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第二目皈依三宝功德《庐山莲宗宝鉴》卷10说：【十方薄伽梵，圆满修多罗，大乘菩萨僧，功德难思议。】佛有三十二大人相、八十种随形好，法相庄严，身语意功德亦是无量无边。大、小乘三藏十二部函盖四悉檀，初善、中善、后善，甚深了义，所以说为圆满修多罗。大乘菩萨僧既能宣说第一义谛法，也能宣说二乘解脱道妙法，能自度也能度他，故说功德不可思议。至于皈依三宝有何功德？《 | 三摩地 2018-07-22 |
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在《华严经》里面描述：释迦牟尼佛祂的广大报身是无量无边的，祂是在莲花藏世界海中的某一个世界海中，有千瓣的莲花，祂坐在上面，祂就叫做毗卢遮那佛。那是祂的广大报身，我们一般众生难以见到，即使亲眼见到，因为祂太广大，我们也不知道那是报身。因为太广大了，我们眼界太小（我们太渺小了），所以佛陀还会示现出所谓“他受用”的报身。这个所谓“他受用&rd | 三摩地 2018-07-22 |
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是故汝紫莲心海应当要以先前为己剃度之凡夫僧为师，更应以教授证悟法门与汝之在家亲教师为师也，否则即是慢过慢之尚慢人也，亦是无智之人也。何以故？谓彼为汝削发之出家凡夫僧，仍在凡夫位中，而可认之为僧；此诸亲证地上无生法忍智慧之在家胜义圣僧，以及教授自己证悟法门之在家亲教师，对自己修证般若之法益更为巨大，能令自己亲入菩萨数中，亦能摄受自己得不退转于大乘无生 | 三摩地 2018-07-22 |
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如新生莲华合掌恭敬而白佛言。如来世尊于一念中。能知一切有情过去未来现在之心。或有有情因咨问时获清净心。或有有情受记之时。获须陀洹果乃至阿罗汉果辟支佛果。或得阿耨多罗三藐三菩提记。为此义故仰咨如来。惟愿世尊分别解说。世尊今为三世有情所依之主。或有有情行大乘行其心柔和。唯愿世尊慈悲愍念。获甘露法不独受用而同其味。云何令诸有情趣大涅槃安隐正路。此等有情当 | 三摩地 2018-07-22 |
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就拿第一项——钱财经济上的福德来说，修行人虽然不看重钱，所谓视金钱如粪土，但是也需要有这些粪土来滋养莲花。贫穷的人为三餐奔忙辛苦，每天烦恼的事情就是柴米油盐酱醋茶、管理费的钱付不付得出来。贫穷的人就是因为过去生没有作布施，因此此生得财不易，要受饥寒之苦或奔波劳累之苦。贫穷的人因为比较辛苦劳累，所以容易生病，但生了病也没钱看医生，因此俗话说 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为在净土世界是莲花化身，所以即使说你在这世间上没有放弃生活的享受，但是你还是继续学佛，你也不用担心你在男女欲而无法脱离，因为你到净土世界，所有的众生没有女相，而且你身上没有特定的哪一种可以引起你产生对异性的欲念，因为莲花化身非常清净，所以在那种情况下，你的五欲里面的男女之欲就很容易就舍离了。而且，在那种情况下也会发生一件事情，就是你修学禅定非常地 | 三摩地 2018-07-22 |
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这是真的！我们要相信佛语！《妙法莲华经》卷6〈随喜功德品〉：佛告弥勒：我今分明语汝，是人以一切乐具，施于四百万亿阿僧只世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈随喜功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。阿逸多！如是第五十人展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧只；何况最初于会中闻而随喜者，其福复胜，无量无 | 三摩地 2018-07-22 |
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那像多劫好兄弟假设变超级有钱人，他也会想要养我！假设他有一百亿，那至少也会给我一亿，给我一亿就够了！给我太多的话我会去养女人！那经典中的莲华色比丘尼，她也是很有福报！因为她往世常修福也常供佛！但她往昔因为感情创伤，所以有鼓励他人乱伦邪淫，这个恶业使得她在佛陀时代那一世时，虽然常布施使得每次结婚对象都是有钱人，但对方都会外遇邪淫！后来她自己当高级应召 | 三摩地 2018-07-22 |
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例如，在我们上面所举的经王——《妙法莲华经》〈安乐行品〉当中，世尊在教导菩萨哪些是菩萨应该亲近之处的时候，特别告诫菩萨们，不得任意亲近国王、大臣等政治人物。世尊所说的大意是这样子的：当未来末法时代的五浊恶世之时，菩萨摩诃萨不应该亲近国王、王子、大臣、官长以及外道六师等人，而且应该要经常的远离他们。当这些人来请问佛法的时候，应该同样的和颜悦 | 三摩地 2018-07-22 |
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那像多劫好兄弟假设变超级有钱人，他也会想要养我！假设他有一百亿，那至少也会给我一亿，给我一亿就够了！给我太多的话我会去养女人！那经典中的莲华色比丘尼，她也是很有福报！因为她往世常修福也常供佛！但她往昔因为感情创伤，所以有鼓励他人邪淫，这个恶业使得她在佛陀时代那一世时，虽然常布施使得每次结婚对象都是有钱人，但对方都会外遇邪淫！后来她自己当高级应召女郎 | 三摩地 2018-07-22 |
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《妙法莲花经》上明白的载著：在佛要讲上乘难信的佛法时，竟有五千听众，自以为已经得到了解脱了的，不愿听讲，离席而去。佛陀不但没有发怒，追究或责罚，而只是说：“他们机缘还没有成熟，与其听了不相信引起反感，增加罪业，还不如让他们离开，也是好的”这是何等包涵，民主及伟大！第六、“佛法的爱是无限的；其他宗教的爱，是有限的”。佛法的博爱和大 | 三摩地 2018-07-22 |
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对于《妙法莲华经.药王菩萨本事品》中的故事，自己还是很熟悉的。想的过程中，我赞叹了药王菩萨的功德，并且，自己观想自己如药王菩萨一样，燃身供养十方诸佛。并且，把这个功德回向极乐世界和释迦牟尼如来的正。结果，6月6日上班，我准备跟领导辞职的时候，领导把我叫过去了，把我表扬了一顿，然后通知我加薪。当时，我感觉非常震惊，因为公司几乎运转不下去了，人心也动摇的 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛在《妙法莲华经》里面就讲：诸佛方便力，分别说三乘；唯有一佛乘，息处故说二。（《妙法莲华经》卷三）为什么佛要分成大乘跟小乘呢？因为要走大乘这条路很长，中间有很多岐路还有险阻；如果你一口气要走完，这样子在对于当时的外道来讲，其实是很困难的。佛因为为了不让阿罗汉退转，所以祂必须施设一个中间一个让他能够休息的地方，让他以为说佛法走到这边就是了，但是因为祂 | 三摩地 2018-07-21 |
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221,c16-22)《妙法莲华经玄赞》卷3：「阿梨耶识名空如来藏。具足熏习无漏法故名不空如来藏。藏识有漏虚妄不实。故名为空。能含一切无漏种故名如来藏。四智种子体是无漏非虚妄法。由近善友多闻熏习渐次生长。当成四智。四智之因名不空如来藏。」(CBETA,T34,no.1723,p.710,b15-20)《妙法莲华经玄赞》卷3：「胜鬘经云有二种如来藏空智。谓若离若脱。若断若异。一切烦恼藏不离不脱 | 三摩地 2018-07-21 |
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坛城的最中心用一句话形容，叫做“莲花里面住有金刚”，也就是一朵莲花里面有金刚杵。什么意思？就是女性的生殖器官里面有男性的生殖器，也就是男女正在性交。这就是整个教法坛城的最核心。它的外表呢？这个黑鲁嘎愤怒尊有四颗头、有十二只手臂，各自拿着什么样什么样的法器特征，他的怀中抱着正在性交中的瑜伽女金刚婆罗（vajra）。瑜伽女的一只手拿着血淋淋的骷髅 | 三摩地 2018-07-21 |
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又譬如，你已经明心见性了，生前又发愿往生西方极乐世界，你的如来藏就在西方极乐世界的七宝莲池里，出现了一朵莲花，这朵莲花上面有金刚台；随著这位菩萨生前不断精进修行的结果，使得这朵莲花更加庄严、更加广大；于这位菩萨舍寿时中阴身成就，就看到西方三圣——阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，其中观世音菩萨、大势至菩萨到这位菩萨的面前，观世音菩萨以金刚 | 三摩地 2018-07-21 |
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」《大乘密严经》(卷2)T16,p0731b若离阿赖耶即无有余识譬如海波浪与海虽不异海静波去来亦不可言一《大乘密严经》(卷2)T16,p0731b藏识亦如是与转识同行佛及诸佛子定者常观见《大乘密严经》(卷2)T16,p0731c藏识亦如是蕴藏诸习气譬如水中月及以诸莲花与水不相离不为水所着藏识亦复然习气莫能染如目有童子眼终不自见《大乘密严经》(卷2)T16,p0737c「诸仁者。一切众生阿赖耶识。本来 | 三摩地 2018-07-21 |
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以是义故，名无上师，名大丈夫、人中香象、师子、龙王、调御示导，名大船师，名大医师、大牛之王、人中牛王，名净莲华、无师独觉，为诸众生之眼目也。是大施主，是大沙门、大婆罗门，寂静持戒勤行精进，到于彼岸获得解脱；善男子！声闻缘觉，虽有菩提，都无是事；是故名佛。善男子！菩萨有二种：一者在家，二者出家；出家菩萨分别如是三种菩提是不为难，在家分别是乃为难。何以 | 三摩地 2018-07-21 |
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善男子！若诸外道化众生时，或以恶语鞭打骂辱，摈之令出，然后调伏；菩萨不尔，化众生时，无粗恶语嗔语绮语，唯有濡语真实之语；众生闻已，如青莲遇月、赤莲遇日。善男子！菩萨施时，财物虽少，见多乞求，不生厌心，是名菩萨不可思议。菩萨教化盲聋喑哑愚痴边地恶众生时，心无疲厌，是名菩萨不可思议。善男子！菩萨有四不可思义：一者所爱重物能以施人、二者具诸烦恼能忍恶事、 | 三摩地 2018-07-21 |
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’‘善男子！若优婆塞至心，能受持如是戒，是人名为优婆塞中分陀利花、优婆塞中微妙上香、优婆塞中清净莲花、优婆塞中真实珍宝、优婆塞中丈夫之人。善男子！如佛所说：菩萨二种，一者在家、二者出家。出家菩萨名为比丘，在家菩萨名优婆塞。出家菩萨持出家戒，是不为难；在家菩萨持在家戒，是乃为难。何以故？在家之人多恶因缘所缠绕故。’<净戒品>第十五善生言 | 三摩地 2018-07-21 |