候，十方诸佛现前为他说法开示。而一个明心的菩萨称为菩萨初果，虽然他具备了初地的入地心菩萨的解脱智慧，可是仍未具足初地的入地心菩萨的种智智慧功德。所以明心见性，乃至已经过 | 三摩地 2018-07-21 |
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变化身是诸佛以成所作智及神通力，应世间众生得度因缘成熟，而于十方世界变化所现，变化身亦称化身、应身。譬如娑婆世界的教主卢舍那佛是报身佛，恒住色究竟天宫为地上菩萨说法，释迦牟尼佛则是应身佛（化身佛），应人间众生根器成熟而来印度示现八相成道。报身、应化身佛有形像可见，依有情自心清净差异，所见之佛身殊胜程度亦不同。法身佛无形无色，故不可见。或谓：诸佛为何 | 三摩地 2018-07-21 |
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国王亲眼目睹这等惨状，非常的惊愕恐怖，内心十分后悔，没有及时接受白象的求救！就把散阇找来，说：『你把这头象，调伏得这么柔顺，为什么刚才在树林里，你不能牠呢？』这时候净居天的圣人，知道光明王发无上菩提心的时机到了，就用神通力，让散阇跪下来回答国王：『大王！臣子只能调理象的色身，不能调柔象的妄心啊！』国王又问：『有什么人既能调理象的色身，又能调柔象的妄 | 三摩地 2018-07-21 |
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那因为三地的菩萨修了四禅八定而生起定力，所以能够证四无量心的境界，而获得了广大的福德，也能够得到大神通力而得广大威德，所以能够满足三地的境界。满足了三地的境界以后，因为佛子已具足定力的缘故，也就是说，三地菩萨因为满足了四禅八定的修学，所以具足了定力的缘故，慢慢的与慧根相应。而且，因为这样子与慧根相应，所以逐渐的生起于慧力，而能够得到知他心智，所以这 | 三摩地 2018-07-21 |
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以修禅定故，渐次修证四禅八定而起定力，能证四无量心境界而得广大福德，能得大神通力而得广大威德，满足三地境界。佛子以具足定力故，而与慧根相应，起于慧力，能知他心——知三界九地一切有情众生、其心所住境界，是名知他心智，一切外道、凡夫、二乘无学，皆所不知，是名慧力。如是依大乘菩萨而略说五根、五力。七觉支——又名七等觉支、七觉分、七菩提 | 三摩地 2018-07-21 |
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）当时世尊正在王舍城，马上就知道了父亲的心愿，祂与难陀、阿难以神通力，从空中飞抵了家乡。当他们几位到达迦毗罗卫城时，放出了大光明，全城的百姓都看到了，百姓们都哭着说：如果净饭王过世了，那么这个国家就要断绝了！佛陀就开示他们：有生必有灭，无常离别之苦自古不断，唯有修学佛道，才能够得到真实的利益。同时净饭王躺在床上，也感受到了佛的光明，他高兴的坐了起来 | 三摩地 2018-07-20 |
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以口吹散令如微尘是神通力。还合如本是胜解力。力士闻已欢喜踊跃复白佛言。颇有余力能胜世尊如是力不。佛答言有。谓无常力。佛告力士。谓我父母生身之力。若神通力。及胜解力。今日中夜皆为无常力之灭坏。时诸力士闻佛所说皆于世间深生厌离。佛便为说如应法要。令诸力士及余无量在彼天人得法眼净。永离恶趣。--------------------------------------------------------念处经卷 | 三摩地 2018-07-20 |
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我所修行无有量，获得无量诸功德，安住无量诸行中，了达一切神通力。文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生 | 三摩地 2018-07-20 |