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汝若实未有人头处，且独自参详，除却著衣吃饭，屙屎送尿，更有甚么事？无端起得如许多般妄想，作甚么？更有一般底如等闲相似，聚头学得个古人话路，识性记持，妄想卜度，道我会佛法了也。只管说葛藤，取性（随便、任意）过时。更嫌不称意，千乡万里，抛却父母师长，作这去就。这般打野汉，有甚么死急！行脚去！”以拄杖趁下。上面所引最后一则接众语录，就是有名的“ | 三摩地 2018-07-20 |
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若接不得，佛法无灵验。”当时，罗汉桂琛禅师问道：“桂琛现有眼耳口，和尚作么生接？”玄沙禅师道：“惭愧！”说完便归方丈。此“三种病人”之公案即在禅林中流传开来，不少禅德都为此公案下过转语。时玄沙座下有一僧，久参不契，遂往云门文偃禅师座下请益。云门禅师一见那僧，便道：“汝礼拜著。”那僧礼拜毕，云门禅师即举拄 | 三摩地 2018-07-20 |
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慧稜禅师曾经参礼过福州灵云志勤禅师，问道：“如何是佛法大意？”灵云禅师道：“驴事未去，马事到来。”慧稜禅师一听，莫测其旨。于是便前往雪义存禅师座下请益。一日，慧稜禅师告诉雪峰禅师：“坐破七个蒲团，不明此事。一日卷帘，忽然大悟。乃有颂曰：‘也大差，也大差，卷起帘来见天下。有人问我解何宗，拈起拂子劈口打’”。雪峰 | admin 2018-07-20 |
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诲机禅师于是起身礼拜，说道：“信知佛法无别。”玄泉禅师问：“你见甚么道理？”诲机禅师道：“某甲曾问岩头，头曰：‘你还解救粢么？’救粢也只是解粘。和尚提起皂角，亦是解粘，所以道无别。”玄泉禅师一听，呵呵大笑。诲机禅师遂豁然大悟。后住鄂州黄龙山接众。 （原标题：106黄龙诲机禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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这样过了将近一个月，文益禅师每天向地藏和尚虽呈述自己的见解，讲说道理，可是地藏和尚却对他说：“佛法不恁么。”文益禅师非常绝望，说道：“某甲词穷理绝也。”地藏和尚道：“若论佛法，一切见（现）成。”文益禅师一听，言下大悟，并决定长期留在地藏和尚身边。与此同时，文益禅师的两位同行，绍修和法进二禅师，在地藏和尚的点化下，亦皆契 | 三摩地 2018-07-20 |
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”绝望之余，智闲禅师便将自己平昔所看的文字付之一炬，说道：“此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神。”智闲禅师哭着辞别了沩山，开始四处行脚。有一天，他来到南阳慧忠禅师的旧址。目睹了慧忠国师道场之遗迹，觉得这个地方挺不错，于是决定在这里住下来，加以整拾。一日，智闲禅师正在芟除草木，不经意音，抛起一块瓦砾，恰好打在竹子上，发出一声清 | admin 2018-07-20 |
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一天，他们与沩山禅师的弟子仰山慧寂禅师谈论佛法，末了，劝仰山道：“师兄须是勤学佛法，不得容易(轻视)！”仰山禅师一听，但作此○相，以双手托给他们看，接着便抛向背后，然后又向这两位僧人伸出双手索要。二僧一时罔措。仰山禅师便道：“吾兄直须勤学佛法，不得容易！”说完便起身离去。这两位僧人只好回盐官。一路上，二人互不交谈，各自用心参究。大 | admin 2018-07-20 |
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”老翁又问：“南方佛法如何住持？”文喜禅师道：“末法比丘，少奉戒律。”老翁问：“多少众？”文喜禅师道，“或三百，或五百。”说完，文喜禅师反问老翁：“此间佛法如何住持？”老翁道：“龙蛇混杂，凡圣同居。”文喜禅师又问：“多少众？”老翁道：“前三三，后三三。”说完，老翁 | 三摩地 2018-07-20 |
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无事，珍重！”上堂：“佛法现成，一切具足。岂不见道‘圆同太虚，无欠无余’。若如是也，且谁欠谁剩，谁是谁非，谁是会者，谁是不会者？所以道，东去亦是上座，西去亦是上座，南去亦是上座，北去亦是上座。因甚么得成东西南北？若会得，自然见闻觉知路绝，一切诸法现身。何故如此？为法身无相，触目皆形；般若无知，对缘而照。一时彻底会取好！诸上座，出 | 三摩地 2018-07-20 |
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曾有上堂法语云：“佛法显然，因甚么却不会？诸上座欲会佛法，但问取张三李四。欲会世法，则参取古佛丛林。无事久立。”此法语颇有深意，值得玩味。后来忠懿王请道潜禅师入王府，为宫中士夫传授菩萨戒，并为他特建大伽蓝，号慧日永明，署号慈化定慧禅师，同时还发给他月俸，以表供养。道潜禅师示寂于北宋建隆二年（961）。 （原标题：123永明道潜禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”２．僧问：“巅山岩崖，还有佛法也无？”师曰：“汝唤甚么作巅山岩崖？”［那僧问话的落处是，住在深山隐修，还可得佛法否？而文遂禅师的答处则是，隐修处何止是巅山岩崖，一切处皆总是，何必妄生分别。］３．僧问：“如何是无异底事？”师曰：“千差万别。”僧再问，师曰：“止！止！不须说，且会取千差万别。”［ | 三摩地 2018-07-20 |
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在三圣会下，他常常谓众道：“我向南方行脚一遭，拄杖头不曾拨著一个会佛法底人。”三圣慧然禅师听他此语，便问：“你具个甚么眼，便恁么道？”存奖禅师便喝。三圣禅师道：“须是你始得。”存奖禅师后又到同门师兄大觉禅师座下为院主。一日，大觉禅师唤院主：“我闻你道，向南方行脚一遭，拄杖头不曾拨著一个会佛法底。你恁个甚么道理，与 | 三摩地 2018-07-20 |
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定上座初参临济，即问临济禅师：“如何是佛法大意？”临济禅师走下禅床，一把擒住定上座。定上座刚想开口，临济禅师马上打他一巴掌。定上座被这突如其来的一掌打懵了，还站在那里思索。站在一傍的僧声对他喊道：“定上座何不礼拜？”定上座于是作礼，刚一下跪，平生疑滞顿然冰销瓦解。定上座悟道后，继续留在临济座下，助师弘化。临济禅师示寂后，始南游参 | 三摩地 2018-07-20 |
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从漪上座来到思明禅师法席下，住了十多天，经常自言自语道：“莫道会佛法人，觅个举话底人也无。”思明禅师听了，默不作声。第二天上堂的时候，思明禅师召唤从漪上座，从漪上座便应声抬头。思明禅师道：“错。”从漪上座于是向前走了三两步。思明禅师又道：“错。”于是，从漪上座走到思明禅师跟前。思明禅师便问：“适来两错，是上座错， | 三摩地 2018-07-20 |
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若是佛法，阛阓(huanhui,市肆)之中，浩浩红尘，常说。”宝寿禅师不敢违背师命，决定就在附近街坊行脚。一日，宝寿禅师在街头碰见两个人正在吵架。其中一人挥舞老拳，大声骂道：“你得恁么无面目（你怎么这样不要脸）？”宝寿禅师一听，当下大悟，于是欢天喜地地跑回寺院，参见沼禅师。沼禅师未等他说话，便开口先道：“汝会也，不用说。”宝寿禅师便 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，契聪禅师推门而入，责备善昭禅师道：“佛法大事，靖退小节。风穴惧应谶（担忧预言应验），忧宗旨坠灭，幸而有先师。先师已弃世，汝有力荷担如来者，今何时而欲安眠哉？”善昭禅师一听，便惊惶而起，紧握着契聪禅师的手，说道：“非公不闻此语。趣办严（快去置办行装），吾行矣。”不久便前往汾州太子院开法。善昭禅师住后，励精图治，殷勤接众，三十 | 三摩地 2018-07-20 |
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意句俱不到，不明佛法的凡夫是；句到意不到，徒知经论，无有实证者是；意到句不到，虽有所修证，但未能契中道者是；意句俱到，证得真如实相，体用如如者是。］所谓的见地到位，关键是离两边，处中道，最后连中道之名相亦不立。请看他的数则语录：僧问：“如何是金刚不坏身？”师（归省禅师）曰：“百杂碎。”曰：“意旨如何？”师曰：“终 | 三摩地 2018-07-20 |
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归省禅师见他二人仍然不走，便问：“彼皆去矣，尔故（为什么）不去？”法远禅师道：“久慕和尚道德，不远千里而来，岂因一杓水、一把灰遽即去耶？”归省禅师道：“尔二人既真为佛法，此间缺典座，能为之否？”法远禅师道：“愿为。”于是法远禅师便负责厨房，而义怀禅师则下参堂去了。归省禅师的道场生活极为清苦。一日，归省禅师外出 | 三摩地 2018-07-20 |
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初参首山省念和尚，问道：“如何是佛法的大意？”首山和尚道：“楚王城畔，汝水东流。”智嵩禅师一听，言下有省，顿契佛意。后作三玄偈，呈首山和尚。偈曰：“须用直须用，心意莫定动。三岁师子吼，十方没狐种。我有真如性，如同幕里隐。打破六门关，显出毗卢印。真骨金刚体可夸，六尘一拂求无遮。廊落世界空为体，体上无为真到家。”首山和尚阅 | 三摩地 2018-07-20 |
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”环大师道：“几年学佛法，俗气犹未除。”杨亿居士道：“祸不单行。”环大师便嘘嘘作声。杨亿居士后作偈寄给李都尉（存勖）道别，偈曰：“沤生与沤灭，二法本来齐。欲识真归处，赵州东院西。”李都尉读偈后，说道：“泰山庙里卖纸钱。”说完便前往探望，到达的时候，杨亿居士已经入寂了。 （原标题：149文公杨亿居士悟道因 | 三摩地 2018-07-20 |