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故云：穷诸行空，尚依识元，乃至精妙未圆，便生圣解，此十种悉以识心而生圣解，既作圣解，违远圆通，生诸种类矣。禅门中善用心者，俱不相涉。思大云：十方诸佛，被我一口吞尽，何处更有众生可度，此是佛祖位中留渠不住，邪魔外种其奈尔何，欲得不受其蚀，但全身入理，不待遣，不待护，妄想念尽，则魔业自尽矣。古德云：便好和根下一斧，免教节外又生枝。(十一)答不执修证不废修 | 三摩地 2018-07-19 |
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斯之种类岂非喧杂耶。故知见惑尚纡。触途成滞耳。是以先须识道后乃居山。若未识道而先居山者。但见其山必忘其道。若未居山而先识道者。但见其道必忘其山。忘山则道性怡神。忘道则山形眩目。是以见道忘山者。人间亦寂也。见山忘道者。山中乃喧也。必能了阴无我。无我谁住人间。若知阴入如空。空聚何殊山谷。如其三毒未祛六尘尚扰身心自相矛盾。何关人山之喧寂耶。且夫道性冲虚万 | 三摩地 2018-07-19 |
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一切众生各随种类而得解了。示现一色一切众生各各皆见种种色相。安住一处身不移易能令众生随其方面各各而见。演说一法若界若入。一切众生各随本解而得闻之菩萨安住。如是三昧。虽见众生而心初无众生之相。虽见男女无男女相。虽见色法无有色相。乃至见识亦无识相。虽见昼夜无昼夜相。虽见一切无一切相。虽见一切烦恼诸结。亦无一切烦恼之相。虽见八圣道无圣道相。虽见菩提无菩提 | admin 2018-07-19 |
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-----平实导师《悟前与悟后》第二篇悟时与悟后第一章<悟之表象与种类悟之表象>（原标题：悟的六种表象） | 三摩地 2018-07-19 |
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语译：如来圣教犹如繁盛茂密，全无杂树生长的旃坛香木林中，没有其他不同种类的杂树混杂于其中（同样的道理，唯一佛乘的大乘如来藏正法，也不容掺杂一丝一毫的外道见），于纯粹而郁郁浓密的般若智慧功德大森林中，只有威猛的大雄狮王一般之菩萨才能安住；狮王菩萨无畏地在纯有香味而无杂味的旃檀森林（真纯的如来藏功德林）中独自安静的迈步游行，那时森林中的走兽飞禽（错悟未 | 三摩地 2018-07-19 |