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不是像有些寺院请来《大藏经》放在经橱中，然后在经典前面供上香与茶；那不叫作供养法宝，那白纸黑字没有用，要有人研读它而证悟，要有人证悟后拿它来用，才是真实供养法。所以供养法宝在于护持正法、如实亲证、为人解说、加以宣扬，这才是供养法宝。佛降生人间的目的是在利乐有情，我们若能亲证而为人演说，就是供养法宝。以正法帮助修学大乘的凡夫僧宝悟入，就是供养僧宝、供 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以供养法当然也有许多种，不必一定放在经橱中每天上香上茶供养；你把经典读诵通达也是供养法，为人解说、如说而行，再转劝别人一样如说而行，也是供养法，所以供养法也有多种的不同。但是从大乘菩萨的立场来讲，一定要先相信有三种根性的人，还得要相信有三乘菩提正法的不同。能够如此诚信不疑，也叫作供养法。三、供养僧宝〖“若有供养发菩提心受持戒者出家之人：向须 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以供养法当然也有许多种，不必一定放在经橱中每天上香上茶供养；你把经典读诵通达也是供养法，为人解说、如说而行，再转劝别人一样如说而行，也是供养法，所以供养法也有多种的不同。但是从大乘菩萨的立场来讲，一定要先相信有三种根性的人，还得要相信有三乘菩提正法的不同。能够如此诚信不疑，也叫作供养法。〖“若有供养发菩提心受持戒者出家之人：向须陀洹至阿罗汉 | 三摩地 2018-07-22 |
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’‘善男子！若优婆塞至心，能受持如是戒，是人名为优婆塞中分陀利花、优婆塞中微妙上香、优婆塞中清净莲花、优婆塞中真实珍宝、优婆塞中丈夫之人。善男子！如佛所说：菩萨二种，一者在家、二者出家。出家菩萨名为比丘，在家菩萨名优婆塞。出家菩萨持出家戒，是不为难；在家菩萨持在家戒，是乃为难。何以故？在家之人多恶因缘所缠绕故。’<净戒品>第十五善生言 | 三摩地 2018-07-21 |
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五十者口出无上香。身毛皆香气。五十一者唇色赤润如频婆果。五十二者舌色赤。五十三者舌形薄。五十四者一切乐观。五十五者随众生意和悦与语。五十六者于一切处无非善语。五十七者先与语。五十八者随众音声不过不减。五十九者随众语言而为说法。六十者说法不着。六十一者等视众生。六十二者先见后作。六十三者发一音报众声。六十四者次第有因缘说法。六十五者一切众生眼不能尽观 | 三摩地 2018-07-21 |
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愿诸众生纯食大乘大般涅槃无上香馔。犹蜂采花但取香味。愿诸众生悉得成就无量功德所薰之身。善男子。菩萨摩诃萨于慈心中施花香时。常当坚发如是誓愿复次善男子。菩萨摩诃萨于慈心中施床敷时。应作是愿。我今所施悉与一切众生共之。以是因缘令诸众生得天中天所卧之床。得大智慧坐四禅处。卧于菩萨所卧之床。不卧声闻辟支佛床离卧恶床。愿诸众生得安乐卧离生死床。成大涅槃师子卧 | 三摩地 2018-07-21 |
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譬如说，他可能筋骨酸痛我们要帮他；如果他行动不便，我们要可能要帮他洗身体，帮他擦澡，乃至帮他们除去污垢的东西，然后把他涂上香油，让他觉得舒服。当我们在这样思的时候、这样做的时候，就在修手足软相。可是这手足软相在做的时候，要起五十种思，什么五十种思呢？第一个、先说离杀的部分：也就是说要观察这人是我的父母。因为他是我父母，所以我绝对离杀，不杀眼前这个人 | 三摩地 2018-07-21 |
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若家中设有佛堂、供有佛像则更佳，每日早晚上香后，便可礼拜十至二十分钟。无相拜佛：拜佛时，动作极缓慢，不贪多拜，而在精神集中。心中不念佛号，专注于拜佛时之每一动作和身体的感觉，若发觉心向外缘，即摄归拜佛之动作。一心缘于拜佛之动作，不管身旁发生任何惊天动地的大事，一概不理，专心拜佛。拜佛之速度若快，则气急心跳，不易得定，心亦容易攀缘，是故必须缓慢、极缓 | 三摩地 2018-07-20 |
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阿弥陀佛！4、正依菩萨的忏悔：忏悔我对亲教师的教导作了不信受的评论近日某一天末学想做思维观功夫，于是参究了一天，第二天醒来，心中空荡荡的，洗涮后给佛上香，提起忆佛之念，观见这过程就如在空明的心境中抹上细腻的粉沫相似，这粉沫逐渐（其实速度很快）渗透到整个心境，提念完成，忆佛之念稳妥。通过这次现观末学确认了两件事：一是忆佛之念是有相法，不是真的无相，导 | 三摩地 2018-07-20 |
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下至经案，复上香炉。摄静住观，自然驯狎，久之翔逝。明年经了，将事兴庆，鸟又飞来，如前驯扰，鸣唳哀亮。贞观初年，造画千佛，鸟又飞来，登止匠背。后营斋供，庆诸经像。日次中时，怪其不至。诚顾山岑曰，鸟既不至，吾诚无感也。将不嫌诸秽行，致有此征。言已剡然飞来，旋还鸣啭。入香水中，奋迅而浴，中后便逝。前后如此者，非复可述。静素善翰墨，乡曲所推。山路岩崖，勒诸 | 三摩地 2018-07-20 |
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此恩此情，生生世世尽形寿亦报答不完！自幼家贫，但每当生日时，先养父必买一个蛋糕，带我到观音庙供佛上香。高中时参加学校佛学社的各项活动，并负责小木鱼之敲打。就业后，为家庭、工作忙。直至七十九年同事相约去普门寺午斋，斋堂播放阿弥陀佛圣号时，我捧著碗吃不下，眼泪不住的流下来，却又说不出个所以然来。回来后，便在公司附近四处寻找寺院或共修道场，然皆无法令我安 | 三摩地 2018-07-20 |
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雪山之中有上香药名曰娑呵。有人见之得寿无量无有病苦。虽有四毒不能中伤。若有触者增长寿命满百二十。若有念者得宿命智。何以故。药势力故。诸佛菩萨亦复如是。若有见者即得断除一切烦恼。虽有四魔不能干乱。若有触者命不可夭不生不死不退不没。所谓触者若在佛边听受妙法。若有念者得阿耨多罗三藐三菩提。以是义故诸佛菩萨名善知识。善男子。如香山中有阿那婆踏多池水。由是池 | admin 2018-07-19 |
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与诸弟子徐上香楼近佛棺边。复更喑咽号哭悲哽。即以所得香花幡盖宝幢璎珞。音乐弦歌哀号供养。即以香泥香水灌洗如来金色之身。烧香散花哀泣供养。灌洗已讫。迦叶与诸弟子。持其所得妙兜罗绵缠于如来紫磨色身。次以旧绵缠新绵上。兜罗缠已。复以所得白[叠*毛]千张。次第相重于兜罗上缠如来身。缠白[叠*毛]已复持旧[叠*毛]。着新[叠*毛]上次第相缠。总缠已讫。棺门即闭。七宝璎珞 | admin 2018-07-18 |