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张某对我们要求很严，比如：不赞成我们去寺院结缘、听其他出家人讲经说法，就连每个人读哪部经念什么咒，也不可以自作主张，他说，末法时代邪师多如牛毛，你们没有正知正见，容易走入魔道。他也会说起他当年求学拜师艰难，自己如何恭敬上师，又如何供养师父，感叹现在的入门，没有发真诚心云云，大家觉得惭愧，更加努力表现，当张某说到自己的一位密宗师父如今已圆寂为某寺院的 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为他在过去很多世，都经常为人说法，所以他今生智慧以及辩才都无碍；他在讲经说法的时候，智慧都是自然流注，常常一堂课只能解说到几句，而且是言之有物、深入浅出，让大家都听得法喜充满、智慧增长。另外，平实导师写书也是速度飞快，像《狂密与真密》四巨册五十六万字，他只用了三个月就完成了。从他出世说法度众以来，着作已经超过一百多本了，而且每页都是密密麻麻的，不 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为他在过去很多世，都经常为人说法，所以他今生智慧以及辩才都无碍；他在讲经说法的时候，智慧都是自然流注，常常一堂课只能解说到几句，而且是言之有物、深入浅出，让大家都听得法喜充满、智慧增长。另外，平实导师写书也是速度飞快，像《狂密与真密》四巨册五十六万字，他只用了三个月就完成了。从他出世说法度众以来，着作已经超过一百多本了，而且每页都是密密麻麻的，不 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以明心很难，自古以来就很难，多少座主讲经说法数十年之后，进了丛林参到老、参到死，一无所悟，来生又重新再来。自古以来就是这样，不是现在才这样的，所以明心非常困难。可是禅师悟了以后为什么不明讲？因为不可以明讲。有很多人说：“悟说不出来，说出来就不是悟。”其实不对，任何一个真正开悟的人，都可以用三言两语就说得清清楚楚，有时候他不用语言也可以说 | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如说为众生讲经说法时，至少也是在有觉有观的初禅里面。离生是指离开了欲界生（后世不再出生于欲界中）。这时候因为发起了色界天的天身──色界天天身依于欲界身而发起了。色界天身清净，欲界天身粗重；这时候如果我们静心向内观，会发现没有五脏六腑，如云如雾，体表上下犹如一层最薄的薄膜；而且会发现鼻识与舌识的运行消失了，我们就可以体会到，原来所谓的色界天身，色界 | 三摩地 2018-07-23 |
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弟弟出家后，由于日夜精研教理，终于成为著名的法师，到处讲经说法，不遗馀力。有一天阿罗汉哥哥对弟弟说：法师！你应该赶快如实修道，不可只顾忙着空谈佛法啊！法师弟弟回答：尊者！我明天就开始修行。阿罗汉哥哥再次向弟弟说：法师！难道你没有听见佛陀说：修行要像救火烧头发那么急切吗？哥哥又向弟弟说了很多教诫的话。弟弟总是说：是！是！是！尊者说的确是真理。唯明天又 | 三摩地 2018-07-23 |
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大家可以再想一想：在佛的本生故事里面，大部分的时间，佛并不是在讲经说法作施；本生故事里面到处充满了，佛与某某众生，比如说跟阿难、跟迦叶、跟舍利弗，互为兄弟、互为父子，甚至互为这个母女等等等等。是已经累积了无量生当中彼此的善缘，所以今生这一些圣们，才能为佛所度，而且迅速的证得果位。在佛的本生故事里面，我们还可以整理出来一个法则：在佛身边与佛越亲近，能 | 三摩地 2018-07-22 |
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大家可以再想一想：在佛的本生故事里面，大部分的时间，佛并不是在讲经说法作施；本生故事里面到处充满了，佛与某某众生，比如说跟阿难、跟迦叶、跟舍利弗，互为兄弟、互为父子，甚至互为这个母女等等等等。是已经累积了无量生当中彼此的善缘，所以今生这一些圣们，才能为佛所度，而且迅速的证得果位。在佛的本生故事里面，我们还可以整理出来一个法则：在佛身边与佛越亲近，能 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个部分的法义，大家可以去参考正觉同修会平实导师在讲经说法的时候有说明，而平实导师于讲经的时候也曾开示：我们当菩萨的，对于荡涤汁、呕吐物乃至厨余、菜屑这些可弃之物，都不应该以丢弃想的作意来丢弃，应该要以布施想来布施给虫蚁、鬼神这类众生。所以，连这种可弃物都应该起布施想，更何况是完好的食品而以丢弃想来丢弃呢？所以说，对于蒙山过后的这些食物若是以丢弃想 | 三摩地 2018-07-22 |
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5、听闻法师讲经说法应知（1)听法的时候，最好先把要紧的事情提前处理好，然后随众礼拜入座，这样闻法时才能心无挂碍。如果有出家人在听法，在家居士要坐在出家人的后边。（2)最好能提前几分钟到场，恭候法师，不应迟到早退。如果听法迟到了，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼，然后再进去。或者有急事必须提前离开，也应如是行礼后出来。（3）进法堂或 | 三摩地 2018-07-22 |
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哥哥无著菩萨当时专事讲经说法，宣扬大乘。他眼看弟弟的作为，耳闻弟弟的成就，很佩服弟弟的才干，但是对他当时不信大乘很感遗憾。他担心自己身故之后，弟弟可能会造论毁谤大乘，成就谤法恶业，到那时就无救了！而以世亲之辩才，大乘学子将无人能战胜他，因此想在生前就能说服他回归大乘。哥哥就推说病危，派人去请弟弟火速回来，欲会见最后一面。世亲闻知兄长病笃，日夜兼程赶 | admin 2018-07-22 |
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每逢讲经说法，西域诸王云集闻法，皆长跪于法座旁，并低跪为蹬，恭请菩萨踏著登上法座。鸠摩罗什菩萨的名声不仅远播西域，也东传中国，成为各方争相迎请的镇国僧宝。前秦王“苻坚”素仰道安法师，今则渴仰鸠摩罗什大名，亟思迎请。苻坚建元十三年，太史上奏：“在外国边境旷野上空，出现了一颗闪亮的明星，未来当有一位大德智人，会来到我国。”苻坚说：&l | admin 2018-07-22 |
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是故佛有三身；法身，报身，应化身，如来藏即法身，一个生命只有一个，佛亦如此，但应化身有无数个，在释迦摩尼降生地球同时，还有其他释迦摩尼在其他大千世界讲经说法。在现实中，某个人或某个物体只能存在于某个地方，到量子世界里可以同时这两个状态的相关叠加，可以同时处于两个地方。说明量子世界的空间性。如来来藏的妙用无有穷尽，量子物理妙用因之难以道尽，以上只是简 | 三摩地 2018-07-22 |
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他常常在寺院给出家师、在家讲经说法。张居士不戒酒肉给人一种强烈的反差，别人问他为何不吃素，他回答：有那么多分别心干啥！学佛不要执着！小白兔吃素，成佛了吗？肉与菜有何区别吗？这就是张居士吃肉的理论。听过他的回答的居士们往往都觉得张居士的开示很有道理，并越发认为张居士可能是登地的大菩萨了，不同于一般的人。张居士平时常去家附近的一个朝鲜狗肉馆吃狗肉。前几 | 三摩地 2018-07-22 |
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科学家们现在没有人敢否定这个例子的可能性，但请看佛教「妙华莲花经」上所记载的，佛对着听他讲经说法的人说，你们在这儿听我说法讲经，觉得经过的时间并不长，但外在的世界已经过了几千亿年了。受因斯坦「时间相对」的理论，佛在二千五百年前就说过了。因此；孙先生才会说：「研究佛学可补科学之偏。」因为佛学一直是走在科学的前头的。第三佛教是慈悲不杀生的时常在报纸上看 | 三摩地 2018-07-22 |
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诸位悟以前及悟后未学种智以前，往往都以为“我有看到萧老师坐在那里讲经说法。”其实你没有看见我，你看见的是你的眼根——眼根是指你的眼球——从这我这里摄取的影像，影像就在眼球后面的视网膜出现而又变成了讯号，传到你大脑里面掌视觉的部分，在那里，你的阿赖耶识就根据那个讯号，变现出一个好像有影像的内相分出来。其实你的七转识所看到 | 三摩地 2018-07-21 |
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所以明心很难，自古以来就很难，多少座主讲经说法数十年之后，进了丛林参到老、参到死，一无所悟，来生又重新再来。自古以来就是这样，不是现在才这样的，所以明心非常困难。可是禅师悟了以后为什么不明讲？因为不可以明讲。有很多人说：“悟说不出来，说出来就不是悟。”其实不对，任何一个真正开悟的人，都可以用三言两语就说得清清楚楚，有时候他不用语言也可以说 | admin 2018-07-21 |
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所以明心很难，自古以来就很难，多少座主讲经说法数十年之后，进了丛林参到老、参到死，一无所悟，来生又重新再来。自古以来就是这样，不是现在才这样的，所以明心非常困难。可是禅师悟了以后为什么不明讲？因为不可以明讲。有很多人说：悟说不出来，说出来就不是悟。其实不对，任何一个真正开悟的人，都可以用三言两语就说得清清楚楚，有时候他不用语言也可以说，但是为什么自 | 三摩地 2018-07-21 |
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哥哥无著菩萨当时专事讲经说法，宣扬大乘。他眼看弟弟的作为，耳闻弟弟的成就，很佩服弟弟的才干，但是对他当时不信大乘很感遗憾。他担心自己身故之后，弟弟可能会造论毁谤大乘，成就谤法恶业，到那时就无救了！而以世亲之辩才，大乘学子将无人能战胜他，因此想在生前就能说服他回归大乘。哥哥就推说病危，派人去请弟弟火速回来，欲会见最后一面。世亲闻知兄长病笃，日夜兼程赶 | 三摩地 2018-07-21 |
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每逢讲经说法，西域诸王云集闻法，皆长跪于法座旁，并低跪为蹬，恭请菩萨踏著登上法座。鸠摩罗什菩萨的名声不仅远播西域，也东传中国，成为各方争相迎请的镇国僧宝。前秦王苻坚素仰道安法师，今则渴仰鸠摩罗什大名，亟思迎请。苻坚建元十三年，太史上奏：在外国边境旷野上空，出现了一颗闪亮的明星，未来当有一位大德智人，会来到我国。苻坚说：我听说西域有位鸠摩罗什，襄阳有 | 三摩地 2018-07-21 |