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我们可以看到，我们世间人都在追求世间的名闻利养，或者是金钱，或者是权力的永远存在，而且要去获得它、保有它，而且坚执不舍。可是我们看到佛陀在经典里面就有说到，在世间里面，最有福德的人就是转轮圣王，就是国王，特别是金轮王，他可以管辖四大洲，他的福德是最为广大的，可是金轮圣王对于他的七宝，他能够永远去拥有它吗？佛陀也曾经说过，祂以前也经常作转轮圣王。在《 | admin 2020-02-21 |
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大学里，一位教师了。在专业领域里，他是一颗璀璨的新星，前途无量，但很不幸，他有一篇论文被曝光是抄袭的，他认为自己没有机会再延续自己的学术生命而选择了。婚姻中，一位太太了。她的先生有了外遇，她无法面对今后一个人的生活，她不能忍受这份羞辱与恐惧，她没有力量再往前走半步，她知道自己的婚姻生命已经结束，于是她选择了。寺院中，一位法师选择往生极乐。种种诽谤重 | admin 2020-02-21 |
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那她此生的故事缘起到底是怎样呢？她最后说（因为如来告诉她或是她自己也能够晓悟，因为她自己修学佛法以后有神通也可以知道），过去生她因为嫉妒，嫉妒谁呢？嫉妒小妾，因为她没有办法生小孩。所以，小妾有一个孩子，然后她就暗中把这小孩害死。她用一根针来针对这小孩，把它刺进去头里，然后神不知鬼不觉地把那根针没入到这小孩的顶门里面，所以也没有人知道到底这小孩发生了 | admin 2020-02-21 |
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我们今天来继续讲个佛典故事，这是一个微妙比丘尼的故事。当波斯匿王过世之后，琉璃王即位，那时候搞得民不聊生，因此豪门的妇女，她们发起了出家的念头，总共有五百人；她们就决定舍弃贪、瞋、痴，然后舍弃了富贵的夫家，或是舍弃自己的家庭，最后来到佛寺（佛门中）出家了。可是她们虽然想要断除自己的贪、瞋、痴，却很难作到，大家感觉到这样不是办法，于是她们就去找出家比 | admin 2020-02-21 |
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所以，今天我们看到世间人所发的毒誓，尤其是许多人爱作一些无聊的事情----什么斩鸡头啦，然后以伤害别的众生的性命，然后要来证明自己是清白的，可是这种事情是没有意义的，而且是愚笨的行为，也是迷信的行为。因为好求自己的面子，而不考虑到将来会受的果报；虽然这一生即使不会受到那些果报，可是未来生总有一世会得到这业的果报，这样又何苦来哉呢？因为自己都知道自己说的 | admin 2020-02-21 |
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至于这个故事的本身，我们针对陀罗尼给大家讲了这么多，其实这个部分（这个故事）说跟他人索求一个毘陀罗咒，虽能够害他，却也能够先害己；那这个毘陀罗咒在这个故事里面，其实就是我们的瞋恨啊！因为，我们只要瞋恨心生起来的时候，因为我们的习气使然，所以只要瞋恨心之所在，我们就想要向对方来索求相应的回报（也就是报复的意思）。所以瞋恨生起的顺序，必然是我们先在情绪 | admin 2020-02-21 |
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那在前面几个讲次里面，我们曾经跟大家说忍辱度的内涵：第一个内涵，就是所谓的世间忍的层次，而世间忍有绝大部分，都是在对治瞋！对治瞋并不容易，因为你想想看，众生都是这么自私自利，可是却不断地犯瞋的心行，来伤害自己而且不肯改过（也很难改过）。这个就是告诉你，要对治瞋并不是一件简单的事情，同样的它得要有一些方法，这个方法，佛菩萨在忍辱度里面，有教给我们一些 | admin 2020-02-21 |
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接下来，下一个提到了所谓的音声陀罗尼。音声陀罗尼是什么样的音声能够总持呢？其实它不是在总持所有的音声，音声陀罗尼讲到的意思其实是闻诸言音----就是听到了别人说什么样的话，或是发出什么样的声音，都不会因而特别的高兴，也不会因而特别的生气；也就是听到他人所发出的音声能不喜、不瞋，这个叫作音声陀罗尼。所以这个陀罗尼跟它字面上的意思，稍微有一点差别，实际上它 | admin 2020-02-21 |
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我们在上一个单元当中，为大家说明学佛的目的，就是要实证三乘菩提，就是要永远的出离三界轮回之苦，也就是要证得解脱的智慧以及实相的智慧，最后要成就佛果。这些果德的亲证，都必须要经历长时期实修的过程，因此佛法当中，施设了很多让修学的人能够一步一步实修亲证的次第。我们就用信、进、念、定、慧，这个五根、五力来加以说明。首先是信，信是说对于佛的正法，能够生起信 | admin 2020-02-21 |
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那刚才是说我们在世间学习知识的方法而举例来说，现在我们再从比较接近佛法一点的这个世间的方式来说说看。比方说，我们都曾经听到过这样的说法，就是我们如果能够把持着几个原则的话，那将有助于我们能够减轻烦恼。什么原则呢？那就是：面对它、接受它、处理它、放下它。面对它、接受它、处理它、放下它，这四个步骤就描述了当我们面对烦恼、在烦恼生起的时候，特别是不顺遂的 | admin 2020-02-21 |
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欢迎大家收看正觉教团在法界卫星所制播的一系列弘法节目。这个节目，是正觉教团为了普遍利益广大的学人，而在法界卫星定时播出，同时也会在网路上面同步播出。在这个系列之前，已经制播了好些关于三乘菩提的节目；已经播出过的内容，各位可以上正觉的网站，就可以查到完整的影音内容。目前我们这个系列，预计给大家录制的第一个部分叫作《佛典故事》，第二个部分则是讲述平实导 | admin 2020-02-21 |
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所以当这样说明以后，我们就应当来了解生死的过患实际上是非常严厉的、非常严酷的；所以我们应当开始知道这样严酷的果报之下，我们何必去沾惹这个瞋恚的毒。这毒是中了就一定会死的，它会死去你开始亲近三宝的心，开始跟众生又继续地搅和，再轮回不断地在生死里面尝尽酸甜苦辣的这个人生。这样是何苦呢？而且大部分的众生会因为瞋恚，没有办法跟众生结缘。譬如说世间的人他想要 | admin 2020-02-21 |
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在佛法内容的主轴三乘菩提当中，无论是以佛菩提般若智慧，或者二乘声闻菩提的解脱智慧，同样都要面对生命中一个根本的严肃课题：那就是如何透过佛法的修习来解决生死的问题？如何挣脱无始以来生命在世间系缚、六趣轮回无穷尽的苦？所以我们应从透过佛法的智慧，正确地认识生命的本质开始，清楚且正确地观察生命中苦的现象、苦不断形成积集的过程、苦灭解脱的涅槃境界，以及如何 | admin 2020-02-21 |
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在三界中的有情也包含了天龙八部等六道轮回之众生。金庸脍炙人口的武侠小说中有一部叫作《天龙八部》，这个名词虽然是出自于佛经，但读者千万别误以为他的内容就是经典说的天龙八部，那可是完全不相干的。欲界天中除了天人之外，尚有天、龙、夜叉、乾闼婆（乐神）、阿修罗、迦楼罗（金翅鸟）、紧那罗（歌神）、摩睺罗伽（大蟒神），因此将这八种摄属人非人的众生就合称天龙八部 | admin 2020-02-21 |
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阿含中如何说有本际呢？在《杂阿含经》卷6中说：【尔时世尊告诸比丘：于何所，是事有故何所起？何所系着？何所见我？诸比丘！令彼众生无明所盖、爱系其首，长道驱驰生死轮回、生死流转，不知本际？诸比丘白佛：世尊是法根、法眼、法依，善哉世尊！唯愿哀愍，广说其义。诸比丘闻已，当受奉行。佛告诸比丘：谛听！善思！当为汝说。诸比丘！色有故，是色事起，于色系着，于色见我 | admin 2020-02-21 |
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今天我们所要探讨的题目是：人死后如果没有投胎的话，是否就变为鬼？在国人的传统文化里面，有一部分的人有人死为鬼的观念。例如：在古代《说文解字》这本书里面，鬼有人所归为鬼这样的意思。因此认为人死后的归趣就是鬼道，这样的说法是古人对于生死现象的一种观察与推论而得到的结论；但是因为缺乏正确的佛法知见，也没有办法对于六道轮回现象有完整的观察，因此便有人死为鬼 | admin 2020-02-21 |
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欢迎您收看正觉教团电视弘法节目，目前正在演述的单元是《三乘菩提之佛典故事》。今天要跟大家介绍有关孝养父母的故事，这是《杂宝藏经》卷1的记载。佛在舍卫国时，作了这样的开示：恭敬德高望重的老人，会有大利益！从老人那里，可以了解到不曾听闻过的事情而增广见闻；并且可以有好的名称而声名远播，这是有智慧的人，所恭敬赞叹的事情。众比丘听了佛的开示，请问佛说：我们 | admin 2020-02-21 |
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《大乘本生心地观经》卷2佛开示说：【善男子！父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世于一劫中，说不能尽。】(《大乘本生心地观经》卷2)父亲于子女有慈恩，母亲于子女有悲恩。母亲的悲恩，纵然佛住世一劫，说也说不完。《大乘本生心地观经》卷2接着开示说：【若善男子、善女人，为报母恩，经于一劫，每日三时割自身肉以养父母，而未能报一日之恩。】(《大乘本生心地 | admin 2020-02-21 |
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《佛说观无量寿佛经》佛告诉韦提希夫人说：想要往生西方极乐世界，应当要修三福净业，三福净业中的第一个就是孝养父母……。接着佛又开示说：三福净业是三世诸佛的净业正因。三世诸佛之所以成佛，不能离开三福净业，三福净业中的第一个就是孝养父母。《贤愚经》卷1佛开示说：慈心孝顺供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺供养父母 | admin 2020-02-21 |
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今天要跟大家介绍有关孝养父母的故事，这是《杂宝藏经》卷1的记载。佛在舍卫国时，作了这样的开示：恭敬德高望重的老人，会有大利益！从老人那里，可以了解到不曾听闻过的事情而增广见闻；并且可以有好的名称而声名远播，这是有智慧的人，所恭敬赞叹的事情。众比丘听了佛的开示，请问佛说：我们常常听闻世尊恭敬赞叹父母，以及德高望重的老人。佛告诉众比丘说：不但今天，我在 | admin 2020-02-21 |