| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
菩萨成为生贵住时，就是刚刚入于佛法母胎之中，未来必然会出生为确实有法身慧命的佛子，将来一出生就是三乘菩提中的贵子了！各位菩萨，我们知道，在佛菩提道中的每一个阶位，都必须精进用功才能够不断的往上升至另一个阶位，所以精进力是遍在各个阶段的，只是强弱有所不同而已。菩萨由于在前面的信、进、念、定四力上不断用功的缘故，心中有了决定；接着就必须在第五住位中继续 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
------《三乘菩提之菩萨正行二》<第039集作者与受者的关系(七)>余正伟老师 （原标题：什么是福？什么是慧？） | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
不了解佛教的人会以为佛教是厌世的或消极的，其实那都是错误的观念！佛教因为包含了佛菩提道与解脱道，也包含了大乘与小乘（或称三乘菩提：大乘菩萨道和声闻、缘觉二乘）。大乘佛教就是菩萨道，也就是佛菩提道，佛菩提道中也包含了小乘所修解脱道的内涵；佛菩提道就是从信受大乘佛教、信受大乘三宝开始修起，信具足以后开始修习六度波罗蜜多，乃至修学十度波罗蜜多，才完成佛道 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
这就好像民间一般都知道，观世音菩萨是千处祈求千处应，试着想想看：若不是为了能够这样利乐众生，菩萨为什么要去修证那么广大的福德？乃至是可以函盖三千大千世界呢？所以从一般修福德的方式与目的，一直到这样子来修福德的方式，这要一般的众生，是如何能够了解以及信受呢？阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑三第66集修福报与学佛修道，到底有何关联？》章正钧老师 & | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
这就好像民间一般都知道，观世音菩萨是千处祈求千处应，试着想想看：若不是为了能够这样利乐众生，菩萨为什么要去修证那么广大的福德？乃至是可以函盖三千大千世界呢？所以从一般修福德的方式与目的，一直到这样子来修福德的方式，这要一般的众生，是如何能够了解以及信受呢？阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑三第66集修福报与学佛修道，到底有何关联？》章正钧老师 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
敬祝各位菩萨身心安泰，早证菩提！-----《三乘菩提之佛典故事第066集七种施因缘－不减损财物的布施》陆正元老师 （原标题：七种施因缘－不减损财物的布施） | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
但是如果是勤修十善业道，那么就一定有福也有德，并且能够得到证悟三乘菩提的因缘，永远不入三恶道，乃至可以获得无上正等正觉之果报。所以说十善与十恶之间，一出一入的差异非常的大。有智慧者应当要弃舍十恶业道，要勤修十善业道。各位菩萨，希望您在听完我们这三集的说明以后，能够建立起正确的福德修集知见，弃舍会不断漏失功德法财的十恶业道，努力实践可以迅速增长福德的 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
只有符合三乘菩提法义的佛法才是真正的法宝，所以弘扬原始佛法涅槃本际的解脱道法义，以及弘扬方广诸经所说如来藏妙法的弘法者，才是佛门的僧宝，才是真福田；否定涅槃本际、否定一切种智根源的如来藏者，虽然身现出家相，仍然是破法者，都不是福田，连贫穷田都算不上。在不否定法义的前提下，大乘僧宝有两个层次：第一身、口、意行清净，持戒不犯，不贪钱财名声；第二是已经证 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
阿弥陀佛！------《三乘菩提之菩萨正行一》<第96集菩萨为什么应观福田与贫穷田而布施>章正钧老师 （原标题：应观“福田”与“贫穷田”而布施） | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
不但说三乘菩提的证量全无可能，乃至最简单的神通，他们也是绝对得不到的。所以他们密教上师所说的古时祖师，譬如莲花生、密勒日巴等人说有大神通，都是在世时没有，死了以后才有的，都是死后才渲染说有神通的，生前都是不曾有神通的，每一个密宗的祖师都是这样。你们想知道是什么道理吗？我告诉诸位，想要修学神通的第一步就是要把淫欲的贪除掉，淫欲的贪欲越重，神通就离得愈 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
没有悟之前努力护持正法，那是福田胜；因为我们这里是了义而且究竟的正法，函盖三乘菩提法，所以是福田胜；但是你悟了之后再来布施护持，这就比悟前的护持更殊胜。因为这时你已经有两种胜处了：福田胜及施主胜。而且正觉又是最胜良福田，正是两种都殊胜。这样心中盘算一下，这算盘就会打了！佛讲这一段经文的意思，你们就懂得了！施主胜的功德，导致所得的未来世可爱异熟果报， | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
如是求福反成助恶之因由，端在不知三乘菩提差异所致，是故闻说深不可测之如来藏妙法时，即因名师误导之故，即等视如来藏妙法同于外道神我，由是而极力护持否定如来藏之邪师，产生了力助破法者之愚行，以冀如来藏妙法消失不传。学人悉得了知真实福田与假名福田——毒田——之差异所在，所作布施，悉皆正得广大福德。（自序）4、有人行于少施而得解脱分，有 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
没有悟之前努力护持，那是福田胜；因为我们这里是了义而且究竟的正法，函盖三乘菩提法，所以是福田胜；但是你悟了之后再来布施护持，这就比悟前的护持更殊胜。因为这时你已经有两种胜处了：福田胜及施主胜。而且正觉又是最胜良福田，正是两种都殊胜。这样心中盘算一下，这算盘就会打了！佛讲这一段的意思，你们就懂得了！施主胜的功德，导致所得的未来世可爱异熟果报，将会远胜 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
举例来说，在《三乘唯识——如来藏系经律汇编》中有收录阿含部的《央掘魔罗经》：央掘魔罗生来英俊斯文，他的师父也很喜欢他，因为他的智慧非常好，他师父如果出去，就由他来说法。有一次，他的师父出远门，师母看上他，就勾引他；但因为这是乱伦，所以他绝对不从，因为他的师父也施设了不邪淫戒，他得要受持；而且依他来看，师母就是母亲一般，怎么可以苟且？所以他 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
例如，相信有三乘菩提可证，能知三乘菩提功德受用，而且愿意朝着方向去做。表面对三乘菩提的信财具足！二、戒财戒指“清凉”、“防护”、“孝顺”。“无作戒”：不需特别思维、造作，而不犯重恶业。今生持好戒→今生做成“习惯势力”→未来世无作戒、有戒财。三、惭财 四、愧财犯戒后忏悔、成长惭、愧财。有骄 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
大家都知道，财物乃是身外之物，生不带来、死不带去，生前何必费尽心机，乃至用不正当手段，而广聚钱财呢！为什么？因为今世广有钱财，乃是过去多生多劫布施的结果，于今世因缘成熟成为有钱人；乃至有人布施给真正的出家人，以此福德，作为来世求证三乘菩提之任何一个菩提的福德资粮。在《贤愚经》卷3里，有一真实故事，叙述着有人供养世尊油灯及发菩提愿，后来为世尊授记成佛 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
对于受持八关斋戒的人，佛说应该他要发起这样的誓愿：我今天以受持八关斋戒的功德，回向不要下堕于地狱、饿鬼、畜生这三恶道中，也不要出生到无法听闻佛法的八难之处，也不要出生到佛法的边境，也不要出生到罗刹国等凶弊之处；更不要追随奉事教导错误佛法知见的恶知识，出生我们的父母他们能够专注而闻熏到正确的佛法，不要熏习到种种不正的佛法知见；希望我将来能够出生在听闻 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑二》<第076集酒非荤腥之食，本身又无罪恶，为何佛教禁止喝酒？>余正文老师 （原标题：为什么佛教禁止喝酒？） | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
祝福大家口业清净！阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑二》<第066集如何守护口业？>何正珍老师 （原标题：很容易被忽视的十种绮语口业！） | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
祝福大家口业清净！阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑二》<第066集如何守护口业？>何正珍老师 （原标题：如何守护口业？） | 三摩地 2018-07-22 |