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这期间，从接触佛法到出家，时间不过六、七个月；经典也只看过《心经、金刚经》，记得气功老师最喜欢说四句偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。但是，早晚课诵、佛事，并不能解决我的疑惑；于是便想进入佛学院研究经典，但是得戒师父并不认同。几经挣扎后，只好毅然的离开常住：就算无法进入佛学院，也必须找到修行的法门，让法身慧命有皈依处，而不愿在佛教 | 三摩地 2018-07-20 |
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”“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”又如《心经》云：“色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。”终于能解脱一切有为法的束缚，前后心境判若两人，烦恼减少了，执著减轻了。无贪无厌，无爱无憎，无忧无喜。从前学佛脸像苦瓜，越修越长；现在脸像苹果，越修越圆。真是“山穷水尽疑无路，柳岸花明又一村。”《维摩诘经》 | 三摩地 2018-07-20 |
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家母亦是每天楞严咒及大悲咒回向护持，所以当我告诉他们：我过关了。弟弟喜极而泣（我们有约定：破参后要出家，弘扬此法），母亲亦喜极而泣，她说：“宁愿当翁铭绅的母亲，也不愿意当的妈妈。”改天弟弟要入禅三时，我也会同样地护持。四、现在坊间的佛法，真的是被扭曲得惨不忍睹，家弟自从在台南听了导师讲演的《心经密意》后，非常信受，研读了导师的著作后，有条 | 三摩地 2018-07-20 |
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禅三事毕返家后，父亲见到我就向我道贺；同修除道贺外，积极促使我到周五班作心得报告，并转达张老师的邀请之意；父亲亦透过同修，表示很想听我的报告。即使曾面对很多人，主持过无数次会议，但是，在佛法的修证上，毕竟还很粗浅。在卧虎藏龙的同修们面前，要在十到十五分钟内，作完整的表达，实在不容易！打了几次讲稿，不是太长就是太短，不然就是次序杂乱、主题不明确，打打 | 三摩地 2018-07-20 |
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接著导师又叫我看花：“从花上见到自己的佛性如此清楚，如果地上有狗屎，可否从狗屎上看见自己的佛性？！”听了这句问话，也是猛点头，心里很激动，眼泪又止不住的流下；接著导师又指著天边的明月，问我佛性看得清楚吗？然后又说要让我看特别的东西，就叫我仔细的看著停在车门上的小飞蛾，我正专心的看著它，导师缓缓的用竹如意去轻轻碰它一下，小飞蛾就突然飞了起来 | 三摩地 2018-07-20 |
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此恩此情，生生世世尽形寿亦报答不完！自幼家贫，但每当生日时，先养父必买一个蛋糕，带我到观音庙供佛上香。高中时参加学校佛学社的各项活动，并负责小木鱼之敲打。就业后，为家庭、工作忙。直至七十九年同事相约去普门寺午斋，斋堂播放阿弥陀佛圣号时，我捧著碗吃不下，眼泪不住的流下来，却又说不出个所以然来。回来后，便在公司附近四处寻找寺院或共修道场，然皆无法令我安 | 三摩地 2018-07-20 |
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这礼拜二，可就不同了；以前讲到七处征心，说眼能见，心能知，都不是真心，又好像说能见之性是真心；一样是见，是与不是，恰恰相反，互相矛盾；现在找到如来藏，听来一点儿也不矛盾，“见闻觉知”是因“根尘触”三缘和合而生，各有所还，而“见精明心”却无所还，此见虽不是妙精明心，但却已如第二月，亦非是月影。开悟只是刚进入内门修学，离成 | 三摩地 2018-07-20 |
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由于常住事务繁忙，虽然深知要修学无相念佛的功夫，亦无法如愿；只好趁著有空档时，上山与莲师讨论佛法知见，莲师那时已经破参。莲师慈悲，每每以蕴、处、界之观行，教我要修除我见，并累积福德资粮。后来观察时节因缘，知道再不舍离执事，是无法专一修行学法，乃毅然向师父请辞；前后辞了三次，将近一年时间，才终于达成愿望，到分院常住，这才刚开始生起进入正觉同修会的因缘 | 三摩地 2018-07-20 |
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每诵陶渊明“纵身大化中，不忧亦不惧”句，玩味再三，不知所以。何谓大化？大化之由？如何以不忧？如何以不惧？始终困惑，不得其解。读《论语》，仲尼有云：“朝闻道，夕死可矣。”于我心有戚戚焉。及接触佛法，心神一爽，以为明德、亲民、止于至善、大学之道，在于此也。发大心、识大体、做大学问，成就大人事业，不亦乐乎！出家后，以读书念佛为事。读书 | 三摩地 2018-07-20 |
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我自小爱看书，喜爱文艺，常梦想能坐拥书城，享受阅读之乐；亦好钢琴之音，但知家中状况，始终隐藏在心，不敢要求，只能羡慕同龄有能学习者。孤独自怜、郁郁寡欢，日记中所载尽是愁苦。幸老天怜悯，小学五年级时开我一扇之门，识声乐之机可以暂时解忧，方知自己并非无用之才，从此之后直到大专毕业，合唱团不但是心灵寄托之地，更是兴趣之所在，即使是在学佛之后。从小因常随母 | 三摩地 2018-07-20 |
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接著十月上禅净班，游老师律己甚严，讲佛法亦不敢稍有含糊，一发现讲得不对，隔周就向大家忏悔，并作修正。上起课来轻松又活泼，常提出问题要我们思惟、整理；且从来没请过假，除春节外，不论任何假日，都全心全意、无私奉献，令人感动。何师姊对每位学员用心呵护，并常带领我们作义工，以培植福德，下课时还有她准备的热腾腾的包子可吃。两年半的课程即将结束时，一想到游老师 | 三摩地 2018-07-20 |
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我每每起身以后远远望去，思绪便升起……人都一定要离开世间呵！死后就要永永远远地躺在那隆起的墓底……等，而我呢？这一生再如何地美好、如何地努力，亦将终归于零、终归于灭，如前人一般躺在那凄暗的地底……想著想著……竟悲从中来，泪水便不住的涌了出来。于是经常地反问自己：我这一生究竟为何而来？生命的意义是什么？ | 三摩地 2018-07-20 |
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自从读了萧老师的著作之后，便欲开始自行练习拜佛，可惜在此之前从没跑过道场，对佛事亦一窍不通，连最基本的拜佛动作都不会；又因慢心深重，怕被笑说连拜佛都不会而耻于问人，因而蹉跎再三，一直仅止于拜读萧老师大作而已。后来不知在哪一本书中提及萧老师在度完一百零八位同修见性后就要闭关去了，因而开始有点儿急了，想要依书中所教练习，可是不会拜佛终究无法跨出第一步； | 三摩地 2018-07-20 |
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两年多以来，上课未曾缺席，进出讲堂亦不喜攀缘。由于对导师书中所写的法义很有兴趣，我就请了整套书回家读，并且一边读、一边作笔记，因此才有日后的《萧导师著作名相索引》的诞生。之前，我是持名念佛（心念心听），行住坐卧心中默念佛号。这时只要把心中佛号声音去掉即可，所以和无相念佛还蛮相应的。当进入看话头阶段，走路、等车时，我就看话头，并且把话头定在前面行人脚 | 三摩地 2018-07-20 |
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亦不断的阅读一些坊间灵性、哲学的著作。其间，更有二次糊里糊涂当上讲师，照本宣科的说了一阵子外道法；为此，在进入正觉共修后，亦曾对佛菩萨求忏悔，求佛菩萨原谅未学前所造之业。所幸在这十几年中，并未修得神通或特别感应，所以不曾因此而造恶业；学气功时亦未“出功夫”，而深深相信此乃佛菩萨怜念终将成为佛，为保护令勿执著于外道有为法而不能自拔故，而让于 | 三摩地 2018-07-20 |
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”导师有如慈父一般回答道：“好！再一下下！”我怎么能睡？张老师教授的知见翻涌而出！我怎么能睡？导师拖著疲累的身躯，还在往返关注巡视！第二夜讲公案之时，师生笑成了一团，导师笑著流下了眼泪，我亦复如是悸动的让泪潸潸然落下；殊不知，除了那则公案互动有趣之外，导师笑的是：“你们看了半天还不懂？”法不在字里行间，不在萤幕投影字句中， | 三摩地 2018-07-20 |
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”那正是老师最好的写照，而我亦将此作为一生努力的座右铭。本来自己看话头的功夫，总是断断续续无法成片，根本不敢想要报禅三，但在老师的打气、鼓励下，接了报名表，从此不得不逼著自己加油、把话头看好。过年前，老师说要开始参究了，就把其他的事情全部放下，专心拜佛、参究，并且把老师上课时自己抄的笔记拿出来复习，当我看到“只因□□，所以□□□”、& | 三摩地 2018-07-20 |
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尤其是从头到尾以如来藏正理一以贯之，前后呼应，亦无冲突矛盾之处，比对大、小乘佛法皆能相符。以往我对大、小乘佛法的怀疑与不解，在萧老师的书中似乎（后来证实确实是）都能找到合情合理的解答。不仅如此，萧老师亦在书中将解脱道与佛菩提道的内涵与修行的次第说明得很清楚，让我不再感到无所适从、或是漫无目标。当天，我读萧老师的书，读到睡著为止；隔天中午我就按照书中 | 三摩地 2018-07-20 |
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”(详见印顺法师著《中观今论》自序)然而印顺法师不解真正之空宗，亦不解真正之“有”宗，更不解大乘诸经所说空性之异于二乘空；观其众多著作，余今故作是言。于其误导佛子之处，余以拙著《真实如来藏》中所说正理加以辨正反驳，然未指名道姓，是故佛子多有不知者。拙著《真实如来藏》出版后，于一九九八年三月二十四日，以挂号邮件六二五七一号寄交法光月刊共 | 三摩地 2018-07-20 |
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闻亦相同，故不能说“一念不生时的觉知心为真心”，因为虽然一念不生，但仍然有见闻觉知，仍然有了别、分别，此仍是妄心。四天三夜的禅三就此结束，带著感恩与丰收的心情回家。见道后的功德受用，可以三个事实来说明：一、感觉自己的般若智慧，突然往上跳了一阶。禅宗公案看得懂了（明心的公案），再读《心经》及《心经密意》时，懂得更深一层的义理，原来《心经》、 | 三摩地 2018-07-20 |