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学者每问佛法，无业禅师多答之曰：“莫妄想。”随着无业禅师的法誉日隆，唐宪宗多次诏请进京，无业禅师均以生病为由，婉言谢绝了。后穆宗皇帝即位，命令两街僧录灵准公带着圣旨，远道前来汾州开元寺，欲强制迎请无业禅师进京。灵准公见了无业禅师，作礼道：“知师绝尘物表，糠秕世务。法委国王，请师熟虑。此回恩旨不比常时。愿师必顺天心，不可更辞以疾，相时 | 三摩地 2018-07-20 |
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邓隐峰禅师在公开的场合既显神异，担心被人理解为有惑众之嫌，于佛法不利，来到五台山之后，即决定在金刚窟前示灭。他先问信众：“诸方迁化，坐去卧去，吾尝见之，还有立化也无？”信众道：“有。”邓隐峰禅师道：“还有倒立者否（还有倒立而化的吗）？”信众道：“未尝见有。”邓隐峰禅师于是倒立而化。奇怪的是，他的衣服居然整整齐 | 三摩地 2018-07-20 |
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举完这则公案，百丈禅师告诉徒众道：“佛法不是小事。老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。”黄檗禅师一听，不觉吐舌。百丈禅师看见他这种表现，问道：“子已后莫承嗣马祖去么？”黄檗禅师道：“不然。今日因和尚举，得见马祖大机之用，然且不识马祖。若嗣马祖，已后（以后）丧我儿孙。”百丈禅师赞叹道：“如是，如是！见与师齐，减师半德 | 三摩地 2018-07-20 |
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”12．有佛处不得住，无佛处急走过--僧辞，师曰：“甚处去？”曰：“诸方学佛法去。”师竖起拂子曰：“有佛处不得住，不佛处急走过。三千里外，逢人不得错举。”曰：“与么则不去也。”师曰：“摘扬花，摘杨花。”除了上述公案之外，赵州禅师还另有几则上堂法语，也非常精彩--上堂：“如明珠在掌，胡来胡现，汉来 | 三摩地 2018-07-20 |
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”随着跟随南泉禅师参学的时间日久，陆亘大夫觉得自己对佛法有所契入。一天，陆亘大夫告诉南泉禅师：“亦薄会佛法（也略懂些佛法）。”南泉禅师便问：“大夫！十二时中作么生（大夫，你在一天十二个时辰当中，处于一个什么样的状态）？”陆亘大夫道：“寸丝不挂。”南泉禅师道：“犹是阶下汉。”接着南泉禅师又补充道：“不 | 三摩地 2018-07-20 |
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”归宗禅师道：“子在此多年，装束了却来，为子说一上佛法（你在这儿呆了多年。你下去好好地打点一下行装再来，我给你开示一下无上甚深佛法）。”灵训禅师于是谨遵师命，打点好了行装，又重新来到归宗禅师那儿。归宗禅师道：“近前来！”灵训禅师于是走上前，准备用心聆听师父的。归宗禅师却说：“时寒，途中善为（现在天气很冷，一路上你要好好 | 三摩地 2018-07-20 |
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”睦州又问：“曾参问否？”临济禅师道：“不曾参问，不知问个甚么？”睦州道：“何不问堂头和尚，如何是佛法的的大意？”在睦州的鼓动下，临济禅师于是前去问黄檗禅师：“如何是佛法的大意？”话还没有问完，黄檗禅师早已一拄杖打过来。临济禅师莫名其妙地败下阵来。睦州见临济禅师垂头丧气的样子，便问：“问话作么生？&r | 三摩地 2018-07-20 |
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裴休生前为弘扬佛法做了很多文字工作。他收集整理了黄檗禅师的语录《传心法要》和《宛陵录》，并亲自书写作序，同时他还书写过《大藏经》五百函。此外他还为圭峰宗密禅师的《禅源诸诠集》、《原人论》及《圆觉经疏注》、《法界观》等书作过序。他还写过发愿文，流传于世。 （原标题：45相国裴休居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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是受供养，是不受供养？问：“佛法遍在一切处，教学人向甚么处驻足？”师曰：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”这一问就象“尽大地是沙门一只眼，向什么处屙”一样。佛法遍一切处，碍你什么事？有时执着于佛法，也能将人缚住。法真禅师临终时，曾为徒众作过一段极精彩的表演--众僧参次，法真禅师以口作患风势，嘴角歪邪，面部扭曲。法真禅师对众人道 | 三摩地 2018-07-20 |
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天长日久，大家都知道了这件事情，于是就告诉了俱胝和尚，说道：“和尚，童子亦会佛法，凡有问，皆如和尚竖指。”俱胝和尚听了，决定勘验一下童子，看他是真会佛法还是假会佛法。于是，有一天，他在衣袖里暗藏着一把刀子，把童子叫到跟前，问道：“闻你会佛法，是否？”童子回答道：“是。”俱胝和尚便问：“如何是佛？”童子便竖起指 | 三摩地 2018-07-20 |
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又如，有僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“庐陵米作么价？”庐陵大米与佛法有什么关系？若在这个问题上去百般计较纠缠，永无出头之日。这种思维与计度，与离开当下一念之心性去拼命问人家“什么是佛法大意”又有什么区别呢？“庐陵米作么价”，这个问题是活语，不是死语，它既是一柄剑，又是一个大铁牛，专用来对付那些喜欢东叮西咬 | 三摩地 2018-07-20 |
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”行思和尚道：“不辞向汝道，恐已后（以后）无人承当（我不是不想告诉你，只是担心，我若告诉了你，今后便没有人承担佛法了。佛法须是自悟始得，他人是他人的，终不关汝事）。”说完，便命令希迁禅师前往南岳，给怀让和尚送信，并吩咐道：“汝达书了，速回。吾有个斧子，与汝住山。”希迁禅师于是持书来到南丘。希迁禅师礼拜南岳和尚后，并没有把书 | 三摩地 2018-07-20 |
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韩文公道：“元（原）来佛法无两般。”大颠禅师道：“是何道理？”韩文公道：“适来问首座亦如是。”大颠禅师乃召首座：“是汝如此对否？”首座道：“是。”大颠禅师于是将首座打出寺院。后来又有一天，韩文公对大颠禅师说：“公事繁忙，佛法省要处，乞师一语。”大颠禅师沉默良久。韩文公不知所措。当时，三平禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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”那僧道：“既不蒙指示，又用设斋作甚么？”良价禅师道：“争敢违背他！”那僧又问：“和尚初见南泉，为甚么却与云岩设斋？”良价禅师道：“我不重先师道德佛法，只重他不为我说破。”那僧道：“和尚为先师设斋，还肯先师也无？”良价禅师道：“半肯半不肯。”那僧道：“为甚么不全肯？”良价禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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临行前，师召主事曰：“吾与众僧话道累岁，佛法深旨，各应自知。吾今幻质，时尽即去。汝等善保护，如吾在日。勿得雷同世人，辄生惆怅。”言讫，奄然而逝。后谥传明大师。 （原标题：67夹山善会禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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令遵禅师于是亲近慧勤禅师，咨请佛法奥义。慧勤禅师告诉他说：“吾久侍丹霞，今既垂老，倦于提诱。汝可往谒翠微，彼即吾同参也。”令遵禅师于是礼辞慧勤禅师，前往翠微参学。初参翠微，令遵禅师便问：“如何是西来的的意？”翠微禅师道：“待无人即向汝说。”过了一会儿，令遵禅师道：“无人也，请和尚说。”翠微禅师于是下禅床，将令 | 三摩地 2018-07-20 |
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原来佛法无多子，洛浦的亦是蟠龙的，无有二致。善道禅师悟道后，即前往袁州木平山，住山接众，其接人方式非常奇特：凡是前来参学的，先不许进丈室参礼，而是令他们运土三担，并示偈曰：“南山路仄东山低，新到莫辞三转泥。嗟汝在途经日久，明明不晓却成迷。”善道禅师生而有奇相，肉髻螺纹。金陵李氏非常仰慕他的道誉，经常迎请供养，待以师礼。李氏曾问善道禅师：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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”郁山主悟道后，深信佛法不从人得，更是深居简出，不再游方。郁山主乃白云守端和尚的得度师。白云守端和尚曾就郁山主悟道因缘，作诗赞曰：“百尺竿头曾进步，溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上，吟啸无非啰哩啰。” （原标题：80茶陵郁山主悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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在王审知的护持下，佛法在闽中曾盛极一时。义存禅师圆寂于五代后梁开平二年（908），春秋八十七岁。 （原标题：90雪峰义存禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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后来有僧人把师彦禅师参夹山禅师之酬答告诉了岩头和尚，岩头和尚道：“苦哉！将我一枝佛法，与么流将去。”师彦禅师后居丹丘瑞岩隐修，于磐石间，终日宴坐如愚。其用功方法颇为奇特：师彦禅师每每自唤主人公，复自应诺，并嘱咐道：“惺惺著，他后莫受人谩（欺骗）。”师彦禅师统众非常严整，所住寺院之道风在江表一带颇为人称道。师彦禅师接众时，亦多有神 | 三摩地 2018-07-20 |