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想想它也够可怜的，连个人身都没混上，怎么能听闻佛法？好容易等了千年万载，认识的人当中才出现了你这么个大乘佛子，赶紧跑来让你超度它也在情理之中。当然，对它也要有个清醒认识。首先它虽无色身，但却是我见强烈，同时思辨能力弱，有小五通，虽说来无影去无踪，但我们常常可以感知它们的到来。比如有一年夏天我们一行人徒步去白瀑寺，路上经过一个村庄。忽然同伴指着我身边 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果不是真正的悟，他会落入到五受阴当中，因此他无法转依成功，他就不懂得悟后起修的修道次第与内涵，那他就不知道佛法的博大精深，反而让自己的憍慢心生起，成为狂禅之徒而去呵佛骂祖了。因此他也不知道自己所悟到底是不是真实，嘴里面虽然说是悟了，其实心里面是不断的在怀疑我所悟的究竟是真的？还是假的？那他就无法对于阿弥陀佛及极乐净土产生深心的信受，那他如何能够具 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为释迦如来在往昔无量劫中，因为不舍我们这个娑婆众生善根缺乏、烦恼深重，所以舍头目脑髓、支节手足、国城、妻子、象马、珍宝，就是为了安置娑婆五浊恶世众生于佛法中，来培植善根种，释迦如来为了我们而修种种苦行，此恩此德实在难以酬报；倘若要报答如来的恩泽，应当在这一世勇勐地精进、刻苦耐劳、不惜身命来护持如来的三乘菩提；同时要护持弘扬通达大乘法的善知识，让这 | 三摩地 2018-07-22 |
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维就是一张网，四周四方、上下左右的一个粗的绳子，有这样一个粗绳—主要的绳子—来提振这中间的网；同样的道理，能够支持住我们整个佛法当中修行不坏的，就是要依于这《大乘本生心地观经》所说的四种法要。在大乘里，我们称呼它四种法要，其实在小乘的经论里面也有提到，完全是相等的一个概念，它叫作四预流支；依于这四预流支，我们才能够证得预流果，乃至更上的二 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以在之中、在佛法之中所谈的都是因果，那自己的选择一样－－我们要为自己的选择来负责，来负起这个因果。所以说，如果有人用这种五雷轰顶的这种恶愿，事实上有人会因为说：我曾经发过这样的恶愿，那我是不是离开会被五雷轰死呢？，事实上这是不会的。因为我们知道在所有的天神里面，有所谓的雷神，雷神也是天神，他是欲界的天神。欲界天的天神他是修十善业道啊！十善业道他是 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果能够这样想的话，能够发起要除掉这个罪的源头的心的话，就能够来认知到底这个人，为什么在世间会有这些烦恼？为什么会造作这些十不善业？能够去除掉这些烦恼，这个最好的方法，就是佛陀这个佛法。因为一切有情在人间不能解脱，都是不知道自己的颠倒之处，不知道自己五阴原来是虚幻的，不知道这个不断地要觉知自我存在这个识阴也是虚妄的，所以又宝爱自我的话，那么就会持续 | 三摩地 2018-07-22 |
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南无峨眉山银色世界大行普贤王菩萨南无普贤王菩萨……(十数声)南无普贤王菩萨地藏赞地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊南无九华山幽冥世界大慈大悲地藏王菩萨南无地藏王菩萨……(十数声)南无地藏王菩萨韦陀赞韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深。宝杵镇魔军 | 三摩地 2018-07-22 |
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一、上香：愿此香花果 遍满十法界 供养佛法僧 增长诸福慧 正法传十方 皆共成正觉 南无本师释迦牟尼佛（三遍）二、正觉总持咒：五阴十八界，涅盘如来藏，般若道种智，函盖一切法；一切最胜故，与此相应故，&nbs | 三摩地 2018-07-22 |
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回向举例：1、回向国土：“兹以……殊胜功德回向佛法常兴、正法久住、国运昌隆、风调雨顺、灾劫消弭、社会祥和、人民安乐、善根增长、干戈永息、世界和平”。2、回向色身康泰：“兹以……殊胜功德回向OOO，祈请诸佛菩萨加被，病障、业障消除，与诸冤亲债主解冤释结，色身康泰，福慧增长，皈命三宝，修学佛法，发菩提心，早证菩提&rdquo | 三摩地 2018-07-22 |
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一个人至天帝释处演说佛法，一个人则到海龙王宫，另外一个人到金翅鸟所，一个人到皇帝人王之处演说佛法。当这四位道人说法完毕，他们分别会在天王、龙王、金翅鸟王、人王处，这四王处接受供养。如果钵中还有剩余的食物，就会带回来分给众人，众人对于这百味具足的美食，皆未曾见过，也未曾使用过，于是各自问所供养的道人：这个未曾食过的美食是从哪里来的呢？四位道人就为他们 | 三摩地 2018-07-22 |
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供养佛法僧，增长诸福慧。正法传十方，皆共成正觉。南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）正觉赎果偈愿此清净香，赎回供佛物。祈求佛加持，增长诸福慧。正法传十方，皆共成正觉。南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）三、忏悔（长跪合掌）往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔（三称）○○○今在佛前至诚发露忏悔：由于无明所障，导致无始来之贪瞋痴习气深重， | 三摩地 2018-07-22 |
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问：我们平时作完早晚课以后，或者作完一些功德后的回向是这样的：○○○愿以此功德回向十方法界一切有情众生，现前见闻者，历劫及现世父母师长、六亲眷属、冤亲债主，诸天圣众，本境山神、土地灵只，无祀男女孤魂、流产堕胎之婴灵，及日常作务中所误伤亡之一切众生，一切地狱众生、饿鬼众生、畜生众生、天魔外道等一切罪苦六道众生，仰仗阿弥陀佛威神之力，消除无始劫来之一切 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为释迦如来在往昔无量劫中，因为不舍我们这个娑婆众生善根缺乏、烦恼深重，所以舍头目脑髓、支节手足、国城、妻子、象马、珍宝，就是为了安置娑婆五浊恶世众生于佛法中，来培植善根种，释迦如来为了我们而修种种苦行，此恩此德实在难以酬报；倘若要报答如来的恩泽，应当在这一世勇勐地精进、刻苦耐劳、不惜身命来护持如来的三乘菩提；同时要护持弘扬通达大乘法的善知识，让这 | 三摩地 2018-07-22 |
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三、业障因为往世迷理迷事，而造作了恶业，业种会障碍菩萨行道，也会障碍初机菩萨修学佛法，这都是因为往世所造恶业种子的现行，而使得新学菩萨初始学佛的时候，处处产生障碍，这就是业障。应该如何忏悔业障呢？在探讨这个主题之前，我们先来说一个佛教史上鼎鼎有名人物的故事，这位鼎鼎有名的菩萨就是《百法明门论》的论主世亲菩萨，又被称为天亲菩萨。世亲菩萨于佛灭度后九百 | 三摩地 2018-07-22 |
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想积累功德，又没有色身，只能附体，借人的力量做些事情，可是他们一般只是利用一些小的神通，帮一些人排忧解难，又因不懂佛法，却破了因果，而那些被附体的人都喜欢感应、贪着境界法，与之相应，所以很容易附体。想附体的鬼神道众生，就像世间的小偷一样，他们的管道要比警察多，你一旦与他们相应，捨寿之后必入鬼神道。想积累功德，要用佛法的知见去修行才是正道。另外一种附 | 三摩地 2018-07-22 |
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再者，我们在修学佛法的这些种种的过程当中，常常会遇到有些善友们，他们发起了菩萨性，而且努力的在道业上面用心。因此我们看到他人表现很好而有殊胜的果报，或者有胜妙智慧，或者有在道业上有所实证；我们看到的时候，我们都应该随喜赞叹，来实践随喜赞叹这一分最上供养的功德，这样来成就这一分最上供养。但是，我们在随喜赞叹之后，同时还要继续配合回向来加乘当中的效果， | 三摩地 2018-07-22 |
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如是过去、未来十方世界内诸佛、菩萨、声闻、独觉所有功德，我今皆悉至心深生随喜赞叹！（就地一拜）”九、回向：长跪合掌，以至诚心念诵如下《回向文》（如时间限制或因各自情况有别，可以具体选择）：1、弟子○○○愿以此礼拜、供养、忏悔、随喜、劝请、发愿、修学正法、护持正法等殊胜功德回向佛法常兴、正法久住、国运昌隆、风调雨顺、灾劫消弭、社会祥和、人民安乐、 | 三摩地 2018-07-22 |
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祈求诸佛菩萨慈悲加持，冥佑得以在善知识摄受教导之下努力精进，消除无始来之一切业障、罪障，身心清净，修学佛法没有障碍。○○○并愿将修学、护持了义正法之所有功德，回向给今生乃至过去无量生中之父母、师长、兄弟姊妹、配偶子女及诸亲友，希望您们能早日归命三宝，并能在未来无量生中成为同修道友，互相扶持，互相帮助，直至成佛。然后三称南无本师释迦牟尼佛！------《三 | 三摩地 2018-07-22 |
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后来大路在佛法中出家，成为阿罗汉。过了几年，婆罗门的妻子又生下一子，仍然央请隔壁老婆婆来帮忙，但这一回是由另一位婢女来执行。这一位婢女生性懒惰，不愿意招唿，就把孩子抱到小路旁边等待出家人；由于所遇见的出家人不多，她就省得多礼拜了，所以这个小孩得到的祝福也就相对少多了。到了晚上，这孩子仍然活着，于是抱回家来养育起来，就立名为盘特伽，意思是小路；但因为 | 三摩地 2018-07-22 |
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而且愿意经常诵经，代表着对于佛法有信心，也因为常常诵经的关系，信心越来越坚固，使得信根能够逐渐成就；同时未来世碰到这部经典，或者经中所出现的佛菩萨名号、佛法名相等等，也都会觉得很欢喜而希望进一步修学。因此藉由读诵经典，也可以把这些善净法的种子，种进心田之中带到未来世去，届时便很容易与佛法相应，因此利益很大。即使对于经中的某些义理无法完全理解，但是因 | 三摩地 2018-07-22 |