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唯有亲证如来藏的人才能通达般若，通达般若的缘故，所以宗门可以通，说门也可以通。）对于禅定的定位以及般若智慧的定位，已经能圆满而光明的显现出来，决不耽溺或停滞于断灭空、顽空的恶见当中！这个如来藏本心法界实相的道理，决非只有今日我永嘉玄觉一个人才能独自通达与了知，恒河沙数的诸佛所证悟的实体都一样是这个如来藏，体性完全无二！证悟者为救护走入岐路的众生而摧 | 三摩地 2018-07-19 |
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真是南辕北辙，认贼为子，当然无法出生实相般若智慧。而他们的错误知见，是从元音老人及徐恒志那里学来的；元音老人及徐恒志则是受学于王骧陆，同样落入识阴六识的自性中，成为佛门中的自性见外道，与佛门外的自性见外道同堕一处。这个事实，是他们永远都无法否认的；因为，想要眼见佛性，他们的条件是永远不够的：没有看话头的动中深妙功夫，没有真如佛性的正确知见，更没有眼 | 三摩地 2018-07-19 |
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以般若慧。为说十二因缘。所谓无明缘行。行缘识。乃至老死忧悲苦恼。皆是无明憎爱丛林。一切行苦。弥满三界遍流六道。大苦根本无明所起。以般若慧。示以性净。谛观根本。即断诸有过患无明。根本灭故。无明灭。无明灭则行灭。乃至老死忧悲苦恼皆灭。得此观时。摄心定住即入三昧。以三昧力。得入初禅。渐渐次第入第四禅。继心正念。如是修习。然后自当得证上果。离三界苦。阿难。 | admin 2018-07-18 |
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）般若台前回定日，令人长忆雁门师。百亿劫中生死罪，才称名号尽消除。（若不了者，请看注脚。）迷时妄想同春梦，（点雪。）我佛真身等太虚。（洪炉。○倒串。）宫殿水晶千柱匝，园林云锦万华舒。（皆洪炉也。）痴心不是分高下，（向道皆洪炉也。）上上金台始可居。（九品亦约权实开显。妙极。确极。）八表同游只等闲，须臾飞去又飞还。玉楼冉冉红云里，珠树亭亭紫雾间。（元来 | admin 2018-07-17 |
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玄奘菩萨一生所翻经论，为中土一切译师之最，其中许多著名的经典如《大般若经》六百卷，还有弥勒菩萨所著的《瑜伽师地论》一百卷...等重要经论。有一部关于玄奘法师去印度取经的纪录片叫《玄奘之路》，这部影片中提道： 【公元七世纪，一个大唐僧人踏上了丝绸之路，他要前往遥远的西方，寻求佛法，大漠雪山，他命悬一线；城堡森林，他九死一生。怀着坚定的信念，他 | admin 2018-07-06 |
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摘自正觉电子报第019期般若信箱问八、“平实中国”与“佛运网”，最近似乎关闭了，因为我们最近上不了这二个网站了，只能进入“成佛之道”网站阅读。请问您们为何不继续保持这二个网站呢？答：这二个网站并不是我们正觉同修会所拥有的网站，也不是由会中的同修们控管的；而且佛运网是在很早以前就已经存在的网站，有可能是在同修会成立之前就已 | admin 2018-06-01 |
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从信位入住位，这里面还有一段说明，经文这么说： 【诸善男子！若一劫、二劫乃至十劫，修行十信得入十住，是人尔时从初一住至第六住中，若修第六般若波罗蜜，正观现在前，复值诸佛菩萨知识所护故，出到第七住常住不退，自此七住以前名为退分。】（《菩萨璎珞本业经》卷一） 这段经文告诉我们说，要从这个信位进入住位，它需要一劫乃至十劫来修行十信，对三宝生 | admin 2018-06-01 |
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也就是说，第一时的部分说的是华严；第二时的部分说的是阿含；第三时说的部分是般若；第四时说的部分是方广唯识；第五时说的部分是法华。中间的阿含、般若、唯识这三个部分，因为它的地位特别重要，所以独立出来作为三教（初时四谛的小乘教，说二乘法；二时方等般若的大乘教，说如来藏空性之总相与别相；三时解深密经等方广的唯识教，说如来藏空性之一切种智），这样成就了五时 | admin 2018-03-15 |