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| 综而言之，解脱道和佛菩提道就是全部的佛法。解脱道如果有因缘，一生到四生很精进的用功修行，可以圆证；可是佛菩提道呢？要历经三大无量数劫才能圆成，所以菩提道甚深极甚深，一般众生可以说很少有机会可以听闻，更别说修证了。这是略说佛法。--------平实导师《邪见与佛法》第一章第一节<佛法二主要道--解脱道与大菩提道> | admin 2020-06-08 |
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| 这种法会所要达成的目标，所获得的结果，以及法会的主要内容，都不在「事密行门」的蒙山施食法上，也不在咒语「事密行门」上，而是在三时系念中的第一义谛的开示内容上，以第一义谛理密的开示，来帮助与会的佛弟子，以及来会的鬼神众生，可以同证解脱道和佛菩提道。事密的蒙山施食，在这种法会中，只是陪衬的法，只是方便藉用法，不曾因此而以之作为了义法，何曾与般若理密相涉 | admin 2020-06-08 |
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如果每天将诵持此咒的功德，回向一切众生皆能早证三乘菩提，便可与累劫怨家解冤释结，更可同时利益往世亲属，广结善缘，自他皆得广大利益；进而若有因缘值遇真善知识，为他有次第地一一详细正确解说这〈正觉总持咒〉的内涵，然后也能依着次第实修，必定能得到诸佛菩萨的感应加持，随行者的心愿志趣，就能实证解脱道和佛菩提道。但是咒语和手印还有一个意义，就是作为暗语、密语 | admin 2020-02-19 |
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如果每天将诵持此咒的功德，回向一切众生皆能早证三乘菩提，便可与累劫怨家解冤释结，更可同时利益往世亲属，广结善缘，自他皆得广大利益；进而若有因缘值遇真善知识，为他有次第地一一详细正确解说这〈正觉总持咒〉的内涵，然后也能依著次第实修，必定能得到诸佛菩萨的感应加持，随行者的心愿志趣，就能实证解脱道和佛菩提道。但是咒语和手印还有一个意义，就是作为暗语、密语 | admin 2020-02-19 |
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佛法讲的是三乘菩提，也就是解脱道和佛菩提道二个法，一个是阿罗汉、辟支佛解脱生死的轮回，一个是菩萨成佛的方法。三乘菩提的修行方法都要有善知识来领导，才有办法实证，所以善知识非常重要。密宗知道这个道理，所以他强调密宗的上师就是善知识；但我在密宗找了三十年，从未碰到一个善知识。有人说我运气不好，福德不够，这个小弟承认；但若说我智慧不够、有眼无珠，所 | admin 2019-05-01 |
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菩萨在长劫修行当中，解脱道和佛菩提道都必须修完，才能成佛。（节录自平实导师著《楞严经讲记》第一辑，正智出版社有限公司，台北，2009年12月初版二刷，页151。）佛菩提道的菩萨不灭蕴处界 修学佛菩提道的菩萨们却不一样，不但要修二乘菩提而断除我见与我执，还要实证如来藏心的所在；也要进修眼见佛性的境界，却不许灭尽蕴处界，得要世世常在人间受生学法，每一世自度 | admin 2018-12-27 |
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萧平实导师还明确地告诉我们，她是没有断我见，也没有开悟的人，如何有资格讲解解脱道和佛菩提道？如果再加上她还有明示或暗示而未悟言悟的大妄语业，那可真的是令人不胜慨叹啊！时间一点一点地过去，萧平实导师解答了大家提出的很多的问题，因为时间已晚，分别的时刻到了，可是我们是多么想再多听一会儿萧平实导师的开示啊。时间不能就停留在这一刻吗？我们见萧平实导师一次是 | admin 2018-11-10 |
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二、坚持修学三乘菩提，以解脱道和佛菩提道为修行目标，自觉觉他，自利利他，奉献人生。三、愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道。认真学习禅宗明心见性的如来藏，以般若智慧救护学佛人回归正道，维护信教群众的利益。四、宣传、团结信教群众勇于藏传佛教僧人非法传教，向有关部门举报假冒利用藏传佛教教义行骗，损害信教群众利益的不法行为。佛教四众2016年1月16日 （原标题 | 三摩地 2018-07-23 |
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二、坚持修学三乘菩提，以解脱道和佛菩提道为修行目标，自觉觉他，自利利他，奉献人生。三、愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道。认真学习禅宗明心见性的如来藏，以般若智慧救护学佛人回归正道，维护信教群众的利益。四、宣传、团结信教群众勇于藏传佛教僧人非法传教，向有关部门举报假冒利用藏传佛教教义行骗，损害信教群众利益的不法行为。佛教四众2016年1月16日（原标题：佛教 | 三摩地 2018-07-23 |
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这和佛法的二主要道——解脱道和佛菩提道的说法，其实是异曲同工的。因为解脱道包含有声闻法跟缘觉法，那为什么龙树菩萨只说声闻道？其实这两个部分还是一样的。因为佛世的阿罗汉所证的是声闻果，进而听佛开示十因缘、十二因缘之法以后，也修证辟支佛果；可是这个时候由于辟支佛这些声闻、缘觉法，他是随佛音声而听而证的，所以同样也叫作声闻。那这个在跟无佛之世示 | 三摩地 2018-07-22 |
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若能随善知识修学佛解脱道和佛菩提道二甘露法门，生起解脱智乃至菩提智之智慧火焰，焚尽自己无量劫以来，执六根、六尘、六识之五蕴身心为真实我与我所之无明烦恼习气，或发愿毕生以自己之身口意来修学佛法、护持正法，并保护好自己的身体，让自己能有更好的精力，从而可以更长久地依法修行，为之弘扬正法多尽一份护持之力，这才是舍身——以身命供佛之真实内涵啊。若 | 三摩地 2018-07-22 |
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由此可见，一位名副其实的居士，便该是一位大乘的菩萨，是菩萨道的忠实实践者，当以戒为依、以法为依，以六波罗密为工具，以饶益一切有情为宗旨，以最终成就解脱道和佛菩提道为目标。虽然如此，居士毕竟仍是在家人，要经营家庭及世间事务，需依世俗的生活轨范去生活，而且要比没有信佛的俗人生活得更加和谐、美满，才能使得自己愉快、他人敬仰，并使他人乐意来接受自己的影响， | 三摩地 2018-07-22 |
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综而言之，解脱道和佛菩提道就是全部的佛法。解脱道如果有因缘，一生到四生很精进的用功修行，可以圆证；可是佛菩提道呢？要历经三大无量数劫才能圆成，所以菩提道甚深极甚深，一般众生可以说很少有机会可以听闻，更别说修证了。这是略说佛法。-----平实导师《邪见与佛法》第一章第一节<佛法二主要道--解脱道与大菩提道>（原标题：解脱道和佛菩提道就是全部的佛法） | 三摩地 2018-07-22 |
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总合而说，佛法概略的分成解脱道和佛菩提道。希望这一段时间来，您对于我们所宣说的法义，对于三乘的差别能够有所了知。阿弥陀佛！ -----《三乘菩提之学佛正知见二第15-16集佛法中之两大甘露法门》正圜老师主讲（原标题：佛法中之两大甘露法门--解脱道与佛菩提道） | 三摩地 2018-07-22 |
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所以大家对这些都得要有正知见，所以诸大菩萨们在冥冥中的安排因缘，都是不可思议的，我们都应当至诚的供养，所以并不是只供养你所亲近的师父就好了，还有护法菩萨们、还有观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨…等诸大菩萨，你也得要随分供养！假使你真的信受了正行僧，正行僧当然会告诉你许多的法，然后你就得要“如法修行”，如法修行是修什么呢？就是“正 | 三摩地 2018-07-22 |
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综而言之，解脱道和佛菩提道就是全部的佛法。如果有因缘，一生到四生很精进的用功修行，可以圆证解脱道；可是佛菩提道呢？要历经三大无量数劫才能圆成，所以佛菩提道甚深极甚深，一般众生可以说很少有机会可以听闻，更别说修证了。 （原标题：解脱道与佛菩提道为不同层次的修证） | 三摩地 2018-07-21 |
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综而言之，解脱道和佛菩提道就是全部的佛法。如果有因缘，一生到四生很精进的用功修行，可以圆证解脱道；可是佛菩提道呢？要历经三大无量数劫才能圆成，所以佛菩提道甚深极甚深，一般众生可以说很少有机会可以听闻，更别说修证了。三、佛菩提道函盖解脱道菩萨人无我智与二乘人无我智，同中有异，异中有同。二乘人无我智唯依蕴、处、界之无常、苦、空、无我及缘起性空而作现观， | 三摩地 2018-07-21 |