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世尊所传授的佛法分为三乘法—声闻乘、缘觉乘和菩萨乘，各自有他们要证得的目标跟方法，可是后者可以包含前者，也就是缘觉乘它所证的果位，可以包含了声闻乘，而菩萨乘的内容包含了前面的二乘。声闻和缘觉所要证得的目标，都是以断尽见惑、思惑，能够离开三界，此生尽后就不在这个三界当中现行，也就是证入了无余涅槃。过去的祖师把这个缘觉跟声闻称为二乘道，有的时候又 | 三摩地 2018-07-22 |
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世尊所传授的佛法分为三乘法—声闻乘、缘觉乘和菩萨乘，各自有他们要证得的目标跟方法，可是后者可以包含前者，也就是缘觉乘它所证的果位，可以包含了声闻乘，而菩萨乘的内容包含了前面的二乘。声闻和缘觉所要证得的目标，都是以断尽见惑、思惑，能够离开三界，此生尽后就不在这个三界当中现行，也就是证入了无余涅槃。过去的祖师把这个缘觉跟声闻称为二乘道，有的时候又 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第045集和尚、尼姑、居士是什么？>正伟老师（原标题：佛教的戒律有哪些？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第045集和尚、尼姑、居士是什么？>正伟老师（原标题：怎么称呼出家人和在家人？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第043集佛都愿往生极乐世界吗？>正伟老师（原标题：如何往生西方极乐世界净土？） | 三摩地 2018-07-22 |
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对于我们而言，重要的事情不是长生不死，那是做不到的；而是应该安排好下一世的去处，把能够帮助自己的道业，能够迅速实证三乘菩提，当作是一个最重要的前提。所以，必须要事先决定下一世，到底应该往生到什么地方去？魏晋南北朝的时候，中国的佛教从南到北都非常广大兴盛，老百姓们都深深地知道善有善报、恶有恶报的道理。只要能够常常去随侍诸佛菩萨，那就是最好的去处。当时 | 三摩地 2018-07-22 |
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只有家里人才能继承家业，外人是没有资格继承佛的家业的；也就是说，没有资格在三乘佛法中实证菩提的。所以，那这样讲起来，每一个佛都应当要归依三宝、信仰三宝。可是什么样的归依才是真正的归依呢？在《六祖坛经》里面，六祖慧能大师告诉我们：善知识！要先发四宏誓愿。接下来就要受无相的三归依戒，这个无相的三归依戒，才是真正的三归依。那什么是无相的三归依戒呢？善知识 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第042集佛教为什么要信仰三宝？>正伟老师（原标题：为什么称佛、法、僧为三宝？） | 三摩地 2018-07-22 |
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如果说对于如来藏中一切种子了知的，那只有佛陀了！阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第041集佛陀是创世主吗？>正伟老师（原标题：谁是真正的造物主？） | 三摩地 2018-07-22 |
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因为对求法若渴的您而言，今生有因缘能够亲近真正的善知识熏闻正知正见，乃至说可以尽形寿继续熏学，那是需要很大的福德因缘才能够成办的！依此因缘，未来世的佛菩提道更有善知识的摄受跟护持，是多么幸福的事啊！阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第040集学佛者如何课诵？>正钧老师（原标题：什么是善知识？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第040集学佛者如何课诵？>正钧老师（原标题：一门深入后如何转进？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第039集学佛者如何课诵？>正钧老师 （原标题：为什么一经通不能百经通？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第039集学佛者如何课诵？>正钧老师（原标题：什么是一门深入？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第038集学佛者如何课诵？>正钧老师（原标题：为什么分证出家法才是真出家？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第038集学佛者如何课诵？>正钧老师（原标题：什么是在家和出家？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第037集学佛者如何课诵？>正均老师（原标题：什么是课诵？） | 三摩地 2018-07-22 |
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而这三者中的法施，假如更能够布施了义法，更为胜妙，因为这是能够引导学人进入三乘菩提的。因为持戒的缘故，就有不侵犯众生的止过；然后进一步又去利乐众生，成就众生的善净业，这就有扬善的成分；未来世可生人天尊贵，自然可以脱离三恶道。当然，也可以用自己持戒的功德福德，也转教众生来持戒，而同时可以免除三恶道之苦。因为忍辱的缘故，自己除掉了瞋恚之毒，也同时教令有 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是不管怎么样，密宗所弘传的跟历代祖师所作的密续，它的内容都是言不及义，都是没有进入三乘见道之中。这个部分各位可以详细看看《狂密与真密》。现在的西密所以会到达这个地步，都是因为一开始就不是真正佛法的缘故。第四个部分说三论宗。三论宗以《中论》、《十二门论》、《百论》来建立宗门的旨意，所以叫作三论宗。因为这三论都是以般若空性实相心来作主旨，也就是说它是 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛法方便说为三乘菩提，严格而言，人天善法还不能说是佛法，但却是汇归于一佛乘。要是菩萨在因地时就肯真切地发了众生无边誓愿度的愿，那么单单就这么一项，菩萨就没有厌世的权利。可是当他真诚地发了说，愿意生生世世来到世间利乐有情的同时；又由于亲证这个本来就无我的如来藏，世世随分转依之后，一样也有解脱的功德受用，也就是说，他在入世的同时，同时有出世的功德受用； | 三摩地 2018-07-22 |
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所以这一类人叫作上根器的人，因为他终于能够分证三乘菩提了；可是，不说这一类人叫作上上根器人，因为他虽然分证所谓的三乘菩提，却是佛法中最初步的亲证。而上上根器人，他会知道说，假如只证佛法中的解脱道，迟早会趣向寂灭而出离三界。这不但不是他的愿望，因为他想说佛法中说众生平等，而阎罗王菩萨能够作这样示现，我当然也可以这样；因为他是真切地发了众生无边誓愿度的 | 三摩地 2018-07-22 |