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或许没有外遇，没有理想，但是家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流涟在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在公司加班，借口不回家，这也是没有勇气承担责任的一种类型。这样的人往世都曾让他人感到压抑和烦闷，所以今生也要承受。（十）型：以残酷狠毒的手段另一方，如动粗、欧打、鞭打，关在密室等。这种对者而言，身心都是一种煎 | 三摩地 2018-07-22 |
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是名众生十二种类。 | 三摩地 2018-07-22 |
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龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切靡不由心，造善不善身业、语业、意业所致，而心无色不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主，无我、我所，虽各随业所现不同，而实于中无有作者，故一切法皆不思议，自性如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴处界等皆悉端正，见者无厌。龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众，设无量亿自在梵王悉 | 三摩地 2018-07-22 |
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形色种类。各别不耶。如是一切。靡不由心造善不善。身业语业意业所致。而心无色。不可见取。但是虚妄。诸法集起。毕竟无主。无我我所。虽各随业。所现不同。而实于中。无有作者。故一切法。皆不思议。自性如幻。智者知已。应修善业。以是所生蕴处界等。皆悉端正。见者无厌。龙王。汝观佛身。从百千亿福德所生。诸相庄严。光明显曜。蔽诸大众。设无量亿自在梵王。悉不复现。其有 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----学佛释疑（二）第058集应该要如何忏悔业障 （原标题：业障及种类） | 三摩地 2018-07-22 |
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哪三种类别呢？第一种世间因果显现的类别叫作物性的因果，第二种是现世心性的因果，而第三种类别则是三世心性的因果。首先我们来说明什么是第一种物性的因果呢？所谓物性的因果，就是说这个因和它所产生的果的关系，是属于物理性质的；例如我们将一颗球往空中丢出去，这颗球它飞得多高、飞得多远，然后落在什么地方，是完全由当初要把这一颗球往空中丢出去的方向、力道等等的原 | 三摩地 2018-07-22 |
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尚有食吐鬼、食粪鬼、大力鬼等等，总有三十六种，可说是种类繁多啊！也就是说，有情为人的时候，以何等的身口意恶业对待众生，死后下堕饿鬼道中，也必须因为法毗奈耶的关系，由自己来承受当时所加诸于有情身心的痛苦，使如影随形的因果律，得以毫厘不差的如实履践。各位菩萨，虽然说鬼道众生，总有三十六种之多，但概略的可以分为三大类，《瑜伽师地论》卷4云：又饿鬼趣略有三 | 三摩地 2018-07-22 |
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因业种具有变异而熟之体性：前、今、后三世不同时段的异时而熟、三界六道不同处的异地而熟、众生各世不同种类六道有身的异类而熟的果报，故名异熟果。异熟果是有情造善恶业以后所感得的果报；譬如菩萨造净业而感得后世可爱正报身，亦如有情造恶业而感得后世不可爱正报身，或造善业而感得后世可爱正报身。众生如何因善恶业而招感下一生的异熟果报呢？经论中曾有细说，现以《楞严 | 三摩地 2018-07-22 |
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因业种具有变异而熟之体性：前、今、后三世不同时段的异时而熟、三界六道不同处的异地而熟、众生各世不同种类六道有身的异类而熟的果报，故名异熟果。异熟果是有情造善恶业以后所感得的果报；譬如菩萨造净业而感得后世可爱正报身，亦如有情造恶业而感得后世不可爱正报身，或造善业而感得后世可爱正报身。众生如何因善恶业而招感下一生的异熟果报呢？经论中曾有细说，现以《楞严 | 三摩地 2018-07-22 |
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龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切靡不由心，造善不善身业、语业、意业所致，而心无色不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主，无我、我所，虽各随业所现不同，而实于中无有作者，故一切法皆不思议，自性如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴处界等皆悉端正，见者无厌。龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众，设无量亿自在梵王悉 | 三摩地 2018-07-22 |
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解说到此，相信大家对于破僧逆罪的各种类型，已经有了更进一步的了解。接著要来探讨《优婆塞戒经》中圣教开示：“破僧复重出佛身血”。也就是说，逆罪之中以破僧罪最重。原因是什么？在《本事经》中这么说，世尊曾开示：“比丘们应当知道，世间有一法发生时，就会带给众多众生不利益与不安乐，引发诸天天众及人间大众造作没有意义没有利益的恶业，而感生未来极 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以业障的种类有很多，除了前面所说的专修善法是业障、退修二乘解脱道是业障（对于想要修学成佛之道却被人以解脱道取代而说为成佛之道者来说），还有更多乃是恶业缠身连善法、二乘法都无法增上修行，这些都是业障的一种。平实导师在《优婆塞戒经讲记》第八辑当中有更详细开示：业是如何来的？如何是业障？并且当中开示往世与今世的差异，无记业以及有记业中善恶品的差别，说明 | 三摩地 2018-07-22 |
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这些夜叉的形状千奇百怪，种类多到数不清，这种吃人的惨象真的使人不敢多看一眼。而婆罗门女因为仗着佛力加持，当然不会产生恐惧的心理。正在这时，有一位鬼王，名字叫无毒，恭敬作礼来迎接圣女，对圣女说：‘这位有善根的大菩萨，您是怎么来到这里的呀？’这时婆罗门女就问鬼王说：‘这儿是什么地方呀？’无毒鬼王回答说：‘这儿是大铁围山西面的第 | 三摩地 2018-07-22 |
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等流果是与原因为同种类的结果，又称习果。《阿毗达磨俱舍论》认为，果似因为等，果从因生为流。等是等同，流是流类，等同流类的果为等流果。例如先前操杀生之业缩短了其他生物的寿命，而其后的果报亦会是短命而死。3、士用果。士指人；用为作用，指人的造作。士用即人的作用。人们使用各种工具所造的各类事情，所得的结果称士用果。4、增上果。增上增迸助长。一切具有影响力或 | 三摩地 2018-07-22 |
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从以上毘舍离的三十二个儿子这个佛典故事当中，我们可以观察到世间因果的显现有三种类别。哪三种类别呢？第一种世间因果显现的类别叫作物性的因果，第二种是现世心性的因果，而第三种类别则是三世心性的因果。首先我们来说明什么是第一种物性的因果呢？所谓物性的因果，就是说这个因和它所产生的果的关系，是属于物理性质的；例如我们将一颗球往空中丢出去，这颗球它飞得多高、 | 三摩地 2018-07-22 |
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另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很细致，比如六爻可以占失物、股票走向等等，从这一点上来说周易预测的确是一门广博精深的学问。2、命既然可以算准，那么是一定不变的吗？---不是！首先，我们应该了解一下周易预测术，究竟可以准到什么地步。举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样，学历、父母 | 三摩地 2018-07-22 |
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各位菩萨，您相信这世间真的有鬼神存在吗？为什么会有鬼神道的有情呢？鬼神分为哪些种类呢？他们的受用、住处、寿量又是如何呢？被鬼神附身是真的吗？如何排除鬼神的干扰呢？以上林林总总的疑问，相信会是您一直想要了解的议题，无奈多半的信息都仅止于道听途说、以讹传讹而已。为了厘清有关鬼神附身的相关问题，我们特别利用这次电视弘法的因缘，为大家揭开鬼神道的神秘面纱， | 三摩地 2018-07-22 |
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鬼的种类？复次比丘。知业果報。观诸饿鬼有无量种。彼以聞慧。略观鬼三十六种。（下略，出处同上）因何堕入鬼道？十不善业。生饿鬼中。其人以作十种不善业道因緣。得一切苦。以恶业故。（出处同上，经中详述三十六种饿鬼因何堕入，请参看原经）饿鬼道所受果报？云何观于迦婆离镬身饿鬼。其身长大。过人两倍。无有面目手足穿穴。犹如镬脚。热火滿中。焚烧其身。如火烧林。 | 三摩地 2018-07-22 |
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智慧的部分，简而言之就是要能够证到一切种智；而福德的部分，到底要大到什么程度才叫作呢？而这个问题所牵涉到的是：菩萨所修的福德又与成就佛菩提道的关联是什么呢？首先，先简单来形容福报的大小，然后再说其种类的差别，最后再说明福报与成就佛菩提道的关联。福报这个名相，大家都是耳熟能详的，然而若是要叙述其定义，那就得要举例，而由一个事件上的一个外相上来显现、了 | 三摩地 2018-07-22 |
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种福田时特别要注意到的三件事一、什么是福田？福田的种类？〖善男子！菩萨摩诃萨具足二法，一切施时不生忧悔，见众恶事而能堪忍。菩萨施时观二种田：一者福田、二贫穷田：菩萨为欲增福德故施于贫苦，为增无上妙智慧故施于福田；为报恩故施于福田，生怜愍故给施贫穷；舍烦恼故施于福田，成功德故施于贫穷；增长一切乐因缘故施于福田，欲舍一切苦因缘故施于贫穷。〗讲记：菩萨如 | 三摩地 2018-07-22 |