| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
一般而言，布施的对象总说为福田，其种类可分为报恩田、功德田、贫穷田。因为布施的时候，就好像农夫春天耕耘一片田地之后，而在秋天从田地中得到作物的收成。佛法中就用这一层关系而说从种福田得到来世的福报，然而《优婆塞戒经》之中，又将一般所说的报恩田、功德田合并为福田；然而不管布施的是财物身力等，布施的对象是哪一种田，未来都一样会有福报，只是福德的层次有所不 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
〗 （原标题：布施之定义及种类） | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
※菩萨戒浅释※目录一、关于菩萨（一）什么是菩萨？（二）菩萨的种类（重点：退转菩萨和不退转菩萨、出家菩萨和在家菩萨、22种假名菩萨和30种实义菩萨）（三）甘愿做菩萨（推荐详读）二、菩萨戒简介三、为什么要受持菩萨戒（兼谈受持菩萨戒的功德）？四、三种受、受持菩萨戒的心态和注意事项五、如何持菩萨戒六、菩萨戒戒相浅解七、菩萨戒释疑一、关于菩萨（一）什么是菩萨？在 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
（原标题：戒及戒的种类） | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
一、布施之定义及种类「布施」二字从梵文Dāna转译而来；「檀那」为Dāna之音译，意译为布施。隋慧远撰《大乘义章》卷十二解释布施之义：「以己财事分布与他，名之为布；辍己惠人，目之为施。」布施可分为三：财施、无畏施及法施。布施就其积极面而言，以己之所宝爱惠舍施予所需之众生，是名布施。《般若波罗蜜多心经幽赞》卷一言：与净妙物广修财施，拔除恐怖修无畏施，劝修善 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
菩萨应该像孔老夫子一样有教无类，不管哪一种类的人都愿意教导。声闻人来学法时我们教导他，假使菩萨性还没有发起，那就只教他们修证二乘菩提解脱道，不帮他们开悟法界实相。因为他没有菩萨性，强行帮助他们悟了实相心，他们会怀疑而谤法。你们别说我这是随便编出来乱讲的，你们去读《法华经》就知道了！佛因为有人请求宣讲法华，五千名声闻人不信佛与阿罗汉的证境不同，不愿意 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
七圣财包括：信、戒、惭、愧、闻、舍、慧一、信财信的种类：迷信（盲从）、仰信（崇仰而信）、解信、证信（因证而信，佛弟子应因智慧、验证而相信）。信心（信根）信力（发起信的力量）信受（境界来时，可以拿信心来用，即受用，信受需要时间，要通过验证才会增长，因证而信）。※检验信财是否够的步骤：1、相信真实的法，相信可以成就（第一分信财）2、对真实法接受，发现真的 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
在家众受戒的种类有：三归五戒，也有八关斋戒（或者称为八关戒斋）以及菩萨戒。出家众就分为：沙弥跟沙弥尼戒，还有式叉摩尼戒，还有比丘尼戒跟比丘戒以及菩萨戒。所以菩萨戒是在家众跟出家众都可以受戒的。那三归五戒呢？一般学佛概都很清楚，三归当然就是：归依佛、归依法、归依僧；五戒就是：戒杀、戒盗、戒淫、戒妄跟戒酒。八关斋戒它就是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
而邪淫之人除了害怕他人知晓自己的过失外，死后还会堕入地狱，在地狱中要赤身环抱火热的铁柱，这样经过数千万年；从地狱出来后，还要当鸡、水禽、小鸟、鸭子等等邪淫种类的畜生，因为这类畜生是邪淫的，甚至不避讳关系，也不会节制淫欲。不像有些动物是不会邪淫的，而鸡、鸭等禽鸟之属，都是因为过去世邪淫的关系，不但会沦堕到此类畜生中，还要被人家宰杀来吃。像这样的无量痛 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
然而戒律的种类应该大致说明，佛教的戒律可分为：出家人的戒律，以及在家人的戒律。出家人的戒律包括了比丘戒、比丘尼戒等戒；由于比丘戒、比丘尼戒是声闻戒，是一生受，而受持声闻戒，最多仅能解脱于三界生死，所以声闻人于断结证得四果，以及舍寿后入无余涅槃，永不再三界现身意。在家人的戒律包括了优婆塞戒、优婆夷戒等戒在内，这些戒都是一生受，于舍寿后戒体就消失了。此 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
所有龙王都是佛弟子，都受八关戒斋；受了八关戒斋以后，金翅鸟即使抓到牠，也吃不了牠；因为吃龙时要从尾巴先开始吃，可是龙王都受八关戒斋，由八关戒斋的功德力，使金翅鸟找不到龙王的尾巴，只能放过；金翅鸟也是佛弟子，知道龙王受八关戒斋，就互相认作师兄弟；假使有别的四生种类龙族因为恐惧而依止龙王时，金翅鸟就同时放过而不猎食牠们。畜生道中只有龙王寿命决定，其它不 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
那至于理和僧窥基大师这么说：【三人已上，虽方名僧；麟角独觉及余圣者，设独一出彼种类故，亦得名僧。】（《大乘法苑义林章》卷6）意思是说：虽然三人以上才能成为僧众，但无佛之世的无师独觉的辟支佛，以及有佛法之世，而在佛法上证得圣果的声闻道中见道以上的圣者，还有菩萨道中见道以上的贤圣，这一类修行人纵使单独一人，也可称为僧。在小乘的声闻僧一定要在声闻法中出家 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
那至于理和僧窥基大师这么说：【三人已上，虽方名僧；麟角独觉及余圣者，设独一出彼种类故，亦得名僧。】（《大乘法苑义林章》卷6）意思是说：“虽然三人以上才能成为僧众，但无佛之世的无师独觉的辟支佛，以及有佛法之世，而在佛法上证得圣果的声闻道中见道以上的圣者，还有菩萨道中见道以上的贤圣，这一类修行人纵使单独一人，也可称为僧。”在小乘的声闻僧一定要 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
那这个经律论里面的法宝，现在收藏在所谓的《大正藏》，或其它的不同种类的经典。我们要区别说八识论的这种正确的经典才是法宝，如果夹杂着其它错误的经典，夹杂着其它的伪经或是疑伪经，这个就不是法宝。那我们说出家的僧宝，他是怎么样呢？他要受这个菩萨戒、比丘戒、还有比丘尼式，能够正受这些戒法，他才是世间所谓的僧宝。如果有这样子的僧宝，这些受菩萨戒的菩萨，或是说 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
世俗三宝者所谓：泥塑木雕，黄卷赤轴，剃发染衣（如前三宝的种类一节所述）。此有大小乘表相三宝之不同。（2）归依出世三宝者，谓修学佛法以后，已能理解出离生死轮回之义理，虽未能作深入观行，已知出世间法之义理，如是归依出世三宝，亦名归依表相三宝。所谓出世三宝者谓：释迦化身，四谛八正，证果圣僧。此唯小乘法中有之，即是归依二乘三宝。如是，义如文辞，有智之人思之 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
那这个经律论里面的法宝，现在收藏在所谓的《大正藏》，或其它的不同种类的经典。我们要区别说八识论的这种正确的经典才是法宝，如果夹杂著其它错误的经典，夹杂著其它的伪经或是疑伪经，这个就不是法宝。那我们说出家的僧宝，他是怎么样呢？他要受这个菩萨戒、比丘戒、还有比丘尼式，能够正受这些戒法，他才是世间所谓的僧宝。如果有这样子的僧宝，这些受菩萨戒的菩萨，或是说 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
菩萨实现福报的三种方法！有的菩萨是因为继承父母的财产所以福报很好！有的菩萨是因为婚姻，也就是老公或老婆很会赚钱所以福报很好！那也有些菩萨是靠自己努力赚钱，不论是自己本业或做生意或开公司或投资而赚大钱的！我们人生活在世间都需要钱，都需要为三餐奔忙！俗话说：「钱非万能，但没有钱万万不能！」没有钱的话那可能就会饿死，或者每天为五斗米折腰而没时间学法，因此 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
本篇将提到菩萨实现福报的三种方法！有的菩萨是因为继承父母的财产所以福报很好！有的菩萨是因为婚姻，也就是老公或老婆很会赚钱所以福报很好！那也有些菩萨是靠自己努力赚钱，不论是自己本业或做生意或开公司或投资而赚大钱的！我们人生活在世间都需要钱，都需要为三餐奔忙！俗话说：「钱非万能，但没有钱万万不能！」没有钱的话那可能就会饿死，或者每天为五斗米折腰而没时间 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
世尊！又如劫初成时有大水聚，出生三千大千界藏及四百亿种种类洲；如是摄受，出生大乘无量界藏、一切菩萨神通之力，一切世间安隐快乐，一切世间如意自在，及出世间安乐。劫成乃至天人本所未得，皆于中出。又如大地持四重担，何等为四？一者大海，二者诸山，三者草木，四者众生。如是摄受善男子善女人，建立大地堪能荷负四种重任，喻彼大地。何等为四？谓离善知识无闻非法众生， | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
是名众生十二种类。 （原标题：《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷七） | 三摩地 2018-07-21 |