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不单单佛陀注重孝道，大菩萨们也是这样，根据《佛说盂兰盆经》的记载，佛陀十大弟子中神通第一的目连尊者，他的母亲舍报后下堕饿鬼道，每天不见饮食，瘦得皮包骨；目连尊者看见了非常心痛不舍，他想用神通力来营救母亲，于是就用钵盛饭给母亲，但是他的母亲无法将食物吃进去。为什么呢？因为食物还没入口就已经化成火炭了。目连尊者难过地痛哭流涕，因为尽管自己神通第一，却无 | admin 2020-02-21 |
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不单单佛陀注重孝道，大菩萨们也是这样，根据《佛说盂兰盆经》的记载，佛陀十大弟子之中神通第一的目连尊者，他的母亲舍报后下堕饿鬼道，每天不见饮食，瘦得皮包骨；目连尊者看见了非常心痛不舍，他想用神通力来营救母亲，于是就用钵盛饭给母亲，但是他的母亲无法将食物吃进去。为什么呢？因为食物还没入口就已经化成火炭了。目连尊者难过得痛哭流涕，因为尽管自己神通第一，却 | admin 2020-02-21 |
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）当时世尊正在王舍城，马上就知道了父亲的心愿，祂与难陀、阿难以神通力，从空中飞抵了家乡。当他们几位到达迦毗罗卫城时，放出了大光明，全城的百姓都看到了，百姓们都哭着说：如果净饭王过世了，那么这个国家就要断绝了！佛陀就开示他们：有生必有灭，无常离别之苦自古不断，唯有修学佛道，才能够得到真实的利益。同时净饭王躺在床上，也感受到了佛的光明，他高兴的坐了起来 | admin 2020-02-21 |
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因此，当我们违背戒法的时候，如何能够不感到惭愧呢？虽然有些众生我们看不到，可是因为报身或者神通力的不同，他们却可以知道我们在作什么；因此，我们除了对于行为上的不如法要感到惭愧之外，我们也要知道自己的身、口、意行，除了直接影响到周边的眷属与亲朋好友之外，也影响到其他的众生。例如身边的鬼神，这些影响也都是会产生因果力量的。因此一定要好好把握、珍贵地持戒 | admin 2020-02-21 |
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因为这个缘故，所以说佛陀依于祂的他心智通，祂就知道这个梵天起了邪见，世尊就依祂的神通力，就变现成为梵天的那个模样，到达梵天。当然祂是以比丘佛陀的身相变现到梵天去了，然后就跟梵天说：你说梵天是常是恒，这里面是有无明的，你是有无明的。结果在当场里面，就有魔波旬也在大众里面，他就出了声音，就跟世尊说：你不要违逆梵天啊！如果你违逆梵天的说法，你会有不利的。 | admin 2020-02-21 |
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这里所叙述的事迹，是释迦牟尼佛在菩萨位时，当时因为饥荒而饿死众生无数，祂就去受瞿陀大鱼之身，并且特地游到岸边，用祂的神通力让众生了解：可以来吃祂的肉保命。当众生在吃祂的时候，即使释迦菩萨极为痛苦，但身体都不动一下，心中也不生起恶心，而能为众生忍受痛苦，这就是有戒也有布施，也有见道到彼岸的功德，因此是戒也是波罗蜜。另外一个事迹，是释迦菩萨当仙人时，为 | admin 2020-02-20 |
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我们前面也有跟大家讲，陀罗尼在最初的用义，就是要帮助大家学习佛法的善巧方便；可是后来你可以看到，在弥勒菩萨讲的菩萨的咒陀罗尼里面，已经又加入了一个元素，就是为了要度众的方便，难免就是会有菩萨用自己的力量（譬如透过自己的神通力量），来宣说了一些章句，让持诵这些章句的有情众生能够消灾解厄，这是免不了的事情，也是行菩萨道里面恐怕必须有的一个状况。正因为这 | admin 2020-02-19 |
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于是佛陀就到忉利天为母说法；随行的有许多的大阿罗汉，他们用神通力就到天上去一起听法、一起结夏。等到回来以后，就有人赞叹如来，说如来能够在九十天中为母来说法。佛陀就说：我不只是这一生为母亲来说法，我过去生也是这样来拔出我母亲的苦难啊！在以往的时候，曾经有一只猕猴王，它带领着许许多多的猕猴。有一次，有一个猎人他带着一个很厉害的网子，这网子一下子就捕捉了 | admin 2020-02-18 |
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又学习坐禪，修行四无量心，而得五神通力。某天一时上山，碰巧遇到大雨山路泥滑，因他的鹿形足在泥泞中行动不便而跌倒在地，摔破他的军持，又弄伤他的足，便因此生起大瞋恚心，遂以军持盛水，施咒令天不下雨。仙人所修的福德大，诸龙鬼神都慑於他的咒术而不敢下雨。天不下雨，造成五穀五果都枯萎而无法生长，人民因此乾旱饥荒无收成而穷乏，生路几乎断绝。波罗奈王為此忧愁懊恼 | admin 2019-09-02 |
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◎众生遭受果报时连神通力都无法阻止，故想请问八识田中的业因，是如来藏把果报丢出来令七转识受报，还是末那识做主把业果拿出来受报？答:末那识虽然处处作主，可是只能在六尘诸法中处处作主，在业果上面是完全无法作主的。譬如造大恶业者，死后如来藏舍身而直接在地狱中生起地狱身，末那识其实并不愿意这样，但祂已无法舍弃地狱身了！又如恶业较轻者，在中阴阶段现起畜生中阴 | admin 2019-06-19 |
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传说是由一位阿罗汉所造，彼以神通力将雕匠带至兜率天，亲睹圣容，往返三次才告完成。【4.5呾叉始罗探遗址（呾叉始罗国、僧诃补罗国、乌刺叉国）】＝＞《慈恩》＝＞《西域记》奘师自乌铎迦汉荼城南渡信度河，河广三四里，川流甚急，据说其中有毒龙恶兽之窟，若有人持印度奇宝及佛陀舍利欲偷渡者，辄遭覆船，渡过此河，乃至北印度之呾叉始罗国。城北十二里处又有阿育王建的塔， | admin 2019-04-29 |
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以神通力。令扫净处粪秽还满。复作是念。我除粪秽。方可言归。放帚收持粪秽无尽。复作是念。闭户而去。世尊即令闭一房竟更闭余户。彼户便开。遂生忧恼。复作是念。纵贼损寺此亦何伤。我当为王更作百千好寺倍过于是。我宜归舍。若行大路恐见世尊。作是思量即趣小径。佛知其念从小道来。既遥见佛不欲相遇。路傍有树枝荫低垂。即于其下隐身而住。佛令其树举枝高上其身露现。佛问难 | 三摩地 2018-10-14 |
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例如，天身非常的清净微妙，不像我们人间的色身那么粗重，而且自然就有天衣，以及璎珞著身，吃的就是美味的甘露入口即化，还有五百天女来陪伴，另外还有一些神通力，也可以自在地飞行来去。当然，世尊为我们开示生天之论，并不是要我们向往欲界的享乐，而出生到欲界天去；而是要我们一步步地清净我们的身口意行，而能够远离六道轮回之苦。无论是五戒还是十善都是善戒，因为戒能 | admin 2018-08-07 |
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以神通力。求最初佛世界。无始终不能得。！！！如是一切声闻缘觉十地菩萨。如弥勒等悉不能知。！！如佛元起难可得知。！！众生元起亦复如是。"如是无知者无畏，我一介无明遮障凡夫上师，竟然口口声声妄言第一智慧如舍利弗所不能知、第一神通大目犍连、诸十地菩萨和未来下生弥勒尊佛悉不能知。我恐怕没脸见江东父老，更没脸觐见恩重如山释迦世尊；出于振聋发聩刻骨铭心，我不得 | 三摩地 2018-07-23 |
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以神通力。求最初佛世界。无始终不能得。！！！如是一切声闻缘觉十地菩萨。如弥勒等悉不能知。！！如佛元起难可得知。！！众生元起亦复如是。又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱长寿。辛苦研几。贪求永岁。弃分段生。顿希变易细相常住。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人竟不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求生善男子处。敷座说法。好言他 | 三摩地 2018-07-23 |
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话说难陀比丘出家之后，因为心中仍然贪爱出家前的妻子孙陀利的美貌，而没有办法精进地修学；所以佛陀就用神通力把他带到忉利天，让他看到正在等待他生天的天女，各个天女的美貌都远远超过他的妻子；所以难陀就放下了对孙陀利的贪著，开始努力精勤地持戒修学，一心就为了想要赶快生天，和这些美丽的天女在一起。这样努力修行了一段时间之后，佛陀又带著他来到镬汤地狱去，让他看 | 三摩地 2018-07-23 |
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具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观 | 三摩地 2018-07-23 |
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注8若有众生奉施靴履，得十种功德：一者，具足妙乘；二者，足下安平；三者，足趺柔软；四者，远涉轻健；五者，身无疲极；六者，所行之处不为荆棘瓦砾损坏其足；七者，得神通力；八者，具诸给使；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施靴履得十种功德。注9若有众生奉施香华，得十种功德：一者，处世如花；二者，身无臭秽；三者，福香戒香，遍诸方所；四者，随所生处，鼻根不 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为佛陀有大神通力，能够观察并且了知一切众生的善恶果报，所以告诉我们，无论何时何地都首先要修集布施的功德；远离了穷困，才能避免一生都只能为生存来奔忙，无暇修行或自助助人，反而只为了生存下去又造作了许多的恶业，而下堕三途恶道。佛陀在诸经当中，处处都提醒大家布施的功德果报。例如在《佛说罪福报应经》当中世尊开示说：「为人大富，财物无限，从布施中来。」（《 | 三摩地 2018-07-23 |
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复有六十殑伽河沙数菩萨摩诃萨俱，从种种佛刹而来集会，皆是一生补处，得大神通力无所畏，已曾承事无量俱胝那庾多百千诸佛，悉皆能转不退；若有无量阿僧祇世界有情才称名者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。所谓：法慧菩萨、师子慧菩萨、虎慧菩萨、义慧菩萨、胜慧菩萨、月光菩萨、宝月光菩萨、满月光菩萨、大勇健菩萨、无量勇健菩萨、无边勇健菩萨、三世勇健菩萨、得大势菩萨 | 三摩地 2018-07-23 |