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若于前世过去久远。有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处为第三人。谓内官等。彼不善业余残果报。２。口交又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。复有何处。彼见闻知复有异处。名割刳处。是合地狱第二别处。众生何业生于彼处。彼见有人杀盗邪行。乐行多作。堕合地狱。生割刳处。杀生偷盗业及果报。如前所说。何者邪行。谓于妇女不应行处。口中行淫。彼人以是恶业因缘 | 三摩地 2018-07-22 |
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有哪一个人可以用意识心来抵抗生死？没有！因为意识永远是缘起生灭法，意识永远只是一世，永远不是从前世来，也永远不能去到后世，是只能存在一世的断灭法；想要用这个一定会断灭的意识来抵抗生死，那不是愚痴吗？意根和如来藏可以三界六道随意去来，想要去地狱也很简单，只要每天辱骂佛菩萨、诽谤正法就够了，死后一定可以去，这个最简单。生天堂就比较难一点，因为要持五戒并 | 三摩地 2018-07-22 |
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换句话说，这一世虽然没有受戒，照样不犯四种恶行；不犯恶破戒即是成就善法戒，所以说前世的善法戒会在未来世成就无作戒。虽然不犯邪淫罪，有了无作戒，但是会随俗去讨老婆、嫁丈夫，因为“唯爱难断故不得成”。戒只是遮止不犯，但是合乎世间礼法的事情还是会去做；所以窈窕淑女，当然就会君子好逑，“以是因缘淫欲缠绵”，难证解脱与实相，不得般若智慧； | 三摩地 2018-07-22 |
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彼王有女，名曰牟尼，颜貌殊特，面如桃华色，皆由前世供养诸佛之所致也。尔时，彼佛亦复三会，声闻初会之时一亿六万八千之众，第二之会一亿六万之众，第三之会一亿三万之众，皆是阿罗汉，诸漏已尽。“是时，彼佛与诸弟子说如此之法：‘诸比丘，当念坐禅，勿有懈怠。复求方便，诵习经戒。’彼佛侍者名曰满愿，多闻第一，如我今日阿难比丘多闻最胜。时，彼满愿比 | 三摩地 2018-07-22 |
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彼王有女，名曰牟尼，颜貌殊特，面如桃华色，皆由前世供养诸佛之所致也。尔时，彼佛亦复三会，声闻初会之时一亿六万八千之众，第二之会一亿六万之众，第三之会一亿三万之众，皆是阿罗汉，诸漏已尽。“是时，彼佛与诸弟子说如此之法：‘诸比丘，当念坐禅，勿有懈怠。复求方便，诵习经戒。’彼佛侍者名曰满愿，多闻第一，如我今日阿难比丘多闻最胜。时，彼满愿比 | 三摩地 2018-07-22 |
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0178前世三转经No.178前世三转经西晋沙门法炬译闻如是。一时佛游于舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众五百人。皆阿罗汉也。一切大圣皆其上尊。悉知他人心所念。独阿难未也。尔时佛出精舍坐于虚空。为无央数百千众会围绕。而为说法。及七万菩萨。皆得诸总持。彼时佛面色光明胜常时。光明从面出往照遍诸世界。时佛便笑。五色光从口出。上至梵天。诸佛天中天授诸弟子决时。光往照四天 | 三摩地 2018-07-22 |
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又我前世母亲，今天仍在人世间，住在波罗奈国，请二位尊亲为我延请来。」父母随顺儿子的请托，派人乘坐大象，驰奔波罗奈国延请爱子的前世母亲前来。此儿之所以施作三只高座的用意：一为如来座位，二为前世生母之座位，三为今身生母之座位。佛与众僧，接受礼请，进入房舍后次第坐定，甘饍美味自然现前，丰盛充足！佛陀受供后，随即为他们演说佛法要旨，孩子的父亲及二位母亲，及 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个时候呢，县官就派人把打狗的人叫来，并且问他说：你是不是不给这个小狗吃，还打了它呢？对方就承认：是的！所以法官就问小狗：那么依照你的意思，你认为我应该怎么处罚他？小狗不加思索地就回答：好！那就罚他作本城的大富翁吧！县官听了就哈哈大笑，说道：给他作大富翁，那是赏他啊！不是罚他啊！你这样子说是什么意思啊？小狗就回答：大官啊！你不知道，我的前世也是一个 | 三摩地 2018-07-22 |
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首先我们说如果三世之间，没有任何联系的话，古往今来有这么多的人，包括佛教在内，也包括非佛教在内的人，都曾经有办法，能够看到自己的前世；这些例证里面，有很多是古德、先圣大德所留下来的。那么，这些先圣大德，都以不妄语当作一个大戒。若是把他们都打成说妄语，那实在是很不可能的一件事情，其实只是因为我们自己不能眼见而已。如果从修行的意义上来讲，今天之所以愿意 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！ （原标题：今世福报前世累，来世福德今世积！） | 三摩地 2018-07-22 |
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童子前世的母亲听闻这个消息后，也好奇地前去富豪家中尝试。她一看到这个婴儿就很爱他，一抱著婴儿，婴儿马上就开口要食。首富长者非常的高兴，就重金雇用儿子的前母，使得他来养护自己的儿子。首富长者于是与大夫人协议说：我们的这个儿子不论谁抱他都不肯饮食，只有这位妇人抱他才欢喜肯饮食。我现在想要迎娶她进来当小夫人，让她养育我们的孩子，不知是否可以呢？大夫人听了 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是饿鬼如果有前世的子女藉由修行者，也就是心地清净了的出家人来为他追福，譬如供养三宝而回向给他，请僧宝为他做一场佛事追福或放蒙山施食，就可以得福而有大势力，就能随施随得。如果他是专门吃脓血的饿鬼，有子女请修行人帮他追福祝愿，那他得到的脓血也会变成上妙色味，这就是福德。在饿鬼道中，如果没有子女为他追福，他就可怜了，甚至于连脓血都得不到。所以为饿鬼的先 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛陀又告诉阿难说：长得高大的人，是由于前世对人恭敬之故。长得矮小的人，是由于前世轻视傲慢他人之故。长得丑陋的人，是由于前世喜欢生气怨恨之故。对事物一无所知的人，是由于前世不喜欢学习和请问别人之故。-----摘录自张善思居士著《次法——施论、戒论、生天之论》 （原标题：如何做到富贵强健吐气芬芳？） | 三摩地 2018-07-22 |
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我们一提到因缘果报，很多人的概念就是前世曾经布施什么东西，现今有了什么回报。以前救了什么人、动物，现在有了什么果报。也对、也不对。这个是因果不假，有因果关系。可因果的运行，却被忽略了。这个因怎么就成为结果了呢？除了因还需要种种缘的配合，没有其他的条件。因也不一定就可以变成某种果报。缘不同，因果形成的时间也不一样，现世中的一切事情也遵循这个道理。我们 | 三摩地 2018-07-22 |
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从这样的经文里面，我们不妨以欲界众生前后两次之间的转生的过程来说明：众生因为前世六识，藉著前世的五根不断的熏习六尘诸法，而不断绝；这个意根末那识也同时在这当中去执取，而成为或是染污、或是清净的那个习性。这些的染净的习性，如果没有断除的话，他寿尽了，舍报了，在中阴阶段因为六识见闻觉知的功能会逐渐的削弱，末那识由于自我执著的关系，就会希求、会希望六识的 | admin 2018-07-21 |
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可想而知，如果捐赠者与受捐赠者之间曾经有恶因缘（今世的或前世的），可能会加剧这种排斥现象，降低移植的成功率；反之，善因缘将会提高移植的成功率。我们都知道，血缘关系越近的人之间器官移植的成功率越高，其中以同卵双生子之间的器官移植成功率最高，这是医学常识。生物医学家理所当然地将此解释为：血缘关系越近，其基因的同源性越高，因而组织细胞的差异越小，发生排斥 | 三摩地 2018-07-21 |
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这一世杀人的这一个色身，很清楚地不可能带到未来世，因为这一世的色身，也不是从前世带来；这些父母、子女乃至这些关系，依于这个人、我、众生、寿者相，依五根身建立的这个关系，是每一生、每一世都在转变的。我今天杀了一个人，这个杀人的恶业，未来世必须要偿还，可是又不一定是下一世，乃至下下世要偿还，那我们无妨来简择看看，六根、六尘、六识有哪一界、哪一法，能来储 | 三摩地 2018-07-21 |
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或者是天人也是一样，色界天、无色界天也是一样，都是由阿赖耶识按照他（的前世）所造作─这个末那识─所执着的染污以及所造作业的内涵，而去如实呈现他的果报。如果说与无漏相应了，意思就是说意识或是意根，因为亲证了他的如来藏（阿赖耶识），而知道阿赖耶识才是真实法，五蕴十八界中的法没有一法是真实，是无常的，因此而能断除了颠倒想所生的我见与我执。断除了这个我见与 | 三摩地 2018-07-21 |
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在如来藏的众多功能体性里，有一样是「大种性自性」，就是所谓「造色」的功能，有人说我们是父母造出来的，或是上帝捏粘土拆肋骨把我们变出来的，这都是错误的，事实上上帝的境界不脱离意识觉知心的功用，但意识觉知心却是生灭变异的，而父母也只是提供你出生所需要的「缘」而已，好比说温暖的子宫，或是他们交合的过程等等，但真正能让你这颗受精卵能够开始分化，生长，却完全 | 三摩地 2018-07-21 |
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我久安立汝，前世已开觉；今复摄受汝，未来生亦然。我已作功德，现在及余世；如是众善本，惟愿见摄受。尔时胜鬘及诸眷属头面礼佛，佛于众中即为授记：汝叹如来真实功德，以此善根，当于无量阿僧祇劫，天人之中为自在王；一切生处常得见我，现前赞叹如今无异。当复供养无量阿僧祇佛，过二万阿僧祇劫，当得作佛，号普光如来应正遍知。彼佛国土无诸恶趣老病衰恼不适意苦，亦无不善 | 三摩地 2018-07-21 |