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这个宗又叫作法华宗，它是宗奉《妙法莲华经》为根据，而判断说世尊的一代佛法分为五时三教。世尊的一代教法分为五时，是指华严时、阿含时、方等时、般若时，跟第五个法华涅槃时。这个宗所判的第三跟第四位的位置应当是颠倒一下的。三教的部分有各种不同的说法。天台宗流传了一些论典下来，譬如说《法华玄义》、《法华文句》等等；可是这个部分对一般人而言，往往是义趣过于玄妙 | 三摩地 2018-07-22 |
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就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释又忆起上次的神咒，於是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女後，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最後达成数项协议，帝释承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕 | 三摩地 2018-07-22 |
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《妙法莲花经》上明白的载著：在佛要讲上乘难信的佛法时，竟有五千听众，自以为已经得到了解脱了的，不愿听讲，离席而去。佛陀不但没有发怒，追究或责罚，而只是说：他们机缘还没有成熟，与其听了不相信引起反感，增加罪业，还不如让他们离开，也是好的这是何等包涵，及伟大！第六、佛法的爱是无限的；其他宗教的爱，是有限的。佛法的博爱和大悲，则是无限的，绝对的，无条件的 | 三摩地 2018-07-22 |
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科学家们现在没有人敢否定这个例子的可能性，但请看佛教「妙华莲花经」上所记载的，佛对着听他讲经说法的人说，你们在这儿听我说法讲经，觉得经过的时间并不长，但外在的世界已经过了几千亿年了。受因斯坦「时间相对」的理论，佛在二千五百年前就说过了。因此；孙先生才会说：「研究佛学可补科学之偏。」因为佛学一直是走在科学的前头的。第三佛教是慈悲不杀生的时常在报纸上看 | 三摩地 2018-07-22 |
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就把这六字大明咒摊在阳光下，来让大众了解：唵、嘛、呢、叭、咪、哞，它的中文音译为：如意宝珠在莲花上，这看似神圣装严的语句，在藏传佛教里真正的意思却是：嘛呢是（宝珠）代表男性性器官，叭咪是（莲花）代表女性性器官；直接翻译出来就是 .........。在藏传佛教中多以金刚杵与莲花，暗指男性性器官﹝金刚杵﹞及女性性器官﹝莲花﹞，隐语的目的，似乎只是为了让密教 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为「如理」之「思惟」甚久，颇能「作意」方便，乃至因就「如来藏」之得证功德，眼观众生所为何处可不包容，眼观众生何处无有如来藏，「慧眼」检查，何处不披露，摄入眼帘，如来藏少分渐起，多分摄受，如是理，如是观，想要不观，想要观，都是如是「如理」，要勉强说什么，众生都是如来藏，于如来藏功德可以如话家珍，一一点出，如是观行彻底，又长时如是精进，于如来藏之了别 | 三摩地 2018-07-22 |
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十五七日处母胎时，复感业风名为莲华，由此风力，生二十脉，饮食滋味流入此脉，润益其身。何者二十？于身前后及以左右各有五脉，此一一脉皆有四十枝派小脉，如是等脉各各复有一百枝派。身前二万名曰商佉，身后二万名之为力，身左二万名为安定，身右二万名为具势，如是八万大小支脉生于此身。其脉复有种种之色，所谓青、黄、赤、白、酥酪油色。是八万脉一脉一根，于其根上生于一 | 三摩地 2018-07-22 |
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见莲花林。遍满彼山。彼地狱人。既见莲花。迭互相唤。作如是言。汝来。汝来。如是山上。多有冷林润腻之林。今可共往。阎魔罗人。打地狱人。上雨刀石。罪人畏故。走赴彼山。望得救[14]免。望主望归。如是罪人。既到彼山。而彼山上。热炎遍满。多有炎乌。铁嘴甚利。彼地狱人。如是见已。彼乌疾来。向地狱人。彼地狱人。有炎乌来破其头者。复有乌来取其脑者。复有乌来取其眼者。复 | 三摩地 2018-07-22 |
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那我面对女人，我也不会碰触她们，也不会不经意的碰触，因为那样很没礼貌！而且以我的王者之习性，我若要得到一个女人就要得到她全身，那只有摸手或吃吃豆腐这种事情我没兴趣！要得到就要得到全身！娶回家当老婆！乃至得到她的心，变成多劫系列的老相好！但如果年轻女人或一般女人对我微笑，我也会微笑回去！一般来说我还是会看著对方！不会故意不看对方，因为故意不看对方也很 | 三摩地 2018-07-22 |
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4、《妙法莲华经》中所说:诸等,尽勿亲近。5、《发起菩萨殊胜志乐经》：是名众务过。是人多爱染。往来家。如鸟入樊笼。不依契经，不依戒律，犹如倡妓（约指歌舞女子），戏弄之法。6、《大般涅槃经》云：若遇，慎莫亲爱，若亲爱者，丧身殒命及以财宝。(意思是说如果去，就会削减自己的福报、寿命、财产，严重者还会丧身殒命的。这和中国民间神道设教的说法相似。这种勾当如果不是 | 三摩地 2018-07-22 |
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王舍城里，一位名叫莲花的妓女，长得非常漂亮，可谓绝世佳人。这天，忽然她起了善念，想远离人世间的烦恼，做一位参学与持戒的佛教修行者。于是，她前往灵鹫山去拜访释尊。途中，她走到一条清澈的河流，想喝水止渴。当她瞧见自己在水中反映的美貌时，不禁愈看愈自喜。秀丽的眼睛，高挺的鼻梁，樱桃似的嘴唇……不论那一部份，都足以令人心魂荡漾。原来我长得这么漂 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛经中记载，曾有一位女人因供养证果圣人的功德，愿未来世容颜美如莲花。后世的果报成熟，果然容颜如莲花般娇艳，并且身上散发出莲花的香气，父母因此给她起名为莲花色。只是红颜薄命，由美貌引发种种悲剧性的人生遭际。后因供养圣者的另一方面心愿的果报成熟，得遇佛陀教诲而证圣果。这就是佛的中，女众中神通第一的莲花色比丘尼。肥胖也是很困扰很人的问题。佛经中有佛劝波斯 | 三摩地 2018-07-22 |
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大善逝一切如来，金刚本体（谓男人性器官勇猛不泄之本体，于女性则谓为金刚莲花本体。）莫舍我，令我住金刚自性，具大密誓大勇心，于法无生本体阿，起空乐大智慧吽，降伏一切魔仇呸。（35-172）4如是百字明之意译，已可具足显示其意涵──以双身法之修证，及以双身法之精进合修，作为密宗行者忏悔罪业之意涵也。而双身法之邪淫荒谬，世间万法无有能出其右者，绝非佛菩萨之所传 | 三摩地 2018-07-22 |
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《妙法莲华经》卷6〈19法师功德品〉：「十方无数佛，百福庄严相，为众生说法，悉闻能受持。」(CBETA,T09,no.262,p.50,b9-10)平实导师说，修百福与我们有切身利害的关系，百福修久了可以让我们改头换面、换骨易髓，一个人修百福久了、习惯后就再也不是暴戾之人，别人再也不会觉得他不好或不清净，而会觉得他非常的安详！一个人努力修行百福两年，这个人说话就不会酸溜溜的，也不 | 三摩地 2018-07-22 |
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像这样的情形，在历史上有一个非常有名的新兴宗教就叫作白莲教。这个白莲教后来经过时间的演化之后，后来又有耶教跟回教进入中国地区之后，他们也把耶教跟回教的教义，也把它吸收进来，也同样以不予取的方式，把它取用过来；那取用过来之后，他们就认为说，这样子所有宗教，最后都有一个生天的一个方法，那就以这个天道一以贯之，这是他们的想法。可是这样的作法，事实上它的本 | 三摩地 2018-07-22 |
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昨天平实导师提到了百福的修行，中讲到了这里，《妙法莲华经》卷6〈19法师功德品〉：「十方无数佛，百福庄严相，为众生说法，悉闻能受持。」因此平实导师说明了百福应该要怎么修，并且仔细的说明，导师最后提到修百福与我们有切身利害的关系，百福修久了可以让我们改头换面、换骨易髓，一个人修百福久了、习惯后就再也不是暴戾之人，别人再也不会觉得他不好或不清净，而会觉得 | 三摩地 2018-07-22 |
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诸佛世界有很多解脱的众生，那些菩萨们十方世界来来去去，不都是解脱的众生吗？纵使不能来来去去的三地满心以下菩萨，或如极乐世界七宝池中，还住在莲苞中的下根菩萨（那莲苞很大，可别想成水池那么小；那莲苞其实就是一个大宫殿，方圆五百里，住在里面不会沉闷；五百里能让人步行很久了），莲苞中的菩萨们大多是下品三生往生的。除了上品中生住一个晚上，上品下生住一天一夜（ | 三摩地 2018-07-22 |
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命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。于莲华中满十二大劫，莲华方开。观世音、大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。是名下品下生者。是名下辈生想，名第十六观。------因此，生死之罪也是可以转化的！罪大恶极之人，十念称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。何况是善根福德有 | 三摩地 2018-07-22 |
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往生极乐世界后在莲苞中，因极乐世界乃纯一清净世界，所以受恶报的缘不具足，在极乐世界闻熏正法多劫之后，心转清净以后，发菩提心行菩萨道，以后有能力酬偿此世恶业种子，然此时恶业种子已经消减许多，故能重罪轻报。又佛法甚深，因缘业报甚深，故佛以无量善巧方便，施设因缘摄受众生不可思议。念佛灭多劫罪业，当知是佛以未来甜美的果实善诱众生入佛法海，当知是根熟缘熟下方 | 三摩地 2018-07-22 |
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像这样的情形，在历史上有一个非常有名的新兴宗教就叫做白莲教。这个白莲教后来经过时间的演化之后，后来又有耶教跟回教进入中国地区之后，他们也把耶教跟回教的教义，也把它吸收进来，也同样以不予取的方式，把它取用过来；那取用过来之后，他们就认为说，这样子所有宗教，最后都有一个生天的一个方法，那就以这个天道一以贯之，这是他们的想法。可是这样的作法，事实上它的本 | 三摩地 2018-07-22 |